寵物神獸——鴿子 - 山西新聞網

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評論

　　《故宮裡的神獸》周乾著世紀文景上海人民出版社
　　龍、鳳、鶴、獅、象、麒麟、螭吻、甪端、蚣蝮……故宮裡共有多少種神獸？故宮神獸都分布在哪些地方？神獸背后有哪些歷史演變和文化含義？
　　故宮古建筑中蘊含著豐富的中國傳統文化，形態各異的神獸就是其中重要的表現方式。本書以“強政神獸”“消災神獸”“納福神獸”“寵物神獸”四大維度，系統梳理龍、鳳、獬豸、甪端等五十余種神獸的隱秘蹤跡。全書以深入淺出的語言，輔以近400幅圖片，圖文並茂地解讀故宮內的神獸及其所展現的豐富的中國傳統文化內涵。
　　鴿子，又名鵓鴿，是一種羽毛鮮艷、善於飛行的鳥。紫禁城中有專門飼養鴿子的場所，並設有專人管理。
　　《大明實錄·大明孝宗敬皇帝實錄》有記載：“西華門（外）等處鴿子房。”另據《明史》記載，明弘治十五年（1502年），明孝宗為節用愛民，放飛了宮廷豢養的西安門大鴿等動物，以減少府庫開支。明弘治時期，宮中養鴿場所在西華門外、西安門附近。另據明崇禎時期文人呂毖所撰《明宮史》記載，“曰西安裡門，甲字等十庫，曰司鑰庫、鴿子房”，可知鴿子房的位置在西安裡門，即今西什庫大街稍東。該處位於西華門的西北角，距西華門約二公裡。
　　關於清代紫禁城的養鴿場所，在中國第一歷史檔案館收藏的《內務府全宗》中，乾隆三十六年（1771年）正月二十六日一條記載，清代宮廷在景山也有飼養鴿子的場所，飼養鴿子40隻。《清代御制詩文全集·清仁宗御制詩三集》卷三十二載有嘉慶的《遂初堂》一詩，中有“喬鬆蔭閑院，馴鴿語回廊”，說明嘉慶年間宮中有馴鴿，其飼養場所位於乾隆花園的遂初堂附近。乾隆朝內廷大學士鄂爾泰等人編纂的《國朝宮史》卷二十一還記載了清代鴿子房管理人員的基本情況，即由倉震門首領管轄，有三名太監負責專門喂養。另金易、沈義羚著《宮女談往錄》，其中“玉堂春富貴”一節記載，慈禧曾在頤和園養了一群鴿子，由專門的太監負責。
　　紫禁城養鴿的用途比較廣泛，除了食用之外，清宮皇室還將這種小動物用於隱晦的性啟蒙。鴿子喜好交配，且交配方式與別的鳥類不同，是雌鴿在上、雄鴿在下。紫禁城的統治者希望通過鴿子等動物發情時的相互追逐、吸引的動作，來隱晦啟發皇子的性意識。而且鴿子屬於“一夫一妻”，配對后的雌鴿與雄鴿感情專一，生活和睦，永不分離。明代張萬鐘的《鴿經》載有“鴿雌雄不離，飛鳴相依，有唱隨之意焉”，稱贊鴿子是忠貞之鳥，這也是宮廷皇子情感教育的重要內容。
　　宮中飼養鴿子的另一重要用途是賞玩，賞玩用的鴿子多屬觀賞鴿品種。觀賞鴿有著優美的體態和艷麗的羽毛，深受帝后喜愛。《鴿經》載有“諸禽鳥中，惟鴿子五色俱備”，認為在各種鳥類中，隻有鴿子五色俱全。明末清初史學家查繼佐所撰《罪惟錄》卷三十二之“宣德逸記”有明宣德帝好玩養鴿子的記載：“（宣德帝）尤愛促織，亦豢馴鴿。”故宮博物院藏清人繪《鴿犬圖》，其中的兩隻鴿子色彩分明，形象栩栩如生。
