春节，于中国人而言，就像是镌刻在灵魂深处的符号。当腊月的霜花悄然爬上窗棂，春节的序曲便已奏响。
碧空朗夜无尘，风邀云去三千里。故园已是，梅香满院，清晖一地。
今夜有佳色，千点蜡光萦。玉盘飘动桂影，挥袖洒繁星。
家乡是什么？可以是一道菜，一首歌，或者一个孤零零的地名，但如果今天回答这个问题，我会说，家乡是一种“文化”。对漂泊在英国的我来说，春节是一种“文化”这个抽象概念的具象展现，而这又在心理上连结了我和家乡。
金蛇献瑞鸿福到，红梅映雪报春来。2025年农历乙巳“小龙年”悄然而至。
冬日的阳光，明媚而艳丽。突感额头前一丝凉意，原来是天降吉祥，送来了一场久违的瑞雪。
在浩瀚的中华艺术宝库中，北宋画家苏汉臣的《冬日婴戏图》无疑是一幅令人赏心悦目的佳作。这幅画不仅以其精湛的技艺、生动的画面和丰富的文化内涵吸引了无数艺术爱好者的目光，更以其独特的视角展现了古代儿童的冬日童趣，让人在欣赏之余，不禁感慨于古代儿童纯真无邪的欢乐时光。
寻根溯源 1.出自子姓。据《风俗通义》《路史》等资料所载，殷时有黎国(在今山西长治西南)，至殷末被西伯勘平，武王克商后，封成汤后裔于黎，为侯爵，其后有黎侯丰舒，丰舒之后有以国为氏者。
春节，作为中华民族最重要的传统节日，承载着丰富的文化内涵和历史底蕴。2024年，春节被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
天寒地冻的时节，现代化的增暖设备纷纷登场，人们御寒不再是多大的难事。可古代的冬天，较之现代的冬季寒冷得多，那时，人们既无空调，也无地暖，那么他们又是如何安然度过漫漫寒冬的呢？ 据考证，先秦时期人们用火炉和火塘取暖。
文物档案 主角：“淳化元宝”金币 体态：外径2.3厘米，边孔长0.5厘米 出生时期：北宋 出生地：五台山中台翠岩峰 1998年忻州地区代县法院移交 藏宝地：代县博物馆 万物因缘而生，因缘而现，即使一刹，即使如梦幻泡影，如露亦如电，但光芒已向四面八方射散绽开。 1988年春末夏初，在五台山中台翠岩峰，因一座佛塔的修缮，数千枚闻所未闻、世所罕见的宋代金佛币“淳化元宝”，被工人们从塔基中挖出。
一本书看懂“最美人造物”宋瓷，在宋瓷里见证中华美学高光时刻！本书是作者对顶尖宋瓷片做的一份“审美报告”。在本书中，为了让读者一次性看到最好的宋瓷，作者针对80余片顶尖瓷片，拍摄并精选了百余幅高清照片，并逐一对宋瓷的艺术特色与美学成就进行赏析，向读者介绍了宋瓷及各著名窑口的传奇与荣光，以及它们所提醒的、纯粹而抽象之美的境界。
春节申遗成功，是对中国传统文化的高度认可，也是中国文化走向世界的重要里程碑。作为春节申遗的推荐者，著名作家冯骥才在申遗成功后第一时间编著了《过年书》，该书收录了冯骥才的《过年》《花脸》《春节八事》等五十余篇关于春节的文章和采访，并配以三十余张彩图，从春节回忆、春节习俗、对春节相关民俗的抢救，到对春节的展望，全面阐述了春节的文化内涵，是了解春节的入门读物，也是向世界展示中国春节的绝佳读本。
“守望这条生命的河，天地悠悠潮起潮落；唱起这首生命的歌，春华秋实耕耘收获。”当这悠扬婉转、动人心弦的旋律在耳畔响起，大型非遗音乐剧《大河长歌》同名主题歌，宛如一双温柔的手，轻轻推开了时光与文化交织的大门。
王莉颖作.
