今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年。在陽泉礦區融媒體中心，張曉麗手捧一枚熠熠生輝的中國人民抗日戰爭勝利70周年紀念章，講述著外祖父張培謀的故事，“這枚紀念章，是姥爺一生最珍視的榮譽。
農歷二月二午后，與好友相約前往位於太原市西山石窯寺游玩。因地理和氣候原因，山上樹木較少，多為低矮灌木。
剛從獻血屋出來，左胳膊繃帶下還有些隱隱的疼。我騎著小黃車一路前行，7月的驕陽把車座晒得滾燙。
“赤日幾時過，清風無處尋。”北宋詩人曾幾以寥寥數字便道盡了盛夏的煎熬。
核心閱讀 曹乃謙潛心多年創作的長篇自傳體小說《換梅》，於2025年6月由湖南文藝出版社出版。全書共70萬字，分為“行雲”“流水”“明月”“清風”四輯，共108章，以山西應縣為背景，通過個體命運折射家國變遷，展現20世紀波瀾壯闊的歷史下平凡人物的真實生活。
段艾生（山西省高級人民法院退休法官）所著、作家出版社出版的《肥沃的黃河灘》，以宏大的敘事跨度、細膩的百年場景、密集的歷史事件與鮮活的人物群像，構筑了一部厚重的農村發展史。如今，潛心創作小說的人已不多見，而農村題材的作品更是寥寥。
武慧敏北岳文藝出版社重點項目策劃室編輯 北岳文藝出版社出版的《鈴鐺裡的童年》收錄了薛榮從2014年起創作發表、反映20世紀六七十年代晉北地區鄉村生活的系列散文。 這些作品以飽含深情的筆觸、幽默詼諧的風格，展示了作者童年時期的鄉村生活圖景，呈現了晉北地區獨特的年俗文化，表達了對逝去親人的綿綿哀思，寄托了對生活在社會底層平凡民眾身上人性光輝的欽敬贊美，對陪伴自己度過童年時代的動物朋友悲慘命運的同情悲憫。
河曲人張學聰，人如黃河河谷裂縫裡滲出的陳年老窖，初交寡淡如冬月霜，待熟絡了，那股子嗆人的凜冽騰起一團燎人的熱，燒得人眼眶發燙。他筆下的黃河與山脈哪裡是水墨皴染？分明是用狼毫蘸著熱愛，在歲月的褶皺裡刻下的生命符咒，每一道筆觸都帶著黃土地的粗?勁兒，硌得人心生敬畏。
那天，我坐高鐵從揚州到杭州，在高鐵上聽了一堂課，雖然是英語課，許多單詞都聽不懂了，但這堂課，必將恆久地刻在我的生命旅程裡。 當那位年輕的女子站在站台時,我就注意到了：長發飄逸，一襲粉裙，雙目有神，眉宇間透出與眾不同的氣質。
水仙花在青瓷盆裡靜靜綻放時，我正試圖從手機屏幕裡掙脫出來。那些閃爍的圖標就像無數張開的嘴，爭相告訴我應該如何生活——職場秘籍、情感指南、成功學講座——它們不斷喧囂著，卻唯獨漏了最重要的事：如何聽見自己內心的聲音。
母親從鄉下帶來了半麻袋干柴，堆在陽台上，像一座小小的丘陵。她堅持要在城裡用柴火灶熬粥，說是電飯煲煮出來的粥沒有“魂”。
老槐樹蔭下的陽光是篩過的。七月的烈日穿過層層疊疊的葉片，落到青石板上時，隻剩些碎金似的光斑，像誰不經意撒了一把銅錢。
大唐汾州抱腹寺碑 講述人：杜國華 巍巍綿山，歷史悠久，文化豐厚。因春秋晉國大夫介之推隱居於此，成為中華民族最古老的紀念性節日——寒食清明節的發源地，實為泱泱華夏之歷史文化名山。
清源文廟在清徐縣城的懷抱中靜臥了800多年，世人常稱其為凝固的歷史化石、珍貴的國保單位，牆根那叢半枯的青苔默默見証著這處古老建筑群中蘊藏的鮮活文明印記。每當暮色浸染琉璃瓦，月光照過斗拱飛檐，那些封存在磚縫、纏繞於梁柱、深藏在榫卯結構中的歷史往事，便隨著晚風悄然浮現，在空寂的殿宇間演繹著無聲的歲月之舞。
“真儒裡”碑樓 明代著名理學家、文學家和廉吏——薛瑄的故裡，位於今萬榮縣裡望鄉平原村。這個原本隸屬河津的村落，如今以其深厚的歷史文化底蘊吸引著訪客。
掃描二維碼觀看視頻 今年是中國人民抗日戰爭勝利80周年。每每拿出家中珍藏的那條軍毯，撫過經緯間歲月的印痕，描摹彈孔穿透的殘破痕跡，不經意間，父親生前講述的那些戰斗故事便浮現在眼前。
