同事小張最近應酬頗多，作為職場新人，免不了要在各種場合中推杯換盞。面對“真情流露”的祝酒詞，小張總感覺盛情難卻，各種酒水均是一飲而盡，加之飯菜油膩，終究導致腸胃不堪重負。
一通天柱入雲涯，百丈蓮花次第開，九級浮圖七寶台。仰如來，靜坐聆經意費猜。
《諸子論諸子——先秦文化窺豹》 蔣原倫著 廣西師范大學出版社 本書是一部以諸子互評生動呈現百家爭鳴盛況之作。視角獨特，從儒、道、墨、法、名等學派間的辯論中，深挖其產生背景與發展脈絡，達成對各學派思想的更深刻理解。
《走過》 敬一丹著 長江文藝出版社 該書以二十四節氣為時間軸，以作者走過的地方為空間點，構建起一個充滿故事與感悟的世界。書中不僅有山河美景，更有深刻的人生體驗與感悟。
大暑，作為二十四節氣之一，標志著夏季的深入與炎熱的加劇。在這個時節，古人如何消暑納涼，成為了眾多藝術作品中的重要主題。
進入七月，全國各地大中小學生都放暑假了。那麼，古代的學生是如何度過假期的呢？ 很多人認為古代的學生沒有假期，理由是古代典籍當中沒有發現“暑假”字樣。
在古代的典籍中，經常出現“教授”一詞，於是便有一些人誤將古代的“教授”理解成當今的“教授”。其實，古今的“教授”一詞雖寫法、讀音相同，但意義卻是不同的。
新人入職要有一段試用期，這種試用期制度並非是現代社會才出現的，早在我國古代，試用期就已經存在。在《史記·樊酈滕灌列傳》中，夏侯嬰被劉邦打傷，被人告發后，劉邦不敢承認也就罷了，沒想到夏侯嬰也一口咬定是自己不小心弄傷的，“掠笞數百”，終不改口。
古代的類書，類似於現代的百科全書。類書是封建王朝運用政府的力量，組織人力、物力，搜集了大量的文獻資料，加以分門排列編撰的。
在南京明城牆遺址的斑駁磚石上，鐫刻著一個海洋強國的記憶。 1363年鄱陽湖的硝煙中，朱元璋依仗巢湖水師擊潰陳友諒，這場決定性的水戰不僅改寫了元末戰局，更孕育出了人類歷史上首支具備遠洋作戰能力的海軍力量——大明水師。
《跟著文成公主走唐蕃古道》 張安福 著 嶺南古籍出版社 這是一次追隨文成公主的足跡，探尋漢藏交融千年印記的人文之旅。作者將多年對唐蕃古道的田野調查、所見所感與史料記載緊密結合，考察了炳靈寺、日月山、倒淌河、貝納溝、小昭寺等見証漢藏民族交流交往的自然景觀與歷史遺存，回溯了文成公主進藏和親的故事。
《谷物的故事：讀解大國文明的生存密碼》 崔凱 著 上海三聯書店 谷物是人類歷史的書寫者。該書以谷物為主線，講述谷物橫跨一萬年、涉及五大洲的歷史演變，展現谷物與人類文明的緊密聯系。
在太行山的褶皺深處，一位頭戴白羊肚手巾的農民蹲坐在田埂上，用布滿老繭的手掌摩挲著粗糙的稿紙。這不是某個田園詩意的場景速寫，而是中國現代文學史上最具顛覆性的文學革命者——趙樹理的日常寫照。
孟米貴攝.
