初夏的潮氣漫進窗縫時，老李又把暗紅色的退休証摸了出來。封皮被磨得發毛，翻開內頁，幾張泛白的老照片簌簌掉落。
“六月，宜慵懶、宜微醺，宜與晚風作私奔。”在朋友圈看見閨蜜發出的文案，便知已是周末休閑時光。
“冬至餃子夏至面”，這句諺語在我老家如同田埂上的野草一般，根深蒂固地長在人們的口耳之間，也長進了生活的日常裡。 在我們那兒，鄉親們管煮好的面條叫“湯”，熱乎的帶湯面是“熱湯”，那過了井拔涼水、清清爽爽的撈面，則被親昵地喚作“冷湯”。
站在幼兒園的窗邊，看著孩子們用五彩積木搭建出“丹河新城”的微縮景觀，我的思緒飄回了10年前。那時的孩子們，還隻會用積木堆砌簡單的“煤礦”模型。
老家的東側崖地裡有一棵柿子樹，也不知是何人所栽，自打我記事起，它便已立在那裡，枝干粗壯，樹皮皸裂如同老人的手紋。 記得每年中秋過后，柿子便紅了。
古城韻 趙子琦登峰 李青默逐墨尋幽 孫程祥春山 劉達雲影隨風動 王愛忠雲橫秀嶺 郭俊生山水清音 劉剛 山西表裡山河，風景獨絕。三晉大地文脈綿長，古跡星羅棋布，無不彰顯著山西璀璨的文明與悠久歷史。
唐風晉韻發上等願 結中等緣 享下等福 擇高處立 尋平處住 向寬處行 李順通，筆名晉陽生，現任山西省書法家協會顧問、山西大眾書畫院常務副院長兼秘書長、山西省文化促進會常務副會長兼秘書長。
邢佔平攝 .
吳德文是一位藝術造詣深厚的藝術家，2024年，吳德文子女謹遵父志，甄選了不同時期、不同門類的70幅佳作捐贈給山西博物院。5月31日，“回望——吳德文捐贈繪畫作品展”在山西博物院會展中心開展。
制圖：王 靜 父親不騎自行車已然多年，可他奮力蹬車的身影，時常在我腦海裡浮現。 上初中時，我在離家十裡的中學住校。
我是在一個陰雨綿綿的午后看到這個故事的。手機屏幕裡，一群小學生擠在廣東湛江一家狹小的童鞋店裡，有的趴在櫃台寫作業，有的盤腿坐在地上看電視。
由興縣前往嵐縣，因為下雨，一路低速行駛。秋雨已成連綿不絕之勢，河流洪水向西奔流。
馮春鎖作 .
許多人不吃芫荽，認為其特殊的香味近乎臭，希臘語中的“芫荽”即有臭虫之意。下館子吃飯，服務員問有無忌口，這所謂的“忌口”大都包含芫荽。
清明時節回鄉祭祖，恰有山西戰友同行，便想以高郵特色美食款待。最終選定了位於界首鎮高郵湖畔的蘆葦蕩生態濕地度假區作為就餐地點。
譚坪?，你可能不知道，而我不可能忘記。那裡是我的家鄉。
油燈在時間的長河裡漸行漸遠，而在我的記憶中還搖曳著油燈的影子。它串起了我時間的碎片，凝結著我的生活印記和氣息，熒熒燈火中多少歡樂與憧憬讓我遐思無限。
古語有雲：“積善之家，必有余慶﹔積不善之家，必有余殃。”此言揭示了善行積累與家族福澤延綿之間的深刻關聯。
李安紅近照。“‘雕光塑影’李安紅雕塑藝術作品展”現場。
辛庄抗日救亡室舊址。平定（路北）抗日政府五區舊址。
山西晚報·山河＋訊（記者 孫軼瓊）5月18日是一年一度的“國際博物館日”，今年的主題是“快速變化社會中的博物館未來”。從5月17日開始，省城各大博物館已提前“慶祝”，從專題講座到策展人沙龍，從非遺快閃到雲端直播，公眾紛紛走進博物館，共赴一場文明狂歡，一起體驗歷史的回響，感受未來的心跳！ 5月17日，山西博物院主館大廳，兩場舞蹈快閃拉開“5·18”國際博物館日的序幕，現代舞者化身鎮館之寶——鳥尊，用舒緩肢體演繹山西文物之美。
山西晚報·山河＋訊（記者 孫軼瓊）5月18日上午，2025年“5·18國際博物館日”中國主會場上，國家文物局公布第七次博物館運行評估（2022-2024年度）一級博物館結果，山西博物院憑借卓越表現獲評“優秀”等次，以勇擔文化使命、爭創一流業績的精彩答卷，彰顯了央地共建國家級重點博物館的責任擔當。 此次評估由國家文物局指導，中國博物館協會依據《博物館運行評估辦法》對全國202家國家一級博物館展開綜合評定。
紅燈停綠燈行，超載超速要扣分罰款……這些都是現代交通規則，有交規才能保障交通秩序和人身安全。在古代，要想“開車”，也要考“駕照”，也得遵守“交通規則”，違反交規也要被處罰，而且處罰力度比現代更嚴厲。
