“諍”是“實其腹”的底氣
——讀王芳《盛世諍臣孫嘉淦》
“諍”是“實其腹”的底氣
——讀王芳《盛世諍臣孫嘉淦》
孫嘉淦生於古唐國的山西興縣，為大清重臣。
王芳在眾多山西人中認出孫嘉淦是有原因的。王芳喜歡戲曲、歷史、考古、文學，胸藏萬壑的她酷讀、擅寫、喜問、愛唱，心所想、筆所指，心靜智生。在任何場合，她都能用從書中得來的知識發表自己的見解，或侃侃而談，或風趣搞笑，或哼上幾句符合此情此景的晉腔。
孫嘉淦作為康熙、雍正、乾隆的三朝元老，是在后世被貼了“盛世諍臣”的標簽的。王芳喜歡“諍”這個詞，喜歡《說文解字》對它的解釋。《說文解字》說：諍，止也，從言爭聲，照直說出人的過錯，叫人改正。王芳說很難有一個詞毫無違和地詮釋一個人的一生，首先，“諍”用在孫嘉淦身上卻是嚴絲合縫﹔其次，“諍”也符合王芳的性格，直接、爽快、不拖泥帶水。王芳說，“諍”用在已經衰頹的年代，是對那年時代的救贖﹔用在當下，仍對人有提醒和警示作用。
王芳的這本書，摒棄了她平日歷史散文洋洋洒洒的寫法，改用平鋪直敘的白描手法為孫嘉淦的一生寫了一部傳記，書中通篇用故事的形式展示了孫嘉淦的“初心”。首先，孫家相傳為“文曲星君”比干的后人，比干一生忠君愛國，倡導“民本清議，士志於道”。孫嘉淦父親世稱飽學先生，又以義俠聞名鄉裡，堅持“日食粗粒，關門教子”，是一位懂得子女教育高於物質優渥的高格父親。他教育孩子信奉的是蘇軾的“忠厚傳家久，詩書繼世長。”良好的家教和坎坷的人生經歷，讓孫嘉淦從小就具備了應對人生萬象的智慧和能力。
其二，孫嘉淦有兩位好老師：朱軾、張伯行。朱軾主張“教則為堯舜，不教則為桀紂。”張伯行推崇儒學、獎勵直臣，並把信奉的程朱理學應用到日常的為學、為政和為人中。孫嘉淦的為官之道，多來自於兩位老師的教誨。
其三，孫嘉淦不在乎萬世之名，隻求受惠萬數之眾。
王芳用史料中修繕580條水渠呈現了孫嘉淦的政績。
孫嘉淦任直隸總督期間，治理直隸水系五大河流，從不道聽途說，而是實地走訪、虛心求教，從永定河入手，實地考察海河各支流的實際情況，提出根治方案。治理大運河，北運河裁彎取直，堅固堤壩﹔南運河兩岸駐堤，疏浚河道，使河水行於正道。
孫嘉淦重視教育，他親自去基層督學、調研﹔考核生源，選拔、培養教官。治理拐賣案，現場查驗戶口，並建立與京城聯合協作機制﹔審查奸盜案，實地演練判斷﹔處理貪污案，從制度上治貪養廉﹔還有查辦訴訟案、整頓鹽制、解除禁酒、查整關稅等等。
孫嘉淦的一生查辦了無數案件，既顧全大局，又有自己的想法和理念，從未為自己涂上一絲銅臭味。可以說，他為官四十余年，肚子裡裝滿了家國情懷的憂患意識，這是一種心無雜念的忠誠、一種超越時代的清醒。
全書沒有過多的煽情描寫，孫嘉淦所做的一切，其實是對一步步走向衰亡的大清朝的內視鏡取景：他竭力解決諸多案件，是對想象中的康乾盛世的拯救和挽留﹔他用磚頭裝滿箱子告老還鄉，看似是給自己臉上貼金，實際是給那個時代撐門面﹔他身上長滿毒瘡抑郁而終，是對一個朝代瀕臨危亡的暗示。
王芳站在歷史和現實之間，像一個時間的觀察者，看一個人和三個朝代並駕齊驅，然后，她把孫嘉淦的理念播種在文字裡，讓讀者看到它們的生命蓬勃而動，讓乾隆的那句“朝中少一正人矣”在后世發出震耳欲聾的回響。
因為，幾百年來，我們強調的主題沒變：廉潔、初心、人民至上、胸懷天下。
史麗娜
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