在歷史的長河中，服飾往往承載著一個時代的文化與審美。當我們穿越時空的隧道，回望北宋那個文風昌盛、禮儀之邦的年代，不難發現，男性的帽飾不僅是身份的象征，更是文化傳承的載體。
《春風最隨美人意》王帥著 廣西師范大學出版社 本書是一本以讀畫為主題的隨筆集。書中的諸文字，正是作者對其收藏近現代書畫、詩文稿的付出與心血的真愛。
夜讀《世說新語》，讀到一則很有意思的故事： 晉室南渡初期，官場上有個不成文的規矩：誰要是升了官，得擺酒席請客吃飯。這裡要說的羊曼和羊固，倆人都姓羊，但請客的風格完全兩樣。
唐文宗大和七年（833年），三十歲的杜牧被淮南節度使牛僧孺辟（古代擢用人才的一種制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”）為掌書記，來到揚州。 揚州，這座位於長江與運河交匯處的城市，是唐代最繁華的商業中心之一，有“揚一益二”的說法，所謂“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，大體就是揚州的富裕吸引了各地富商大賈公子王孫前去消遣。
《藩屏：明代藩王的藝術與權力》 [英]柯律格 著 世紀文景·上海人民出版社 拱衛皇室為“藩”，展現皇權為“屏”，明代藩王被賦予藩屏天下的重任，后人卻道他們是百無一用的貴族寄生虫。然而正是這些“無用之人”，為世人留下無數珍寶。
凡是都往好處想，是媽媽的口頭禪。那麼一個身材嬌小的女人，總是活得快樂滿滿，無論命運給她什麼風雨，她都能自信、樂觀地承擔下來。
“谷荻谷荻，抽筋剝皮，今年吃了，明年還你。”多麼熟悉的童謠啊！幾乎每個春天都會在我耳邊回響，令兩鬢已斑白的我心裡痒痒的。
父親是十裡八鄉有名的朱木匠。我18歲那年，開始跟著他學手藝。
也許是蔥太過於尋常，以致整個春天的圖譜裡很少有它的位置。然而，在大片庄稼地的邊上，在一處處菜園裡，在明媚的春光裡，蔥仍然認真地扮演著自己的角色。
早上送完孩子，我順著小區裡石板鋪的小路往回走。忽而抬頭，一片淡紫從眼角掠過。
鄉村振興是中國式現代化進程中的重要戰略部署，文化振興則是鄉村振興的重要內容。黨的二十大報告明確提出，要“扎實推進共同 富裕，不斷實現人民對美好生活的向往”，其中文化產業發展已成為鄉村振興不可或缺的重要支撐。
4月7日，山西省首部系統研究銀發經濟的專著《銀發經濟與養老產業》由北岳文藝出版社正式發行。該書由邢愛田主編，從歷史、政策、產業等多維度解析銀發經濟內涵，為從業者提供實操指南，助力山西應對老齡化挑戰。
在上世紀六七十年代的商店購物中，商品包裝不是如今的塑料袋和塑料繩，而是簡單的包裝紙和紙繩繩，那包裝紙和紙繩繩不僅記載著那時歲月的艱辛，也印証了過去商品包裝的一種環保模式。 那時，商品包裝用的都是牛皮紙，因其外觀與牛皮相似而得名，通常呈黃褐色或咖啡色，能承受較大的拉力和壓力而不破裂。
植物園的花開得正好。紅的，黃的，紫的，都擠在枝頭，爭著要人看。
又是一年播種季。 老家新房一隅，犁、鋤頭、鐮刀等農具靜靜地躺著，像是在做一個長長的夢。
美華號鞋庄坐落在大同帽鋪巷北口，原大西街工貿商行之處。清末這裡是一個繁華地方，周圍有琵琶老店，有丹桂堂筆庄，是一個人來人往的商業區。
一些我們注定要走的路，比誤打誤撞的旅途更讓人心神不寧。就像我們不會平白無故出門，對於一些按部就班的事情而言，結果抑或是終點或許是唯一的動力。
1983年的春晚，出現了電話點播歌曲的節目，讓人們耳目一新，深受觀眾喜歡，而后這種娛樂形式傳遍神州大地，我也參與其中，享受點歌帶來的愉悅。 那年春晚的點歌節目是導演黃一鶴提出的，現場開通了四部熱線電話，實現了觀眾與節目現場點歌互動，現場氛圍熱烈，此后地方電視台紛紛效仿，觀眾在電視節目中點歌風靡一時。
你，知道上巳節嗎？ 提起中國的傳統節日，大家都會脫口而出許多耳熟能詳的名字，但很少有人會說出“上巳節”這個節日，它的的確確已經被人們遺忘在了歷史的雲煙裡。 陽春三月，桃花盛開，一眼望去，簡直就是個令人心馳神往的桃花源。
春節申遺成功，是對中國傳統文化的高度認可，也是中國文化走向世界的重要裡程碑。作為春節申遺的推薦者，著名作家馮驥才在申遺成功后第一時間編著了《過年書》，該書收錄了馮驥才的《過年》《花臉》《春節八事》等五十余篇關於春節的文章和採訪，並配以三十余張彩圖，從春節回憶、春節習俗、對春節相關民俗的搶救，到對春節的展望，全面闡述了春節的文化內涵，是了解春節的入門讀物，也是向世界展示中國春節的絕佳讀本。
“守望這條生命的河，天地悠悠潮起潮落﹔唱起這首生命的歌，春華秋實耕耘收獲。”當這悠揚婉轉、動人心弦的旋律在耳畔響起，大型非遺音樂劇《大河長歌》同名主題歌，宛如一雙溫柔的手，輕輕推開了時光與文化交織的大門。
王莉穎作.