2023年的一天，在網上看到一段視頻。視頻背景是一幅書法作品，上寫“大學教授的小學課堂”，主播叫劉毓慶。
編者按 黃風是我省重要的散文作家和報告文學作家，近幾年他的散文以其獨特的風格，在國內引起關注。 2023年底，他的散文《野水的季節》獲得第十屆冰心散文“單篇作品獎”。
花潮簇擁，似自然以芬芳致敬藝術﹔水墨氤氳，如畫家借筆觸傾訴鄉愁。7月7日，方山影劇院內，“古越神韻 大美張家塔”中國青綠山水畫院作品展圓滿收官，這場跨越時空的藝術對話，以48幅丹青佳作，為方山人民獻上了一場沉浸式的文化盛宴。
作為開創晉劇“牛派”藝術的大師，牛桂英畢生致力於晉劇的傳承與革新，在舞台上以“雲遮月”般低沉婉轉的行腔塑造出沈后、王寶釧、秦香蓮、曹玉蓮、百花公主等深入人心的藝術形象﹔在舞台下她口傳心授、甘為人梯，培養出王愛愛、田翠蘭、蘆變嫦、梁美萍等一批優秀傳人，其藝術經驗與探索在晉劇發展史上具有裡程碑意義。在新時代傳承發展中華優秀傳統文化的背景下，回望牛桂英的藝術建樹與精神風范，對於推動晉劇藝術煥發時代光彩具有重要價值。
在中華山，第一次吃到傳統美食，碾饌。 新麥微炒碾為條，即碾饌，是運城一帶的傳統美食。
圖為晉南威風鑼鼓國家級非遺代表性傳承人張勇（中）在智利傳授威風鑼鼓。 鑼鼓在晉南一帶是特色文化，尤以洪洞、堯都區的威風鑼鼓最為有名。
父親的右手手掌上，橫著一道深痕，好似老樹虯結的根，裡面嵌著洗不掉的煤屑。父親總說，這是他的“軍功章”。
看到這樣一篇文章:老鷹在抓像小雞這種沒有什麼反抗能力的獵物時,會一招致命,抓一些體量比較大,而且有反抗能力的動物,比如羊或者小鹿這樣的動物時,會先在高空慢慢地減速盤旋,這是一種滑翔狀態,是不消耗能量的。它借助於環流在上頭慢慢地搜索、掃描獵物，當它發現獵物的時候，幾乎是以自由落體的速度俯沖下來，這樣一方面能夠保証它的速度越來越快，另一方面它不消耗能量，一直到離地面差不多5米的時候，再展開翅膀，抓住獵物，把利爪扎到獵物的身體裡，然后飛到差不多50米高時鬆開它的爪子，這隻獵物就摔下來，馬上會被摔死，它再把這隻獵物抓走。
文旅產業 張靜功夫茶 衛吳元使口不如自走求人不如求己 石民崗鐘不敲不鳴人不學不進 衛行智 6月21日，由《諷刺與幽默》報社主辦的“三晉四人”漫畫展，在江蘇句容得撒石磨豆腐村得撒美術館開幕。展覽展出了衛吳元、衛行智、張靜、石民崗4位山西漫畫家的40幅佳作。
秋日 吳玉文油菜花開 申永紅塔吉克族護邊員 李曉林馳騁 李眾喜陝北老漢 栗強柴火飯 劉旭榮芳華 田衛東夢回山村 劉小旦冠華秋韻 韓創定南響堂之殘壁 郭文杰長城初冬 王晉平 山西水彩藝術的發展，既承載著千年表裡山河的深厚審美積澱，也經歷了從傳統技法到現代表達的創造性轉化。老一輩藝術家以扎實的造型功力和深厚的寫實底蘊，奠定了山西水彩藝術的現實主義傳統﹔而中青年一代則以前沿的藝術視野和實驗性的創作手法，為這一藝術形式注入了新的時代內涵。
6月25日上午9時，金色良友老年大學的舞蹈大廳裡，三十多位身著艾德萊斯綢裙的舞者正在跳舞，既有年過七旬的銀發長者，也有剛退休的活力學員。63歲的阿連老師穿梭在隊伍中，眼神專注，不時上前調整學員的動作細節——從脖頸的優雅曲線到指尖的微妙延伸，每個姿態都力求完美。
