一個村庄的廉吏記憶
一個村庄的廉吏記憶
“真儒裡”碑樓
明代著名理學家、文學家和廉吏——薛瑄的故裡，位於今萬榮縣裡望鄉平原村。這個原本隸屬河津的村落，如今以其深厚的歷史文化底蘊吸引著訪客。
最具標志性的當屬村東入口的“真儒裡”碑樓。這座高逾六米的磚雕仿木構建筑，正中鑲嵌著明嘉靖三十五年（1556年）由山西提督學校按察司副使題寫、河津知縣敬立的“真儒裡”石碑。這三個蒼勁有力的大字，不僅是對薛瑄作為一代儒學宗師的高度概括，更生動傳遞出其崇高的學術品格與道德風范。碑樓精湛的明代工藝與厚重的歷史內涵相得益彰，令人肅然起敬。
薛瑄故居至今保存完好。故居坐西朝東，為一進院落，總面積約160平方米。門樓上懸挂著“文清公故居”金漆木匾，西房面闊三間，進深四椽，為清代風格建筑。屋內復原了薛瑄教子、中堂會客、臨終寢室等場景，生動再現了他在明天順八年（1464年）臨終留詩的感人故事。
薛瑄家廟是薛氏家族的根脈所在，又稱“薛夫子家廟”，現為全國重點文物保護單位。該廟由薛瑄六世孫薛蘭於明萬歷四十七年（1619年）重建，整體坐南朝北，佔地243平方米。原為前后兩進院落，現僅存前院，中軸線上依次建有正門、過廳、正殿，兩側輔以東西廂房及掖門。正殿面闊三間，進深四椽，為清代建筑風格。殿前廊下存有明天啟三年（1623年）所立“薛文清公像”碑一通，殿內供奉薛瑄彩塑及薛氏歷代名賢牌位。
廟堂銘刻先賢節義，供后世瞻仰﹔而墓地則為英靈提供永恆的安息之所。文清祖塋坐南朝北，南北縱長160米，東西橫寬101米，佔地面積達1.6萬平方米。核心墓區內古柏森然，碑碣林立，墳塚密布，現存明代石碑16通及明清墓塚百余座。
墓區沿中軸線由北向南依次分布著磚砌影壁、木構牌樓、拴馬石柱和石像生等歷史遺存。薛瑄墓位於墓區東側，塚高1.5米，周長18米，墓前矗立著其子孫於明成化元年（1465年）敬立的“學士薛公墓”碑，保存狀況完好。
村中還建有薛瑄紀念館新館，該館建筑面積1260平方米，於2020年落成。展館以“心之初、廉之途、儒之宗、文之風、法之范、家之道”六大主題單元展開，通過圖文展板、場景復原、數字投影、非遺融合等多元化展示手段，生動再現了薛瑄的形貌風採與精神內涵。
館內系統展示了薛瑄的人物生平、經典故事、歷史貢獻及修身思想等內容，並珍藏有明代《薛文清公全集》木刻版、明代聖旨（復制品）等重要文物。
薛瑄在學術思想上繼承並發展了程朱理學中的實學傳統，從理論建構到實踐躬行都力倡“求實理、務實用”的實學思想，開創了明代實學學風之先河。
《明史·薛瑄傳》記載有薛瑄正統初年還朝時，尚書郭?舉薦其出任山東提學僉事。任內首頒白鹿洞學規啟迪學子，親為諸生講授課業。其教學寬嚴相濟，才俊樂從其教，不肖者畏其嚴，時人尊稱其“薛夫子”。后宦官王振問三楊：“吾鄉誰可任京卿？”三楊舉薦薛瑄，遂召為大理左少卿。然三楊暗示當謝恩於王振，薛瑄正色道：“拜爵公朝，謝恩私室，吾不為也。”后於東閣議事，眾官見王振皆趨拜，唯瑄獨立不拜。王振趨前作揖，瑄亦不卑不亢，由此結怨。
后都御史王文秉承王振之意，誣陷薛瑄及賀祖嗣、顧惟敬等徇私枉法，王振復唆使言官彈劾其受賄，諸人遂下獄論死。獄中薛瑄泰然研讀《周易》，適逢刑科三次覆奏，加之兵部侍郎王偉力諫，終得赦免。正是這般不畏權貴、守正不阿的錚錚鐵骨，使薛瑄贏得了“鐵漢公”的千古美譽。
薛瑄40歲時出任廣東道監察御史，到任后即大力整肅吏治。他在寓所照壁上題詩明志：“有雪鬆還勁，無魚水自清。沅州銀似海，豈敢忘清貧。”這首題壁詩成為其清廉為官的生動寫照。據《薛文清公年譜》記載，他在任三年間“首黜貪墨，正風俗，罷採金宿蠹”，深得百姓愛戴。離任時，他兩袖清風，“贏得歸囊一物空”，其清貧之節令人敬仰。
在擔任北京大理寺卿期間，薛瑄更展現出為民請命的風骨。時值蘇州飢荒，豪強囤積居奇引發民變，飢民搶糧焚屋后逃往海上。內閣大臣王文巡視江南時，欲將二百余名飢民處以極刑。滿朝文武懾於王文權勢，唯薛瑄挺身而出，據理力爭，終使災民幸免於難。這一事件不僅彰顯了薛瑄“勤政愛民”的為官理念，更體現了其不畏權貴的剛直品格。
胡春良
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