興之所至
興之所至
據晉人劉惔描述，孫統是狂放之士，每到一個地方，就一連好幾天游賞玩樂，有時往前走到半路又轉身再回去。此故事很容易叫人想起王徽之雪夜訪戴逵，徽之“經宿方至，造門不前而返”。有人問徽之為什麼不見好友了，他只是說：“我本來是乘興而去的，現在興盡而回，何必一定要見到戴逵呢？”
一千多年前，唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣橫生，遂命吳道子赴嘉陵江寫生。到了嘉陵江，吳道子漫游江上，縱目遠眺，好山好水，一幕一景，一一掠過，當時的體會與感受他深深銘記在心上，連草圖都沒有繪制。回到長安后，吳道子就在大殿上凝神揮筆，畫一日即成。在此之前，畫家李思訓擅長山水畫，也曾在壁上畫嘉陵江山水，雖然畫得也十分奇妙，但卻“數月方畢”，不如吳道子畫得又快又好。因此，玄宗頗為感慨地說：“李思訓數月之功，吳道玄一日之跡，皆極其妙也。”
在我看來，吳道子畫畫妙，在於其技藝高，也在於悟性好。事實上，他的游覽分為兩次，一是眼睛對山河旖旎風光的攝取和定格，二是頭腦的加工和創造，由此“景”成為了意念中的“畫”。在他動筆的時候，是“畫”盡情演繹成為紙上的畫。顯然，吳道子畫的已經不是單純的嘉陵江山水，而是牢牢抓住他心靈與情感的一個源於自然又超於自然的存在，所以注定要在紙頁上熠熠生輝。也許一般畫匠與畫家的區別就是照片與畫的區別，雖各有側重，各有亮點，但對人的震撼非前者可為。
吳道子興之所至，靈感生發乃至奔涌，於是畫面超然而出。如他的飽學之士向來很多，比如歐陽修。1059年秋，正在夜裡讀書的歐陽修，聽到有鋪天蓋地的虫聲從西南方向傳來，有感於宦海沉浮，改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，寫出奇作《秋聲賦》，抒發人生的苦悶與感嘆。但要說直追吳道子的，恐怕還是范仲淹撰寫《岳陽樓記》的過程。1046年，范仲淹貶放河南鄧州時，應好友滕子京的請求，一氣呵成千古絕唱《岳陽樓記》。文章寫於鄧州，而非寫於岳陽樓，並且二者相距甚遠，這是很出人意料的事。想來，且把范公是否到過此樓放在一邊，心神到處方能為文，為巨作！
長久以來，我都神往於古代先賢的這種狀態，怎奈眼界和能力不值一提，好在讀書時，總會有一連讀上幾十頁而不知不覺中天已黑的時候，那種酣暢淋漓之感，語言都難以描述了。孔子說：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”蘇軾雲：“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”張岱道：“月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡於十裡荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。”興之所至，荷香可入夢，便是木葉紛紛下，是傷感，也隱藏著無盡的希望，好喜歡這種興之所至的感覺。
□付振雙
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