本報訊（記者史莉）翰墨頌黨恩，丹青繪華章。6月29日，“汾酒杯”山西老年“七一”書畫作品展在錦繡山西文化藝術館開展。
本報訊（記者李婷婷）6月28日19：30，山西大劇院音樂廳舉辦愛之詠嘆青年歌唱家巡演音樂會，千余名觀眾與藝術家共同領略了多元文化交融的聲樂魅力。 當天下午，山西大劇院為觀眾特別准備了公開彩排觀摩活動。
《山西抗日根據地紅色版畫經典文獻》立體還原了中國共產黨在山西抗日根據地的文化抗戰實踐，兼具藝術史與抗戰史雙重價值。張漢靜 哲學博士，現任山西傳媒學院山西紅色文化資源研究中心主任、教授，博士生導師。
本報訊 6月22日至23日，“跨海溯絲源 先蠶生古泫”主題研討會在高平潞綢文化園區舉辦，來自國內外絲綢和歷史領域的眾多專家、學者齊聚一堂，圍繞“尋根與溯源”及“保護與發展”展開深入探討，為潞綢文化的傳承與創新注入新動能。 研討會現場，與會專家、學者通過地理演變、歷史進程及農業發展等維度，系統闡釋高平在絲綢發源地中的核心地位﹔從炎黃文化溯源、考古文字考據與碑文史料等角度，深度梳理絲綢起源至潞綢發展的完整脈絡，為潞綢文化的學術建構提供了扎實的史料支撐與理論依據。
同一處風景，同一個人，在不同的時光裡觀賞，感受會一樣嗎？ 去年，在臨汾市文聯組織的採風活動中，我再次踏入廣勝寺，才真切地意識到，感受竟如此不同。 三十年前，我首次游覽廣勝寺，那時的我正值二十多歲的青春年華。
夏天的氣場，端的是威儀赫赫。 夏天是四個季節裡最懂得揮霍、享受的，它是天生的貴族，錦衣秀服，繁復疊加，讓人想到大觀園的堂皇富麗。
每當走過大同古城的大西街，那棵早已消失的丹桂樹似乎仍在記憶中飄香。這裡曾經有家老字號——丹桂堂筆庄，它不僅是一家店鋪，更承載著幾代大同人的文化記憶。
上世紀八十年代初，我插隊在地處晉南中條山邊的一個小山村，當時抽空進山採蘑菇，是我們工作之余最愛干的事情。聽老知青講，他們有時在密林深處找上一天，也採不上一隻蘑菇，可一旦要是找到了，就是一片，足夠採上一個上午。
1975年夏天，我在太原市南郊區小店公社紅寺村插隊。到了6月中下旬，小麥成熟了，我們立即投入了“三夏會戰”，那是一年中最緊張、忙碌的日子，白天下地收割，晚上還要夜戰打場，一天四出勤。
也登鸛雀樓（外一首） 穿越晉土：穿越雲岡佛影， 穿越平遙古城，穿越永樂仙袂……王 家大院苔痕新舊，皆作行囊。 終須向鸛雀樓頭，赴千年之諾—— 攜昨夜汾河釀的星斗殘月， 與半瓮醴泉蒼茫。
上世紀80年代初，我在鄉中學讀書時，父親在鄉食品站當站長。那時，剛改革開放,農村實行了土地承包責任制，村民們的生產積極性大增，糧食生產也大幅增加，家家都有了余糧，農家人便開始用余糧來養豬。
文物名：蛇形陶塑尺寸：長5厘米，寬2.5厘米 時代：新石器時代出土地：晉中市太谷白燕遺址 藏寶地：晉中市博物館 講述者：許夢嬌 2025年，乙巳蛇年。據考証，蛇最早出現於1.5億年前，比人類的歷史要早得多。
楊建桃劇照。楊建桃代表作紅色秧歌劇《馬定夫》劇照。
收拾抽屜，翻出來一個長條形小紙盒，裡面靜靜地臥著一支藍色的鋼筆，還是嶄新的。 隔了太久的光陰，我已經想不起這支鋼筆的來歷，只是在電腦上寫字太久了，看到這被遺忘的書寫工具，有一種莫名的親切感。