文物名：曹天度九層千佛石塔塔剎 尺寸：通高約57厘米，長寬約15厘米 時代：北魏天安元年（公元466年） 藏寶地：朔州市朔城區馬邑博物館 講述者：王錦春 一方雕刻著須彌海浪與十二坐佛的石塔塔剎，靜靜肅立在博物館的展櫃裡，風沙模糊了塔剎上佛陀的面龐，但抹不去他們眼中的期盼——這座穿越1500年的塔剎，承載著一段跨越海峽的守望：它的“身軀”此刻佇立於台北歷史博物館，塔身上千余尊佛像，無聲似訴，閃耀慈光……這座北魏曹天度九層千佛石塔，正以分離的姿態，訴說著切不斷的文明根脈和血肉相連。 北魏曹天度九層千佛石塔塔剎，不僅是朔州市朔城區馬邑博物館的鎮館之寶，更是中華文明多元一體的鮮活見証。
山西晚報·山河＋訊（記者 孫佳森 通訊員 劉文杰 陳海波 杜嘉偉）近日，由省文物局駐村工作隊牽線，山西省考古研究院（山西考古博物館）聯合平順縣教育局走進平順三中，共同舉辦主題為“禮樂千年·文明傳承”的社教活動。 據介紹，此次活動以“禮樂華夏：山西考古中的文明密碼”社教課程拉開序幕，省考古研究院社教團隊結合圖文展板，為學生們講解《禮樂華夏》展覽的設計思路、古代禮樂文化內涵及展覽的重要文物與考古發現等。
文物名：東漢“長宜子孫”雙魚紋銅鑑 尺寸：口徑34厘米，高8.5厘米 時代：東漢 藏寶地：忻州博物館 講述者：趙慧 用金燦燦的銅鑑打一盆清亮亮的滹沱河的水，在這一汪清亮中，女人看著自己青春的臉龐慢慢長出皺紋，水裡的褶皺，與微風吹過河面時相比還要多一些。院子裡兒媳忙著喂雞鴨，小孫孫們在追逐嬉戲。
《靈蛇之珠：博物館裡的生肖蛇文化》 本書編寫組著 中國財政經濟出版社·弦歌 作為“弦歌”圖書品牌打造的“博物館裡的十二生肖”系列叢書之蛇年篇，《靈蛇之珠：博物館裡的生肖蛇文化》一書分上下兩冊，以世界各博物館裡的文物珍品為依托，縱觀古今，橫跨中外，從文明起源開始找尋蛇的蹤跡，爬梳全人類蛇文化的脈絡，為各位讀者奉上一篇篇帶著獨特視角、精致筆觸的文藝小品。 在十二生肖中，巳蛇位於辰龍之后，被稱為“小龍”。
文物名：“北魏藍”玻璃瓶 尺寸：口徑5.5厘米，底徑4厘米，高15.4厘米 時代：北魏 出土地：大同迎賓道北魏墓 藏寶地：大同市博物館 講述者：文慧 在大同市博物館的展櫃裡，一簇簇幽藍的流光穿越千年，靜靜訴說著北魏平城時代的輝煌。它們，被稱為“北魏藍”玻璃器。
王銀鳳介紹自己創作的星座主題剪紙作品。王銀鳳部分跨界剪紙作品。
在洛陽履道裡的舊宅中，白居易的詩稿被歲月浸出泛黃的邊紋。當后人翻開《白氏長慶集》，指尖觸到的不僅是薄脆的紙頁，更是一千二百年前凝結的汗珠與嘆息——那是賣炭翁牛車上未化的殘雪，是刈麥女鬢角沾著的麥芒，是織婦機杼間穿梭的月光。
當你在美發沙龍裡糾結於“蜜茶棕”還是“霧霾藍”時，可曾想過千百年前的古人，也在為頭頂那幾縷青絲或華發而費盡心思？其實，看起來頗為時尚的染發並非現代人的專利，古人也有染發的現象。不過，古人的染發哲學可遠比我們想象的更有趣——他們要麼把白發染黑，要麼把黑發染白，這兩種截然相反的選擇背后，藏著令人莞爾的人生百態。
在現代社會，身份証、戶口本和房產証是保障公民權益、明晰社會秩序的重要憑証。鮮為人知的是，這些與生活息息相關的証件，其雛形在古代便已存在，成為我們了解古代社會結構、經濟制度與行政管理的窗口。
中國非物質文化遺產傳承人研修培訓計劃十周年山西省成果展現場。非遺市集提前預熱，吸引市民圍觀。
兒時，春天的腳步總是伴隨著燕子歡快的歌聲一同到來。當田野間的第一抹嫩綠悄然冒出，那對靈動的燕子便會准時出現在屋檐下，它們身姿矯健，如同技藝精湛的舞者，在空中劃出一道道優美的弧線。
孫嘉淦生於古唐國的山西興縣，為大清重臣。 王芳在眾多山西人中認出孫嘉淦是有原因的。
這部小說最初發表在2010年的《陽光》雜志上。 回想起來，我寫了多部鄉村小說，入選《小說選刊》的中篇小說《泥哨》《憨憨的棉田》，都是鄉村題材小說﹔2023年參加中國作協、魯迅文學院、作家出版社合辦的“新時代山鄉巨變主題創作改稿班”的長篇小說《古渡》，寫的是鄉村隨著時代變遷發生的故事。
孟爭作 .
