一 我曾在趙樹理文學獎頒獎晚會上說過一句話：“腳踩大地，仰望星空”是我堅持的寫作理念。作為一個散文寫作者，要以筆為犁，把筆尖深深地插進生活的土壤裡，從生活中汲取養分。
清晨六點四十分，窗台上的薄荷葉凝著露珠，像無數懸而未決的省略號。 我聽見樓下傳來細碎的腳步聲，那是少年們背著書包走向黎明的剪影，校服衣角掠過晨霧，在水泥地上拖出淡青色的漣漪。
下董寨村位於陽泉市平定縣娘子關鎮，距平定縣城45公裡，是第二批中國傳統村落、第七批中國歷史文化名村。 下董寨村處於太行八徑之一的井陘之西。
命運的風雨總愛突襲稚嫩的幼苗。她是我教過最特別的學生，尚在襁褓中時，便被父母丟棄。
這是我和兒子冷戰的第三天。 本來好好一個假期，卻被他糟糕的月考成績弄壞了彼此的心情。
朋友是五倫之一，在人的一生中扮演著重要角色。清代禮部尚書張英在《訓聰齋語》中以“讀書者不賤，守田者不飢，積德者不傾，擇交者不敗”四語律身訓子。
《天地立人》徐迅雷著 廣西師大出版社 本書是評論員徐迅雷最新的一部人物隨筆集，收錄作者近年來在《人民日報》《杭州日報》《都市快報》和中國網等媒體平台上發表的人物隨筆。這些文章敘述了王安石、鄭和等歷史人物的開拓性事跡，魏源、龔自珍、林則徐等近代智識者的進步思想，袁隆平、錢偉長、屠呦呦等當代科學家的巨大貢獻，以及三毛、秦怡、貝利等文體人物的精神追求。
《45°青年》 邢婷婷著 中國人民大學出版社 本書以“45°”為隱喻符號，對青年介於“躺平（0°）”與“內卷（90°）”之間的社會行為進行深描，是對社會重大現實問題的回應。全書深入青年日常生活的內部、細部展開觀察，描摹而非概括當代青年的豐富性與多樣化，呈現而非判斷青年價值觀形成的動態過程，理解而非解釋青年價值觀念的形成原因和機制。
在中國人的飲食文化中，一道道珍饈美饌滋養著味蕾，也在歷史的沉澱中凝結成一個個膾炙人口的成語典故。這些成語穿越千年時光，將美食與故事、智慧與情感融為一體，成為中華文化之林中的獨特風景。
《詩經》，作為我國古代詩歌的源頭，以質朴而真摯的文字，描繪了生活百態，其中對於母親形象的刻畫與母愛的贊頌，雖歷經千年歲月，依然熠熠生輝，溫暖人心。 “凱風自南，吹彼棘心。
在沒有現代物流體系的古代，中國已建立起高效的“加急快遞”系統，其中唐玄宗為楊貴妃運送荔枝的故事最為典型。杜牧詩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，揭示的不僅是帝王寵妃的奢靡，更折射出古代郵政體系的驚人效率與技術智慧。
大多中國人都有喝熱水的習慣，可是你知道嗎，熱水對古人來說卻是奢侈品。 古人燒不起木炭 木炭在古時是燒火做飯的最佳燃料，話雖如此，但不是每個人都用得起的。
這款宴席是由新世紀烤鴨餐飲管理公司開發的。在中國文化中，鴨子象征著幸福、吉祥、勤勞、平和和忠誠，鴨宴也可以視為一種鼓勵和激勵。
渤海灣的晨霧還未散盡，煙台山腳下的青石巷裡已飄出油鍋的滋滋聲。生鐵鏊子上翻滾的金黃方塊，裹挾著芝麻醬與蒜汁的濃香，在晨曦中勾畫出最鮮活的煙台記憶——這就是煙台燜子，一座海港城市用百年光陰釀造的味覺密碼。
蘇梅近照。 最好的學習方法是輸出，閱讀需要書寫的陪伴。
賽事直播現場。 山西晚報·山河＋記者 馬立明 攝 山西晚報·山河＋訊（記者 孫軼瓊）“在線監督修文物啦……”6月5日，隨著山西文物技能大賽的啟幕，賽事現場也通過山西晚報·山河＋客戶端、山西晚報新浪微博、文博山西視頻號、山河視頻賬號進行了直播，在90分鐘的播出時間裡，全網共計15萬人次觀看，這些文物修復技藝也“圈粉”了很多人。
保護文化遺產，弘揚工匠精神。 這是2025年度“技能山西”職業技能大賽——山西省文物行業職業技能競賽的主題。