七月的綠，是大地最飽滿的笑容。這綠是會呼吸的，爬山虎在老牆上一節一節吐著新葉，露珠在葉脈間輕輕顫動﹔磚縫裡的草芽頂著晨光舒展，每一片嫩葉都鼓著腮幫子，把陽光吹成透明的綠泡泡﹔梧桐樹寬厚的葉子油亮亮的，風一過，整條街都跟著嘩啦啦地深呼吸。
對紅軍長征的認知，始於中學課本，尤其毛澤東詩詞，繼而從大型音樂舞蹈史詩《東方紅》感受其偉大和悲壯，跨世紀前后長征題材的電視連續劇不斷播出，我大都追劇觀賞，對人類戰爭史上這一現代神話般的創舉高山仰止。近日拜讀詩人宋耀珍的長篇散文詩《紅》，又一次沉浸在詩行間散發的悲烈氛圍中。
烏玉村位於陽泉市盂縣孫家庄鎮，距縣城5公裡，是第三批中國傳統村落、第七批中國歷史文化名村。 根據烏玉村李氏家族保存的清道光二十三年（1843年）編撰的《李氏族譜》記載：李氏家族從明宣德年間從山西洪洞縣遷來盂縣城內，到明萬歷四年間（1577年前）從縣城遷居秀水鎮泥河村，以農耕為業，到其第八世后方顯家道興隆、人丁繁盛，其族人居泥河村、臨近四鄉即烏玉等村。
雲母屏風燭影深， 長河漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈藥， 碧海青天夜夜心。
《尚書》有言：“功崇惟志，業廣惟勤”，道出了成就功業的兩大根本，一是堅定的志向，二是不懈的勤勉。中華文明五千年綿延不絕，正是這種志勤相濟的精神，鑄就無數輝煌。
掃碼看視頻。 為深化國際師生對中華優秀傳統文化的認知，鑄牢中華民族共同體意識，6月29日，華僑大學組織來自全球13個國家及地區的40名師生，走進山西平遙古城，在百川通晉商文化博物館開展主題實踐研習活動。
六月的晉祠博物館內，夏木蔭蔭，文脈悠悠。6月29日，由山西省文物局主辦，山西省青少年發展基金會、山西省開元文物保護基金會承辦，各市團委、各市文博相關單位協辦的“我的家鄉都是寶”之山西文物推薦官公益研學活動在太原正式拉開帷幕。
6月30日，為紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年，“山河永固——晉冀魯豫抗日根據地革命文物展”在山西博物院、河南博物院同步開幕。 山西晚報·山河＋記者 寇寧 攝 掃碼看視頻。
3月1日，新修訂的《中華人民共和國文物保護法》正式施行，這是我國文物保護事業發展中的一個重要裡程碑，從保護機制、社會參與、科技賦能、法律保障等多維度為文化遺產構建了全方位的“保護傘”，標志著我國文物保護進入依法治理新階段。 首次明確文物的定義 修訂后的文物保護法以“概括+列舉”的方式首次明確了文物的定義。
山西晚報·山河+訊（記者 郭斌 通訊員 馬靜波 宋佳燁）6月28日-29日，大同大劇院連續兩天座無虛席，氣氛濃烈。觀眾期待已久的一部以小面皮折射改革開放四十年農村巨變的大型原創話劇《面皮》震撼上演。
夏日的黃土高原烈日炎炎，在干淨整潔的農家小院裡，陝西省延安市洛川縣黃章村老黨員李榜林顫抖著將“光榮在黨50年”紀念章佩戴在胸前，激動之情溢於言表。“這是我人生中最珍貴的禮物！” 6月25日，黃章便民服務中心黨委包村領導及各村黨支部書記組成走訪組，為9名行動不便的老黨員上門頒發“光榮在黨50年”紀念章。