明星版話劇《立秋》劇照。 5月8日晚，太原市青年宮演藝中心燈火輝煌，座無虛席。
王迪 保定幼兒師范高等專科學校助教 蓮花落，又稱為蓮花鬧、蓮花樂、落子、蓮花板等，流傳已有九百多年歷史，是一種說唱兼有的漢族曲藝藝術，表演者多為一人，自說自唱，自打七件子伴奏，演唱時大都是兩人一伍，一唱一幫，各手執一常青樹枝，上綴許多紅色紙花，為“蓮花”狀，助打節拍，內容主要以勸世文、民間故事等為主，如《鬧稽山》《百花台》《珍珠塔》等。蓮花落的表演是邊歌邊舞，動感強、可視性強，語言詼諧幽默，生活氣息濃厚，具有重要的文化價值、傳承價值、社會價值。
對於黃土高原來說，鑼鼓是一種靈魂的宣泄，就像是虎的咆哮、狼的嚎叫、獅子的怒吼。 鑼鼓，散見於黃土高原的每一個村庄。
那一天，碧空萬裡，陽光涌上解州關帝廟崇寧殿黃綠相間的琉璃瓦時，殿堂外的古樹精神矍鑠、沖天一振，葉叢中的鳴響漸趨繁密，一股強大的氣流擊穿樹冠，樹干昂然如赤兔寶馬甩鬃，隻待一聲長嘶，即將晝夜馳騁了！ 太陽明晃晃的。解州關帝廟的上方，天，罕見的藍。
日前，“現實與夢境——申壯油畫作品展”在太原市晉寶齋開展。展覽由重慶三合美術館主辦，山西晉寶齋承辦，山西省油畫學會提供學術支持。
民歌《繡荷包》，源於民間婦女繡制荷包時的吟唱，它常借“荷包”寄托人們內心的情感，具有濃郁的地方特色。 山西民歌《繡荷包》流行於全省各地，多以《繡荷包》為名，也有因表達內容不同而稱謂不同的，如晉南運城《王三姐挖菜》、芮城《寒窯哭平郎》、襄汾《換胎》﹔晉中和順《漁家樂》、陽泉《姑娘還願》﹔呂梁臨縣《走西口》等。
昔去雪如花，今來花似雪。 我在豫中淺山丘陵地區的一個小村庄長大。
在我童年的記憶裡，父親總是那個溫柔而堅定的引路人，尤其在讀書這件事上，他的教誨如同燈塔，照亮了我前行的道路。父親常說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
晨霧尚未散盡的時刻，我翻開《我的村庄我的湖》，仿佛推開了一扇通向江南的雕花木門。作者趙小明的文字如同水鄉清晨的露珠，在紙頁間凝結成晶瑩的敘事，29篇散文如同圩田裡縱橫的水道，將消逝的村庄澆灌成活態的文化基因庫。
由忻州古城秀容書院山長院負責人米貴雲主編、作家張斯直撰寫的《米毓瑞傳》一書，最近由中國科學文化音像出版社出版。 米毓瑞，1853年出生，山西省令德堂書院肄業，清光緒八年（公元1882年）的夏天，同其他學子在太原狄村拜謁先賢狄仁杰。
清晨的微風，帶著湖水的清涼，輕輕拂過位於永濟的伍姓湖堤。我獨自一人站在那光潔的湖堤上，欣賞著眼前的風景，湖面宛如一面巨大的鏡子，波光粼粼，倒映著藍天白雲，遠處的蘆葦蕩在微風中輕輕搖曳，仿佛在訴說著古老的故事。
記者5月15日從省文旅廳獲悉，為促進非遺保護傳承發展，推動我省非遺與旅游深度融合，將開展全省非遺保護實踐典型案例、非遺工坊典型案例、非遺與旅游融合優秀實踐地典型案例征集活動。 非遺保護實踐典型案例征集對象為堅持保護、傳承、弘揚非遺，確保非遺存續狀況良好、可持續發展能力強，在非遺的創造性轉化和創新性發展方面表現突出，在全省具有示范和推廣意義的項目保護單位。
走廊像一條倒懸的麥田，腳步聲是掠過麥芒的風。護士們躬身穿過這條狹長的通道，她們的腳步聲很輕，在寂靜裡播種時間的碎屑。
