那是在我小学三四年级的时候，基本上能够通读小说及文学作品了，但当时好的儿童读物并不像现在这样普遍、随时可以看到，即使家庭富裕，也不一定能买到。 一个夏天的下午，我在一个同学家看到她家放着一本没有封皮、没有开头的童话书。
时间飞逝，如同流水般奔腾不息的青春，在不经意间便悄然流逝。蓦然回首，发现自己已悄然步入中年的门槛，那些曾经以为遥不可及的岁月，如今却已触手可及。
以猫的心理来展现、折射、比照人的精神世界，以女性的视角来抒发个体对自然与世界的感悟。葛水平把这次画展定名为“春不老”，自然有其内在的领悟与认知。
草木，是一座城的家当，绿色家当。 一座城的家当有房舍、道路、桥梁……也有草木。
走进代县，就像翻开一部厚重的史书，每一页都写满故事。古建筑是这里历史的见证，更是地域文明的基因库。
郝志刚作.
开车带母亲在瑶台山下泡温泉出来，坐在车里的母亲遥望车窗外草木葳蕤的瑶台顶说：我们去爬山吧。 自从几年前得过一次格林巴利综合征后，母亲的腿就像被一根无形的绳子绊住似的，迈不开，走不动，只能拄着拐，跺着小碎步，极缓慢地蹒跚而行。
阳城县寺头乡以古有“甘戈寺”而名，在县西北20多公里处，北邻沁水龙港、郑庄、端氏三镇，有仙翁山以为屏障，东与崦山接壤，有牛头山为之拱守。境内冈峦起伏，少有坦平之壤，古碑载其“沟壑纵横，地僻民稀”，言之不虚。
壶口的风，像刀子一样，裹挟着奔腾的黄河水，在你身上划出一道道口子。你把身子挺直，头缩进脖子里，为一条忘带的围巾自责不已。
汾州美食在三晋大地独树一帜。众所周知的汾州“三八八”席、“八八八”席，代表着汾阳的饮食文化，在一代一代传承和发展。
郭半，是盐湖区泓芝驿镇的一个小村子，地处峨嵋岭半坡、郭姓人家又多，故名。因阳坡光照充足的缘故，郭半的梨花往往在清明前几天就绽放了，比坡下要早，那片花的海洋令人向往。
丁军丽摄.
若有人问我，你和太原的哪条路感情最深，我会不假思索地告诉他——解放路。 我出生于1955年，出生地在距解放路只有一街之遥的坡子街。
走在太原杏花岭区的经园路上，用手机拍了一张挂有伞儿树村民委员会牌子的照片，当时只是因为这个店铺间的名字特殊，后来翻看过几回照片，不由想了解它的前世今生。 在一条以现代城市时髦经济体命名的时尚大街上，这个村庄的诗意美名，引人想看看它的模样，哪怕是影子。
有一种爱跨越山海、奔赴千里，隐藏在一张张飞往乌鲁木齐的机票中，隐藏在一个个长达一小时的视频通话中，隐藏在少之又少的合照中，它们成为我童年时期最美好的回忆。每当看到书桌上我与爸爸一起站岗的合影，内心便会涌起对他的无限思念。
斗柄又回巽，春去昊天归。一年好景如许，绿暗掩红稀。
《超越猿类：人类道德心理进化史》（加）维克多·库马尔里奇蒙·坎贝尔著 广西师范大学出版社 本书是一部生动有趣的人类道德心理进化史。它探讨了道德心理如何使智人崛起，超越其他物种，成为今天的人类；并且对道德在技术革命和社会进化中的重要作用进行了探索，对如何推进道德进步、防止道德倒退提出了深刻的见解。
父母亲相继走后，给我留下本珍贵的老影集。每每想念二老的时候，我就拿出来看看，每次都让我幸福无限。
我是1973年春天上高中的，那一年，正遇上智育回潮，上高中的条件是，以文化课成绩为主，然后还要通过村里的贫下中农代表进行推荐。当年我考试的文化课成绩达到了录取分数线，加之我家是贫农成分，顺利通过推荐，上了僧楼高中。
1975年，我们这一批兵开始建设青藏输油管道。团部坐落在格尔木南十几里的沙滩上，团里为了照顾山上部队家属来队探亲，建了一个临时来队家属院。
2025年新春，蒲剧新秀杜丽娜在奥地利维也纳金色大厅展示《挂画》绝技。 “岁月失语，惟石能言。
当数字化浪潮席卷全球时，文化“出海”成为时代命题。在中国网文跨越山海的“远征”中，文学“晋军”以独特的创作基因和时代担当勇立潮头。
4月6日，在高平市喜镇苏庄景区古院落中，一场精彩的表演吸引游客驻足。该景区深挖传统“喜”文化，打造集婚礼举办、婚宴服务、婚俗体验、古村落观光及民宿服务于一体的大型婚俗体验园与康养基地，通过开展特色活动，景区将独具魅力的高平文化呈现在游客眼前，为乡村振兴、文化传承注入新活力。
4月初，正是山西大学硕士研究生学位论文匿名送审的时期，其中历史文化学院的数名学生似乎与往年不同。2024年11月，山西大学历史文化学院师生投身第四次全国文物普查（以下简称“四普”），深入吕梁交城县、文水县及大同天镇县、浑源县等地，完成对200余处国保、省保级文物的数据采集与复查。
清晨推开家门，转角遇见的不再只是便利店和咖啡馆，还可能是陈列着“的确良”衬衣、老式收音机的城市记忆馆；周末带孩子去的不仅是游乐场，还能在关帝庙体验非遗技艺、民俗文化。这种看似超现实的场景，正在我们城市的街头巷尾真实上演。
