古人染發為哪般
古人染發為哪般
當你在美發沙龍裡糾結於“蜜茶棕”還是“霧霾藍”時，可曾想過千百年前的古人，也在為頭頂那幾縷青絲或華發而費盡心思？其實，看起來頗為時尚的染發並非現代人的專利，古人也有染發的現象。不過，古人的染發哲學可遠比我們想象的更有趣——他們要麼把白發染黑，要麼把黑發染白，這兩種截然相反的選擇背后，藏著令人莞爾的人生百態。
一、為悅己者，白發染成黑發
人體因為新陳代謝的原因，到一定年齡頭發會自然變白，現代生物學認為人到60歲以后白發會明顯增多。古人也意識到人的須發和身體機能的密切關系，中醫有“發屬心，須屬腎，眉屬肝”的說法，憑須發就能大致看出一個人是否健康。頭發變白雖為自然之理，但古人常把須發早白視為不壽之征，故對須發變白頗為忌諱。而如果人到年老，尚想娶妻納妾，滿頭的白發就成為許多人的難言之隱。故不少古人就會將自己的白發染成黑發，以在妻妾面前顯示自己精力未衰。據《漢書·王莽傳》記載，王莽68歲時聘杜陵史氏女為皇后，而且一次就選嬪妃、美人一百多人，為了顯示自己精力未衰，王莽“乃染其須發”。王莽此舉也成為我國歷史上關於染發的最早記錄。
染發討好妻妾，對夫妻之間來說本無可厚非，但在古代的男權社會，大概不少人認為如此費盡心思地討好妻妾有失大丈夫的風度，故染發的男子就成為人們嘲笑的對象。劉宋時文人何長瑜曾寫詩諷刺府僚染發：“陸展染須發，欲以媚側室。青青不解久，星星行復出。”意思是說陸展為了討好小老婆將白發染成黑發，可惜並沒什麼用，過不了多久白發又像星星一樣重新長出來了。陸展染發媚側室也成為古代文士的笑談，清代詩人施士潔也十分毒舌：“青青轉眼星星出，染發何堪側室嗤！陸展媚人終不媚，老夫肯作效顰施。”詩中極盡諷刺挖苦之情，對陸展染發討好側室之舉明顯表示不屑。
不過話說回來，誰還沒有點“不服老”的小心思呢？清代文學家吳懋謙“年屆古稀，才喪妾，復買一姬，膏面染髭，以博如皋一笑。”為了博美人一笑，費盡心思地把白發染成黑發不過是古人不服老的心態罷了。對此，生性豁達的蘇軾就看得特別透徹：“對花把酒未甘老，膏面染須聊自欺。”將白發染黑，看起來年輕點，不過是自欺欺人而已，這話要是放在今天，大概能成為朋友圈爆款金句。
二、為知己者，黑發染成白發
如果說染黑頭發是為了“裝嫩”，那古人把黑發染白就是妥妥的“裝成熟”行為藝術。在那個信奉“老成持重”的官場裡，年歲竟成了衡量才干的標尺。白發蒼顏者往往被視為閱歷深厚，可堪大任﹔而少年才俊，縱有經天緯地之才，也常因“少不更事”四字被拒之門外。這般的偏見，使得多少少年老成之士困於年齒之限。他們胸有韜略，卻因一副青春面容難以施展。於是，有人另辟蹊徑——以藥石之力，將滿頭青絲化作霜雪。南唐開國之君李?初登相位時，自覺資歷尚淺，竟道：“非老成不足壓眾”，於是“服藥變其須鬢，一日成霜”。這般刻意為之的滄桑，既是對世俗偏見的妥協，也是對仕途的執著追求。
北宋名相寇准更是把“裝老”玩出了新高度。寇准年少時便已鋒芒畢露，在朝堂之上展露過人才干。宋太宗雖賞識其才，卻仍不免以年歲論人，曾嘆道：“寇准好宰相，但年尚少耳。”這一聲嘆息，道盡了那個時代對年資的執念。野史記載，寇准聞聽此言后，“乃服何首烏，而食三白，須發遂變”，硬生生把自己吃成了“少年白”。這刻意催老的舉動，果然讓他在不久后終獲相位。王鞏《聞見近錄》中的這段記載，似乎勾勒出一個汲汲營營的政客形象。然而《宋史》卻呈現了另一個寇准——當有人勸他虛報年齡時，他正色道：“准方進取，可欺君邪？”這般錚錚之言，又分明是個耿介之士。看來，寇准到底是耿直boy還是心機boy，恐怕要成為千古懸案了。
朝堂之上，那些白發皤然的老臣們，往往承載著帝王最深的信賴。他們歷經滄桑的眉宇間，鐫刻著治國安邦的智慧。然而當帝王抬眼望去，看見這些本該頤養天年的老臣仍在案牘勞形，不免心生惻隱。可朝廷運轉又豈能少了這些棟梁之臣？於是便有了這般奇特景象：太醫奉命為老臣染黑須發，既為掩飾歲月痕跡，更為延續為國效力的期許。可見這須發是黑是白有時真不是為臣子的能自己作主的。清人洪亮吉有首《求發白》，用詼諧幽默的填詞，道盡其中原委：“染髭須，染鬢發，染黑作白求宰執，染白作黑媚側室。君不見，今人古人何太遠，寧作寇准無陸展。”寥寥數語，卻道盡了古代士人在仕途與私情間的兩難抉擇。末句“寧作寇准無陸展”，更是將兩種人生選擇並置對比，令人不禁莞爾。
□陳淵
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