　　宮中鴿子的主要食物為谷類。《大明實錄·大明孝宗敬皇帝實錄》卷七十六記載，鴿子“日支菉豆、粟、谷等項料食十石”。其中，“菉豆”就是綠豆。“石”為重量單位，一石約為6.25公斤。由上可知，西華門外鴿子房養的鴿子每日所食的糧食就達上百斤。“玉堂春富貴”一節也記載了這些宮廷御鴿的伙食，均為精稻米、綠豆、黑豆、帶殼高粱等高級飼料，並有很多不外傳的宮廷秘方：“時常喂綠茶葉、甜瓜籽。據養鳥的人說，甜瓜籽是鳥的‘接骨丹’。”
　　清代文人抱陽生所撰《甲申朝事小紀》“禁御秘聞三十四則”中如是記載：“國初，設貓之意，專為子孫生長。深宮恐不知人道，誤生育繼嗣之事。使見貓之牝牡相逐，感發其生機。又有鴿子房，亦主此意也。”這也可說明宮廷內養鴿子的初衷。
　　清代紫禁城內也飼養了不少賞玩用的鴿子。故宮博物院藏有一套《鵓鴿譜》，是清康熙時期的宮廷畫師蔣廷錫，依照宮中賞玩鴿子的造型所繪。《鵓鴿譜》分為上下兩冊，合計40開，每開分左右畫頁，各繪制形象逼真、品質上乘的雌雄鴿一對。《鵓鴿譜》反映了康熙對觀賞鴿的喜愛。
　　道光帝和慈禧太后也都很喜歡賞鴿。道光十年（1830年），道光帝命宮廷畫師沈振麟、焦和貴參照蔣廷錫《鵓鴿譜》的樣式，繪制了一套《鴿譜》，共計20開，每開繪制有鴿子兩隻，繪法與蔣廷錫頗有相似之處，收錄宮中各種珍奇名貴的鴿子品種，如銀尾瓦灰、纏絲班子、四平等。
　　紫禁城內的鴿子也豐富著皇家的娛樂生活，如鴿哨、射柳、火戲等。在重要活動中放飛群鴿，往往會產生奇特的效果。
　　所謂鴿哨，即是由竹、葦、葫蘆等材料制成的哨子，系在鴿子腳部。鴿子翱翔於藍天時，鴿哨受風力作用而發出或高或低、或抑或揚的聲音，形成一種特殊的音效。鴿哨在我國已有千年以上歷史，至清代，鴿哨的制作水准已經達到較高的程度。清代富察敦崇的《燕京歲時記》中，記載了不同種類的鴿哨：“三聯”（三個哨子）、“五聯”（五個哨子）、“十三星”（十三個哨子）等，可產生“五音皆備”“悅耳陶情”的效果。
　　射柳原為古人用弓箭射柳枝的活動，明清時期，射柳發展成為與鴿子有關的娛樂。明永樂時期，宮中射柳游戲的做法是將鴿子放在一個葫蘆裡，葫蘆被懸挂在柳樹上，參與者射裂葫蘆，葫蘆中的鴿子飛出。誰射中的葫蘆裡面的鴿子飛得高，誰就取勝。不僅如此，鴿子腳部系有鴿哨。鴿子飛到空中時，鴿哨可發出清脆的聲音。而當游戲者接連射中葫蘆時，則不斷有鴿子飛出，產生連綿不斷的鴿哨聲，增加了游戲的趣味性。
　　火戲，是指正月十五燃放煙花的娛樂活動。清代元宵節前后，帝后的重要娛樂活動之一便是在圓明園觀看煙火。這些煙火盒子裡事先放有飛鴿，煙花燃放時，伴隨著煙火形成的繚繞雲霧，鴿子從盒中爭先恐后地飛出，可以想見夜空中花火與群鳥齊飛的壯觀場面。
　　關於火戲中的鴿子表演，清代趙翼的《檐曝雜記》載：“清晨先於圓明園宮門列煙火數十架……每架將完，中復燒出寶塔樓閣之類，並有籠鴿及喜鵲數十在盒中乘火飛出者。”乾隆帝的《燕九燈詞》亦有：“吐霧興雲成指顧，噀蜂化鴿祇斯須。”