人民幣作為中國的流通貨幣，不僅承載著經濟功能，更是一部濃縮中華文明的流動百科全書。從巍峨高山到浩蕩江河，從秀麗水鄉到雄渾峽谷，方寸之間的山水圖景，向世界展示著中國獨特的自然魅力與人文精神。
本報訊（記者朱慧）7月18日，由太原市圖書館、學府街讀書會主辦的《雙楊往事》作品研討會在太原舉行。來自山西大學、山西師范大學等高校的學者、教授，及省內作家、評論家20余人齊聚一堂，圍繞山西文學、鄉土歷史與社會發展，深入探討了這部聚焦農村變革的文學力作。
《呂梁山大合唱》手稿。“呂梁紅色經典新年音樂會暨《呂梁山大合唱》匯報演出”現場。
7月至10月，我省啟動“光影惠民 樂享山西”電影惠民促消費活動，採取“政府+企業”聯合補貼模式，投入900萬元用於觀影優惠，覆蓋暑期、國慶等重點檔期，並通過雲閃付、貓眼、淘票票等平台發放補貼。此舉既是落實“中國電影消費年”部署，也是我省推動文化消費升級、豐富群眾文化生活的重要舉措。
參加過某企業的一次讀書會。外請的組織者來自一家以讀書贏利的機構。
記得過去到了夏天炎熱難熬的時候，人們盡可以搖搖扇子。如今扇子這事物，似也不易搖起，以空調代之﹔唯綠豆湯還可照舊喝下去，它是盛夏可以抵達涼爽的美湯。
踩著石塊鋪成的路，走進同樣是石塊鋪成的布拉格老城廣場，去等待天文鐘整點報時。 導游說：“我們剛才走過的路已有300年的歷史。
父親在麥田裡直起腰時，我正在考場裡伏案疾書。六月的陽光同樣灼熱，隻不過落在他脊背上的是實實在在的金黃火團，投在我試卷上的卻是命運虛晃的閃光。
幾位母親聚在一處，話頭如同無法停下的車輪，滔滔不絕地談論著孩子們的學業：誰家孩子數理化每次考試都接近滿分，誰家孩子作文是強項，誰家孩子考入重點學校的重點班，生活和學習從來不需要父母操心，誰家孩子個頭長到一米八……我表情平和，跟著眾人感嘆，不知道別人家的孩子怎麼如此優秀！內心早已翻騰如巨浪，兒子的身高在班上倒數﹔兒子從小學到高中，一直在普通學校普通班級就讀﹔兒子的成績一直不溫不火，時有偏科﹔兒子升入高中，每到周末仍會玩游戲…… 在孩子的成長上，世俗的標尺無時無刻不在催逼著我：讀幼兒園時，我要求兒子在學校不哭不鬧，上課小手背好，吃飯不挑食，中午安靜地睡午覺﹔讀小學時，我希望他的成績在班上名列前茅，能從各種興趣班中發現一種天賦﹔我期盼他進入初高中后成績飆升，一路重點學校重點班級，最后進入重點大學…… 然而，我的期望屢屢落空。每到孩子升學的重要時間節點，我更是焦灼不安，緊盯著他的學習，像念緊箍咒一樣叮囑他高效完成作業，堅持預習和復習，像防賊一樣防著他玩手機，絮絮叨叨地要求他鍛煉身體，吃飯時盯著他的筷子，要他每盤菜都夾一點。
康熙手書賜匾——高行清粹（拓片）方山縣峪口鎮張家塔村，於成龍曾孫於大檀所題“敦厚家風”木刻版匾額 家世淵源與早年砥礪 明萬歷四十五年（1617年），於成龍生於永寧州來堡村。其家族自元代起即為當地望族，至明清之際雖漸趨中落，仍保有耕讀傳家之傳統。
趙正午使用過的槍、刀、望遠鏡 1937年忻口戰役后，11月6日，日軍佔據忻縣縣城。忻縣人民在中國共產黨的領導下，迅速組建抗日武裝，與來犯之敵展開殊死斗爭。
說到玄中寺，交城人都會說，也叫石壁寺、永寧寺，位於交城縣城西北方向石壁谷深處，也就是交城人愛說的：石壁溝掌裡。南北朝北魏孝文帝延興二年創建，承明元年建成。
主講人：韓穎 說到“壁畫”，您會想到什麼？ 是拜佔庭、意大利、西班牙，還是敦煌、雲岡、麥積山？ 不同於文藝復興和石窟寺的宗教藝術，在中國，還有一種墓室壁畫，在地下幽閉的世界裡傳承了上千年…… 魏晉時期的詩人陶淵明曾說：“幽室一已閉，千年不復朝。”意思是，墓穴已閉成幽暗，永遠不能見曙光。
掃碼看視頻。 馬靜母親李愛珍是螺鈿漆器髹飾技藝國家級傳承人，馬靜師從母親從事螺鈿漆器制作20余年，熟練掌握數十道工序並創新突破，尤其在螺鈿裁刻中技藝獨到，刻畫花鳥、走獸栩栩如生，獲國內外行業專家贊譽。
與老公攜手步入婚姻的殿堂后，我們一直與婆婆同住。俗話說得好，婆媳之間仿佛天生就有一道無形的牆。