“文物傳承離不開文物修復師的傳承，每一位修復師都堪比‘文物醫生’，望、聞、問、切，根據文物存續狀態，給它們診治修復，讓‘老寶貝們’恢復狀態。”大賽總裁判長、山西省古建筑與彩塑壁畫保護研究院研究館員賀大龍介紹，大賽嚴格按照國家級賽項規程設置，評定標准更嚴格、人員參與更廣泛、項目內容更全面。
比賽現場，選手們俯身工作台，展開一場技藝的比拼。 山西晚報·山河＋ 記者 武六紅 攝 6月5日上午，2025年度“技能山西”職業技能大賽——全省文物行業職業技能競賽開幕式之后，文物修復專區內的氛圍就緊張起來。
作家包倬由北岳文藝出版社出版的短篇小說集《十尋》，是十則短章編織的敘事錦緞，像是鐘表匠抽屜裡珍藏的十枚齒輪，當月光漫過西南邊陲的褶皺山脈，這些精密咬合的文學機栝便開始運轉，奏響著關於尋找的生命賦格。這部榮獲“第十三屆全國少數民族文學創作駿馬獎”的圖書，被評委稱贊“為豐富幽微的心靈世界尋找和創造了體貼的形式”。
開車帶母親在瑤台山下泡溫泉出來，坐在車裡的母親遙望車窗外草木葳蕤的瑤台頂說：我們去爬山吧。 自從幾年前得過一次格林巴利綜合征后，母親的腿就像被一根無形的繩子絆住似的，邁不開，走不動，隻能拄著拐，跺著小碎步，極緩慢地蹣跚而行。
陽城縣寺頭鄉以古有“甘戈寺”而名，在縣西北20多公裡處，北鄰沁水龍港、鄭庄、端氏三鎮，有仙翁山以為屏障，東與崦山接壤，有牛頭山為之拱守。境內岡巒起伏，少有坦平之壤，古碑載其“溝壑縱橫，地僻民稀”，言之不虛。
壺口的風，像刀子一樣，裹挾著奔騰的黃河水，在你身上劃出一道道口子。你把身子挺直，頭縮進脖子裡，為一條忘帶的圍巾自責不已。
汾州美食在三晉大地獨樹一幟。眾所周知的汾州“三八八”席、“八八八”席，代表著汾陽的飲食文化，在一代一代傳承和發展。
郭半，是鹽湖區泓芝驛鎮的一個小村子，地處峨嵋嶺半坡、郭姓人家又多，故名。因陽坡光照充足的緣故，郭半的梨花往往在清明前幾天就綻放了，比坡下要早，那片花的海洋令人向往。
丁軍麗攝.
若有人問我，你和太原的哪條路感情最深，我會不假思索地告訴他——解放路。 我出生於1955年，出生地在距解放路隻有一街之遙的坡子街。
走在太原杏花嶺區的經園路上，用手機拍了一張挂有傘兒樹村民委員會牌子的照片，當時只是因為這個店鋪間的名字特殊，后來翻看過幾回照片，不由想了解它的前世今生。 在一條以現代城市時髦經濟體命名的時尚大街上，這個村庄的詩意美名，引人想看看它的模樣，哪怕是影子。
有一種愛跨越山海、奔赴千裡，隱藏在一張張飛往烏魯木齊的機票中，隱藏在一個個長達一小時的視頻通話中，隱藏在少之又少的合照中，它們成為我童年時期最美好的回憶。每當看到書桌上我與爸爸一起站崗的合影，內心便會涌起對他的無限思念。
斗柄又回巽，春去昊天歸。一年好景如許，綠暗掩紅稀。
《超越猿類：人類道德心理進化史》（加）維克多·庫馬爾裡奇蒙·坎貝爾著 廣西師范大學出版社 本書是一部生動有趣的人類道德心理進化史。它探討了道德心理如何使智人崛起，超越其他物種，成為今天的人類﹔並且對道德在技術革命和社會進化中的重要作用進行了探索，對如何推進道德進步、防止道德倒退提出了深刻的見解。
父母親相繼走后，給我留下本珍貴的老影集。每每想念二老的時候，我就拿出來看看，每次都讓我幸福無限。
我是1973年春天上高中的，那一年，正遇上智育回潮，上高中的條件是，以文化課成績為主，然后還要通過村裡的貧下中農代表進行推薦。當年我考試的文化課成績達到了錄取分數線，加之我家是貧農成分，順利通過推薦，上了僧樓高中。
1975年，我們這一批兵開始建設青藏輸油管道。團部坐落在格爾木南十幾裡的沙灘上，團裡為了照顧山上部隊家屬來隊探親，建了一個臨時來隊家屬院。
一聲霹靂驚風，隔帘垂柳游絲數。如痴若醉，欲離還聚，幾回躊佇。