“南庄的火、太谷的灯，徐沟的铁棍爱煞人。”一句耳熟能详的民谚，道出了晋中一带社火节的热闹场景，让人看到了摇曳在黄土地上的绚丽风情。
2024年12月4日，在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节是中国的，也是世界的。
在人类文化演进的历程中，技艺传承几乎无一例外地依赖于师徒关系的建立，这一现象在历史的长河中跨越时空，无论是在东方还是西方，均得到了普遍的体现。武术技艺作为人类文化的重要组成部分，在其历史发展过程中，师徒关系成为一种显著的文化现象，对武术的传承与发展起到了不可或缺的作用。
作者简介： 李雪，山西太原人，省女作家协会会员，《经济师》杂志社副社长、副编审。创作散文、诗歌数百篇（首），作品散见于《新闻采编》《中华之魂》《法制博览》《人文之友》《华文月刊》《天涯诗刊》等报刊，出版有散文集《浮光掠影》（“三晋女书·2022”系列丛书之一）。
读由山西人民出版社出版的李雪散文随笔集《若有所思》，思想就一直在想着她的散文《致生命中那些人未尽事宜》中的一段话：“我们能够掌控的也许只是在这漫长的岁月里周而复始的每一天，收获一个新的自己，因而要感谢生命、感谢馈赠、感谢给予。”日常生活里的每一个人，其实都是一个自我的世界，无论生活怎样变化，随着时间的推移、社会的发展，真正掌控自己命运的就是自己，个人的向往、个人的追求、你所要达到的目的，都掌握在自己的手中，只要不断地努力，就会有收获。
最早看到《七日》，是在秋若愚自己选编的一本作品集文稿里。集子准备出版，想让我给写个序。
《黑神话：悟空》持续火爆的背后，是游戏里蕴含的中华优秀传统文化。 无头的灵吉菩萨手持大三弦弹唱“黄风岭”唱段，苍凉的说唱腔调和荒芜的沙漠场景形成视听冲击，让“天命人”产生情感共振，令人印象深刻。
冬日的乡村是寂静而清冷的。 清晨，我躺在热乎乎的火炕上，赖在被窝里不想起来。
秋若愚 毛乌素沙漠位于陕西省榆林市和内蒙古自治区鄂尔多斯市之间，因其独特的地理环境和生态挑战而闻名。 《七日》的毛乌素沙漠之旅，不是纯粹意义上的一次游山玩水，作者秋若愚踏上遥远的未知的旅程，从太原到榆林到靖边、乌审旗、嘎鲁图，再到沙儿利的那达慕大会，邂逅主人公乌日娜，以“短工”的身份切入乌日娜的三千亩牧场，用七日的时长与沙漠对话，深入地参与了生活在沙漠腹地不一样的一家人的生活。
我是一个蜗居在城里的乡下女人，我常为一辈子蜗居在城里而恼怒，但我却无能与城市决绝，这是我骨子里透出来的软弱。通常城市的街道上是人比树多，水泥构件就成了城市人散步的森林。
11月20日晚，运城市第六届文化“菊花奖”经典剧目展演活动在蒲景苑剧场迎来第九场精彩演出。由芮城县蒲剧线腔艺术研究所带来的大型蒲剧古装戏《长坂坡》，凭借精彩连连的打戏、宏大的叙事场面和细腻的人物刻画，赢得了现场观众的热烈掌声与叫好声。
十一月二十七日，万荣面塑非遗传承人谢强在运城深航国际酒店“中法建交60周年人文交流活动”现场，为国际友人表演万荣面塑技艺，精湛的技艺吸引了众多眼球。活动现场还展览了桃木雕刻、木版年画、布艺、泥塑、草编、剪纸等。
罗金辉作 .
读张俊苗的散文集《素履行》，很容易被她优美的文字所感染，并被带入某种暖暖的又酸酸甜甜的意境当中，就想去到她描述的乡间，拿起一个热气腾腾的开花馍，狠狠地咬一口。这应该是一种文字魅力。
草垛是村子最温存最动人的表情，它连着炊烟、连着温饱，也连着庄稼人的最密实的日子。如果有几个草垛偎在房前屋后，那跟囤里有粮一样，是让人心里踏实，觉香梦甜的。
遥望长空，斗杓沉北，晴霭飘渺。百壑萧条，千山冷落，一缕寒烟袅。
老张在一家国企已经勤勤恳恳地工作了近二十年，这些年，日子像车轮一样按部就班地往前滚。每天清晨，从睁眼起床到匆匆出门上班，他总是一脸疲惫，对相伴多年的妻子也没啥好脸色，更谈不上说几句贴心话。
“啪啪”一下紧着一下抽打不改的声音，此起彼伏的呐喊声，以及鸡狗惊慌逃离的惊叫声，如一张网纠缠在一起。在这个热闹的冬日上午，寒风也只好远远躲在了某个角落。
凭栏极目，见星魁换位，斗杓倾癸。影落寒潭光未减，雾锁瑶川千里。