1923年，太原晉豐面粉股份有限公司建成投產，它是太原市第一家機器面粉加工廠，也是太原面粉一廠的前身。 小農經濟時代，面粉都是靠手推石磨或驢騾等畜力拉石磨生產，一般也都是自家生產自家食用。
上世紀80年代，正是結婚人口密集期，人們的物質生活水平逐步好轉，結婚物品的要求也在不斷提高，由組合櫃、手表、縫紉機、自行車，逐漸升級為錄音機、洗衣機、彩電、冰箱等，但結婚時做一身毛料衣服的習俗卻一直時興了很長時間。 我和愛人結婚前，愛人買了藍色毛嗶嘰和黑色禮服呢兩種毛織料，准備去太原最好的服裝加工店——華泰厚或紅都裁縫店做衣服。
無論你從事何種職業，或是選擇怎樣的生活方式，並非僅憑個人意願就能決定，必須要經過理性的分析，判斷其是否真正適合自己。 “適合”是我們生活中經常探討的一個概念。
小時候，每逢成績不好或做事不成時，大人們就會嗔怪地說：“你這娃兒，真是苕性。” 在陝南老家管紅薯叫苕。
在鄉間田野中，土豆以其獨特的魅力，與玉米、小麥等作物一同構成了這片土地的畫卷。土豆的莖稈挺拔，葉片寬大，綠意盎然，而其花朵或純白、或深紫，競相開放，構成了一片翠綠的海洋，美不勝收。
人們總說夏天最甜的果實是西瓜。綠皮紅瓤，刀鋒剛劃開一道口子，那甜味就急不可待地溢出來。
在晉西北岢嵐縣的群山深處，每到秋收時節，金黃的玉米和飽滿的谷穗總會勾起我對父親的深深懷念。那些關於交公糧的記憶，像一幅幅泛黃的老照片，永遠定格在歲月的長河裡。
“家”不僅是社會的基本單元，更是承載情感與責任的溫暖港灣。司馬遷在《史記·外戚世家》中稱：“夫婦之際，人道之大倫也。
兵哥跟他爹的關系算不上好，私下跟我們說起他爹的時候，他總是稱之為“老古董”。 “循規蹈矩哪能賺到錢？我爹那人沒法說。
堯溝村位於晉城市陽城縣北留鎮，距縣城15公裡，是第三批中國傳統村落、第七批中國歷史文化名村。 堯溝村原名“窯溝”，三面環山，北倚龍山，東有鳳山與龍山，南隔大路與虎山相望。
父親當過代課教師，識文斷字。而他最大的優點是口才非凡，講起話來滔滔不絕，跟人論起理來每次都是贏家。
唐開元六年（718年），正是“開元之治”的好年景，經濟繁榮、文化昌盛、國力強盛，是中國古代史上一個重要的盛世。有山有水、交通便利的山西中部、太原盆地的太谷縣陽邑鎮西南，新建起了一座尼姑庵。
“花花正定府，錦繡太原城”。太原西南懸瓮山下，一座穿越三千年的祠廟園林——晉祠，靜立於歲月長河。
那天傍晚，我又穿著洗得發白的背心站在督公湖邊。七月的蟬鳴聲像煮沸的水壺，咕嘟咕嘟地漫過整個湖面﹔空氣悶得能擰出水來，連湖邊的蘆葦都耷拉著腦袋。
《故宮裡的神獸》周乾著 世紀文景上海人民出版社 龍、鳳、鶴、獅、象、麒麟、螭吻、甪端、蚣蝮……故宮裡共有多少種神獸？故宮神獸都分布在哪些地方？神獸背后有哪些歷史演變和文化含義？ 故宮古建筑中蘊含著豐富的中國傳統文化，形態各異的神獸就是其中重要的表現方式。本書以“強政神獸”“消災神獸”“納福神獸”“寵物神獸”四大維度，系統梳理龍、鳳、獬豸、甪端等五十余種神獸的隱秘蹤跡。
據晉人劉惔描述，孫統是狂放之士，每到一個地方，就一連好幾天游賞玩樂，有時往前走到半路又轉身再回去。此故事很容易叫人想起王徽之雪夜訪戴逵，徽之“經宿方至，造門不前而返”。
夏日熾熱，古人卻以筆墨為舟，在詩詞中描繪出獨有的清涼與詩意。那些穿越千年的文字，藏著對自然的熱愛、生活的雅趣與人生的哲思。
《植物塑造的人類史——香料和棉花改變世界》史軍著 現代出版社 我們習以為常的貨幣、貿易、審美乃至現代科技背后都有植物的影子，人類與植物的關系遠比我們想象的更加緊密。讀完本書，你看待身邊事物的眼光將徹底改變。
古人童年是多彩的，古詩裡的童趣俯拾皆是，令人啞然失笑的同時，又是那樣淳朴可愛、妙趣橫生。 南宋詩人楊萬裡寫童趣詩較多，兒童的生活淋漓盡致地再現，像一幅幅豐潤有趣的畫面。