《水星逆行》雙翅目著 譯林出版社 《水星逆行》是青年作家雙翅目的最新小說集。雙翅目打破科幻文學類型桎梏，於諸多古老傳統中提取想象元素：《毛穎傳》、龍圖騰、文面習俗……雙翅目以想象為引，給人以啟迪：引領人類走向未來的除了日新月異的科技，還有那些早已存在又常常被遺忘的，人類的過去。
洛陽，“千年帝都，牡丹花城”。據說，洛陽牡丹的栽植，始於隋，興於唐，甲天下於北宋，蔚然成風至今。
某天，一個初次見面的人向我“問芳名”。聽到“芳名”這個詞，我瞬間怔住了。
谷雨前后，泡桐花開了。 這花開得突然。
你的春天是從哪裡開始的？是柳梢還是草尖？我的春天是從故鄉菜園裡一層綠茸茸的小蔥開始的。 母親是個對時令比較敏感的人，立春之后，天還未完全暖起來，她便會翻出上一年保留的蔥籽，撒在院子南面的菜園裡。
文物名：《霜紅龕集》山陰丁刊線裝書 尺寸：27.8厘米×16厘米 時代：清代 藏寶地：太原市博物館 講述者：張嘉欣 一方水土養一方人物，人杰與地靈，相輔相成。 巍巍壯闊的三晉大地，名人璨若星河，有一座“青峰”高聳入雲，在哲學、史學、文學、書法、繪畫及醫學諸方面，都有深刻的見地與重要建樹，被史家喻為“學海”。
文物名：木質書箱 尺寸：高30厘米，長61.5厘米，寬41厘米 時代：新中國成立后 藏寶地：彭真生平暨中共太原支部舊址紀念館 講述者：蘇丹 合上是方方正正的淡黃色木箱，打開橫豎隔板規劃分明，可以同時裝下幾十本書籍。這是彭真同志曾經用過的一個書箱，箱蓋上拴著鬆緊帶固定，箱壁上糊著報紙保護書籍。
文物名：山西犧牲救國同盟會會徽 尺寸：直徑2.5厘米，厚0.9厘米 時代：1936年 藏寶地：山西國民師范舊址革命活動紀念館 講述者：石玉 在山西國民師范舊址革命活動紀念館的玻璃展櫃裡，一枚銅質徽章靜靜訴說著往事。它誕生於內憂外患的1936年，是山西抗日救亡運動的歷史見証，曾鼓舞眾多愛國人士走上抗日前線。
文物名：青銅?卣 尺寸：高19.7厘米，口長徑12厘米、短徑8.6厘米，寬13.4厘米 時代：商代晚期 出土地：山西省石樓縣二郎坡村 藏寶地：山西博物院 講述者：劉琳 在山西博物院“夏商蹤跡”展廳，有一件特別呆萌的青銅酒器，名為?卣。它形狀酷似貓頭鷹，有著炯炯有神的大眼睛、圓滾滾的肚子、扑棱棱的翅膀，怎麼看怎麼萌……早在2011年，就有網友把它的照片發布在網絡上，大家都說它像游戲裡的那隻“憤怒的小鳥”，它也就成為山西博物院裡的初生代“網紅”。
立夏 □宋·陸游 赤幟插城扉，東君整駕歸。 泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。
時光造化的妙手，將日漸醇厚的春光積釀成酒﹔待新釀初成，忽而已是立夏了。 立夏意味著春去夏來，四季更替。
南宋詩人陸游曾自言“六十年間萬首詩”，一生留下9300余首詩篇，其中有多首寫立夏的詩，別具一格，意境悠長，讀來令人耳目一新。 立夏之前，陸游吟誦道：“晨起披衣出草堂，軒窗已自喜微涼。
掃描二維碼觀看相關視頻 主講人：韓晉偉 在古代，孩子們的游戲別有一番風味。他們有的“忙趁東風放紙鳶”，在藍天白雲下追逐夢想﹔有的“挑促織”，在夜晚的燈光下尋找樂趣﹔有的“捉柳花”，在春風中感受自然的饋贈……這些美好的畫面，不僅被文字記錄下來，更被畫筆等永久地定格。
太原有一位收藏家，叫許過林。在他的收藏世界裡，珍藏著一段新中國波瀾壯闊的歷史——新中國成立之初，全國約5億人口，文盲率卻高達80%。
關帝廟獻殿及正殿 據清道光二十三年《陽曲縣志》記載，明代時太原府城內有27座關帝廟，歷經數百年的風雨、戰亂及時代變遷，如今太原城區內僅存5座，即大關帝廟、唱經樓春秋閣、西校尉營關帝廟、南肖牆關帝廟、西寨關帝廟，其中西校尉營關帝廟的歷史最悠久。 西校尉營關帝廟，位於太原市迎澤區柳巷街道辦事處西校尉營25號，北鄰鐘樓街，南50米為校尉營小學。