岁月如歌，忙碌了大半生之后，终于在今年的十月迎来了退休生活的宁静与悠闲。 清晨，第一缕温暖的阳光透过窗户洒进房间，我舒展身体睁开睡眼朦胧的双眼，开心地迎来新的一天。
由山西出版传媒集团、希望出版社出版的《游过月亮河》荣获中宣部“五个一工程奖”，这一殊荣不仅是对该书的高度肯定，更是山西出版界的骄傲。一部作品从创作到出版，再到斩获国家级大奖，背后凝聚着无数人的心血与努力，山西晚报记者也在第一时间采访到一些幕后故事。
12月初的龙城微冷，但山西演艺集团里却洋溢着暖意。集团旗下的山西省话剧院《右玉》荣获2024年中宣部“五个一工程奖”的喜讯感染着每个人。
山西晚报讯（记者 范璐）12月3日晚，中共中央宣传部第十七届精神文明建设“五个一工程”获奖名单正式公布，山西一举摘得六项大奖。此次的105部获奖作品从报送的1068部作品中，经过层层严格评审精选而出。
在朋友的一次小聚中，我有幸结识了乔建堂先生，一位才华横溢的书法家和诗人。自那以后，我们的交往逐渐频繁，我对他的了解也日益加深。
奇妙的是，在家还要爸妈喂饭吃的小孩子，在敬老院居然会双手捧着一碗饺子小心翼翼地送到老人面前，稍大点的孩子竟然会一勺一勺喂老人吃蛋糕、帮老人穿鞋、给老人们发放节日礼物……这一幕幕温馨的画面，感动得好几个做母亲的同事直抹眼泪。
是奶奶的慈爱，是奶奶会画画的荣耀，还是只闻其声不见真人的奶奶不久后就会回到她身边的期待。我无法弥补丫丫幼小心灵里的缺失，也无法填充丫丫成长历程中关于奶奶的空白。我走过去把她抱到怀里，眼泪随之淌下来，嘴里情不自禁叨念着，丫丫、丫丫，奶奶的丫丫长大了。
张成林摄
在故乡申村，人们常说的酸菜不叫酸菜，叫和菜或黄菜。那天母亲计划窝和菜，却因为找不到装和菜的器具打算放弃时，突然记起厨房冰箱后有一个鼓肚的坛子。最后在超市里买了个容量有坛子一半大的玻璃器具，取代了坛子。几枝棉花插在坛子里，有的棉桃已绽，蓬蓬松松。只是那个坛子，还充当着五谷坛的角色，摆在居室。
她是一名矿山职工，组织带领同事开展“微公益”活动多年，她说，自己之所以走上这条路是“受一缕善良之光的感召”，这缕善良之光就是“中国好人”栗红连——拖着残疾的腿走遍400多个山村为孤寡老人义务理发，数十年如一日。
2023年11月，当太原这个名字出现在由《瞭望东方周刊》主办的“2023中国最具幸福感十座城市”名单中时，引来一片惊呼：太原吗？
下午河面的冰略有消融的水，孩子们便在村子里空旷的广场玩耍，有的是赶铁环，有的是打牦牛球，有的是打“耳”（“耳”是根木棒，两头削尖，用木板用力向“耳”的尖头部打， “耳”蹦起来，用木板用力准确将“耳”送到很远的地方，另一个伙伴再往回打）。
文物是历史文化的重要载体，普查有助于深入挖掘和展示文物的历史、艺术和科学价值，实现对文物资源的科学规划和合理利用，提高公众对文物保护的认识和参与度，形成全社会共同保护文物的良好氛围。
贡院雄踞起凤街头，正对城头奎星楼，背负文瀛水，大门三楹、前立三门四柱石牌坊，坊额“贡院”，门额“开天文运”，至道光八年，号舍已达约八千间。起凤街恰到好处地融合了历史与现代，集聚了城市沸腾的烟火，刻画着太原发展的肌理和年轮，见证着太原的历史变迁和发展轨迹，也承载着太原人暖暖的回忆。
据说，这尊观音像寓意着观音菩萨大慈大悲，普度众生的无边法力，是祈求平安、健康、幸福的重要场所。除了千佛殿和观音殿，寺内还有许多值得一看的彩塑，譬如武圣殿内的关羽、张飞、赵云等三国人物像，他们或英勇善战，或忠诚守信，形象生动，性格鲜明。
文尧陶扁壶冯思泉摄扫描二维码观看相关视频扁壶为泥质灰陶，器表饰细条竖蓝纹，朱书文字位于扁壶鼓两面。另一个字符则被释读为“邑”“昜”或“尧”字。考古工作者在陶片上发现了红色的印迹，刷去表面浮土，赫然现出一个类似甲骨文中“文”字的符号。有可能，神职人员把水器扁壶打破，然后涂抹朱砂抑或是赤铁矿，并写上祖先的名字，希望用祖先的威名来镇压住水神。同时，扁壶文字是以朱砂所写，这与古代随葬器物用朱砂写逝者之名相类。有甲骨文专家指出，扁壶上的文字应当解读为“昜文”。其中“昜”同“阳”，推测用这两个字和一个符号记述尧的功绩。