本报讯 今年，运城市多举措丰富文旅活动品牌、构建文旅宣传矩阵、实施精准营销策略、创新宣传推介方式，加快构建“线上线下、寓文于旅”宣传矩阵，着力塑造“国宝第一市天下好运城”文旅品牌，全面提升运城的城市知名度和影响力。 去年，运城文旅系统交出了一份亮眼的成绩单，全市A级景区接待游客1797万人次，门票收入1.47亿元，文旅产业增加值占GDP比重达5.7%，排名全省第三。
在历史的长河中，服饰往往承载着一个时代的文化与审美。当我们穿越时空的隧道，回望北宋那个文风昌盛、礼仪之邦的年代，不难发现，男性的帽饰不仅是身份的象征，更是文化传承的载体。
《春风最随美人意》王帅著 广西师范大学出版社 本书是一本以读画为主题的随笔集。书中的诸文字，正是作者对其收藏近现代书画、诗文稿的付出与心血的真爱。
夜读《世说新语》，读到一则很有意思的故事： 晋室南渡初期，官场上有个不成文的规矩：谁要是升了官，得摆酒席请客吃饭。这里要说的羊曼和羊固，俩人都姓羊，但请客的风格完全两样。
唐文宗大和七年（833年），三十岁的杜牧被淮南节度使牛僧孺辟（古代擢用人才的一种制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”）为掌书记，来到扬州。 扬州，这座位于长江与运河交汇处的城市，是唐代最繁华的商业中心之一，有“扬一益二”的说法，所谓“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，大体就是扬州的富裕吸引了各地富商大贾公子王孙前去消遣。
《藩屏：明代藩王的艺术与权力》 [英]柯律格 著 世纪文景·上海人民出版社 拱卫皇室为“藩”，展现皇权为“屏”，明代藩王被赋予藩屏天下的重任，后人却道他们是百无一用的贵族寄生虫。然而正是这些“无用之人”，为世人留下无数珍宝。
凡是都往好处想，是妈妈的口头禅。那么一个身材娇小的女人，总是活得快乐满满，无论命运给她什么风雨，她都能自信、乐观地承担下来。
“谷荻谷荻，抽筋剥皮，今年吃了，明年还你。”多么熟悉的童谣啊！几乎每个春天都会在我耳边回响，令两鬓已斑白的我心里痒痒的。
父亲是十里八乡有名的朱木匠。我18岁那年，开始跟着他学手艺。
也许是葱太过于寻常，以致整个春天的图谱里很少有它的位置。然而，在大片庄稼地的边上，在一处处菜园里，在明媚的春光里，葱仍然认真地扮演着自己的角色。
早上送完孩子，我顺着小区里石板铺的小路往回走。忽而抬头，一片淡紫从眼角掠过。
乡村振兴是中国式现代化进程中的重要战略部署，文化振兴则是乡村振兴的重要内容。党的二十大报告明确提出，要“扎实推进共同 富裕，不断实现人民对美好生活的向往”，其中文化产业发展已成为乡村振兴不可或缺的重要支撑。
4月7日，山西省首部系统研究银发经济的专著《银发经济与养老产业》由北岳文艺出版社正式发行。该书由邢爱田主编，从历史、政策、产业等多维度解析银发经济内涵，为从业者提供实操指南，助力山西应对老龄化挑战。
在上世纪六七十年代的商店购物中，商品包装不是如今的塑料袋和塑料绳，而是简单的包装纸和纸绳绳，那包装纸和纸绳绳不仅记载着那时岁月的艰辛，也印证了过去商品包装的一种环保模式。 那时，商品包装用的都是牛皮纸，因其外观与牛皮相似而得名，通常呈黄褐色或咖啡色，能承受较大的拉力和压力而不破裂。
植物园的花开得正好。红的，黄的，紫的，都挤在枝头，争着要人看。
又是一年播种季。 老家新房一隅，犁、锄头、镰刀等农具静静地躺着，像是在做一个长长的梦。
美华号鞋庄坐落在大同帽铺巷北口，原大西街工贸商行之处。清末这里是一个繁华地方，周围有琵琶老店，有丹桂堂笔庄，是一个人来人往的商业区。
一些我们注定要走的路，比误打误撞的旅途更让人心神不宁。就像我们不会平白无故出门，对于一些按部就班的事情而言，结果抑或是终点或许是唯一的动力。
1983年的春晚，出现了电话点播歌曲的节目，让人们耳目一新，深受观众喜欢，而后这种娱乐形式传遍神州大地，我也参与其中，享受点歌带来的愉悦。 那年春晚的点歌节目是导演黄一鹤提出的，现场开通了四部热线电话，实现了观众与节目现场点歌互动，现场氛围热烈，此后地方电视台纷纷效仿，观众在电视节目中点歌风靡一时。
你，知道上巳节吗？ 提起中国的传统节日，大家都会脱口而出许多耳熟能详的名字，但很少有人会说出“上巳节”这个节日，它的的确确已经被人们遗忘在了历史的云烟里。 阳春三月，桃花盛开，一眼望去，简直就是个令人心驰神往的桃花源。
单位现金员退休，由我来接任。 记了两个月的账，要做个累计，累计的结果很简单，每个月的借方贷方和余额都有合计，累加一下就行。
我们平遥人爱吃辣椒，平遥的辣椒好吃，母亲曾是乡亲们公认的种辣椒高手。 种辣椒之前，要先烧制火土，这是一道特殊的工艺。
近日村游，在原平大林乡的新野庄村发现一块石碑。笔者识读，原来是清朝咸丰年间刻在石头上的村规民约。
永济市卿头镇董村，有这样一座历史悠久、构造精巧、形制古朴的戏台。它就是全国重点文物保护单位——董村戏台。