“南庄的火、太谷的燈，徐溝的鐵棍愛煞人。”一句耳熟能詳的民諺，道出了晉中一帶社火節的熱鬧場景，讓人看到了搖曳在黃土地上的絢麗風情。
2024年12月4日，在巴拉圭亞鬆森舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會上，中國申報的“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”通過評審，被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。春節是中國的，也是世界的。
在人類文化演進的歷程中，技藝傳承幾乎無一例外地依賴於師徒關系的建立，這一現象在歷史的長河中跨越時空，無論是在東方還是西方，均得到了普遍的體現。武術技藝作為人類文化的重要組成部分，在其歷史發展過程中，師徒關系成為一種顯著的文化現象，對武術的傳承與發展起到了不可或缺的作用。
作者簡介： 李雪，山西太原人，省女作家協會會員，《經濟師》雜志社副社長、副編審。創作散文、詩歌數百篇（首），作品散見於《新聞採編》《中華之魂》《法制博覽》《人文之友》《華文月刊》《天涯詩刊》等報刊，出版有散文集《浮光掠影》（“三晉女書·2022”系列叢書之一）。
讀由山西人民出版社出版的李雪散文隨筆集《若有所思》，思想就一直在想著她的散文《致生命中那些人未盡事宜》中的一段話：“我們能夠掌控的也許只是在這漫長的歲月裡周而復始的每一天，收獲一個新的自己，因而要感謝生命、感謝饋贈、感謝給予。”日常生活裡的每一個人，其實都是一個自我的世界，無論生活怎樣變化，隨著時間的推移、社會的發展，真正掌控自己命運的就是自己，個人的向往、個人的追求、你所要達到的目的，都掌握在自己的手中，隻要不斷地努力，就會有收獲。
長篇小說《人間芳華》由北岳文藝出版社出版。全書分為40個章節，近62萬字。
我的老家晉東南長治，有在元宵節前挂天燈的習俗，且對於尋常家庭是一件極重要的事﹔至於由頭，大抵是為了驅魔降福、祈福光明之意。燈籠多為紅色，挂在高高的枝頭，星火閃閃，仿佛接連天庭，傳達著一個個家族對新年景的祈福。
十裡鄉俗大不同，但各地過年的風俗大同小異。最讓我不能忘懷的，是那時過年的年味兒。
塞北的年味兒，總是從村裡開始飄的。 村裡的年味兒，藏在豬、牛、羊的叫聲裡，也藏在劉根柱這個村裡最擅長殺牲口人的一把屠刀上。
漂泊在外的歲月，心中總有一隅，被老家的院子溫柔佔據。那方小小的天地，承載著數不清的珍貴回憶。
橫笛清吹曉雪寒，春風如酒醉山川。裁彩帳，剪青幡，多嬌景色到鄉關。
呼呼呼，幾場大風雪過后，東北的大年就向我們扑面而來。大雪是東北大年的先遣隊。
年是春天的序言，我是這麼認為的。一年之計在於春，個中的道理就在於開好局，謀好篇，少走彎路。
我所居住的小城，面積不大，卻散發著一種獨特的魅力。那是一群普通人的勤勞與善良，是他們身上散發的朴素光芒，讓這片土地充滿了溫暖與感動。
（唐）李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》（清）吳重光《雁門霽雪》 石文貞，中國書法家協會女書家委員會委員、山西省藝術創作研究中心研究員、山西省書法家協會主席團委員兼女書家委員會副主任、山西省書畫院院聘書法家。
金蛇納財 吳元新年快樂 張靜團團圓圓 劉偉金蛇銜財 石民崗祥蛇旺運 王斌禮蛇至福來 張清清龍騰九天可攬月 銀蛇升空映日輝 司京山生生不息 張雪青 今年是農歷乙巳蛇年。蛇是中國文化中十二生肖之一，象征智慧、生命力。
1月18日，“乙巳迎春 翰墨拾光”山西省書法教育研究會同人書法作品展在彭真生平暨中共太原支部舊址紀念館開展。展覽的支持單位為山西省關心下一代工作委員會、山西省文學藝術界聯合會、山西省書法家協會，主辦單位為山西省書法教育研究會、彭真生平暨中共太原支部舊址紀念館。
“小雪臥羊，大雪殺豬。” 一場紛紛揚揚的大雪過后，整個村庄房舍院牆都沒了棱角，一片毛茸茸的白。
大過年的，最暖心的祝福，莫過於：吉祥如意、年年有余。魚，是中國的一個吉祥物。
從前的冬天很冷，不像現在。 天還黑咕隆咚的，母親就喚我上學。
姐姐住院了，這次病情很重，一直處於昏迷狀態。我盡管對病情了解，有心理准備，但從病房出來的剎那間，淚水已然模糊了雙眼。
韋智杰作.
正月初六一大早，高平府東街“葡萄干米面小羊店”門口就蜿蜒起長龍。滿眼燈籠紅，滿街面羊香，男女老少個個喜氣洋洋。
題目若是不能成為文章的靈魂，至少應該是眼睛。我理解這裡的眼睛並不尋常，應該是畫龍點睛的那個睛。
（本欄攝影：忽守苗） 相傳，運城鹽湖是王母娘娘遺落在人間的瑤池寶鏡。它方圓130多平方公裡，可照日出日落斗轉星移，可照八面來風長天流雲，把中國數千年的歷史文明都記錄在湖中。
曹曉玲臨.
又遇東君，化雨消寒，染柳探春。望遠岑草色，無邊爛漫，梅林暖意，別樣繽紛。
