张连瑞作.
95岁高龄的李夜冰是从抗日烽火中走来的老艺术家与美术理论家，他总爱坐在露台的藤椅上追忆往昔。 1943年，12岁的他以李世任之名踏入平东抗日高等学校，开启了求学征程。
公元8世纪曙光初照的时刻，蒲州（今山西永济）一户王姓人家诞生了一个婴儿。这户人家，祖上一直住在今天的山西祁县。
四声杜鹃是小杜鹃。 大杜鹃是布谷鸟，布谷鸟的叫声太耳熟能详通俗易懂了，“布谷”二字，读出声便是。
看古宅大院，品人生百味。 从太原出发，约1小时的路程，来到位于榆次西南的常家庄园。
第一本驾照即将到期换证时，我依然是个从未真正上路驾驶的“小白”。家与单位不过咫尺之遥，加之总有“老司机”可以依赖，我便心安理得地蹭车代步，从未想过要独立驾驶。
一 我曾在赵树理文学奖颁奖晚会上说过一句话：“脚踩大地，仰望星空”是我坚持的写作理念。作为一个散文写作者，要以笔为犁，把笔尖深深地插进生活的土壤里，从生活中汲取养分。
清晨六点四十分，窗台上的薄荷叶凝着露珠，像无数悬而未决的省略号。 我听见楼下传来细碎的脚步声，那是少年们背着书包走向黎明的剪影，校服衣角掠过晨雾，在水泥地上拖出淡青色的涟漪。
下董寨村位于阳泉市平定县娘子关镇，距平定县城45公里，是第二批中国传统村落、第七批中国历史文化名村。 下董寨村处于太行八径之一的井陉之西。
命运的风雨总爱突袭稚嫩的幼苗。她是我教过最特别的学生，尚在襁褓中时，便被父母丢弃。
这是我和儿子冷战的第三天。 本来好好一个假期，却被他糟糕的月考成绩弄坏了彼此的心情。
朋友是五伦之一，在人的一生中扮演着重要角色。清代礼部尚书张英在《训聪斋语》中以“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败”四语律身训子。
《天地立人》徐迅雷著 广西师大出版社 本书是评论员徐迅雷最新的一部人物随笔集，收录作者近年来在《人民日报》《杭州日报》《都市快报》和中国网等媒体平台上发表的人物随笔。这些文章叙述了王安石、郑和等历史人物的开拓性事迹，魏源、龚自珍、林则徐等近代智识者的进步思想，袁隆平、钱伟长、屠呦呦等当代科学家的巨大贡献，以及三毛、秦怡、贝利等文体人物的精神追求。
《45°青年》 邢婷婷著 中国人民大学出版社 本书以“45°”为隐喻符号，对青年介于“躺平（0°）”与“内卷（90°）”之间的社会行为进行深描，是对社会重大现实问题的回应。全书深入青年日常生活的内部、细部展开观察，描摹而非概括当代青年的丰富性与多样化，呈现而非判断青年价值观形成的动态过程，理解而非解释青年价值观念的形成原因和机制。
在中国人的饮食文化中，一道道珍馐美馔滋养着味蕾，也在历史的沉淀中凝结成一个个脍炙人口的成语典故。这些成语穿越千年时光，将美食与故事、智慧与情感融为一体，成为中华文化之林中的独特风景。
《诗经》，作为我国古代诗歌的源头，以质朴而真挚的文字，描绘了生活百态，其中对于母亲形象的刻画与母爱的赞颂，虽历经千年岁月，依然熠熠生辉，温暖人心。 “凯风自南，吹彼棘心。
在没有现代物流体系的古代，中国已建立起高效的“加急快递”系统，其中唐玄宗为杨贵妃运送荔枝的故事最为典型。杜牧诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，揭示的不仅是帝王宠妃的奢靡，更折射出古代邮政体系的惊人效率与技术智慧。
大多中国人都有喝热水的习惯，可是你知道吗，热水对古人来说却是奢侈品。 古人烧不起木炭 木炭在古时是烧火做饭的最佳燃料，话虽如此，但不是每个人都用得起的。
这款宴席是由新世纪烤鸭餐饮管理公司开发的。在中国文化中，鸭子象征着幸福、吉祥、勤劳、平和和忠诚，鸭宴也可以视为一种鼓励和激励。
渤海湾的晨雾还未散尽，烟台山脚下的青石巷里已飘出油锅的滋滋声。生铁鏊子上翻滚的金黄方块，裹挟着芝麻酱与蒜汁的浓香，在晨曦中勾画出最鲜活的烟台记忆——这就是烟台焖子，一座海港城市用百年光阴酿造的味觉密码。
唐大历十二年（公元777年）的某一天，都城长安一片哗然——朝廷震惊，民众震撼。其实并不是发生了什么大事，只是宰相元载因贪腐被抄家，官兵们从他的府邸中抬出的不是成堆的金银珠宝，而是如山的胡椒——足足八百石（约64吨）。
作家李景平的生态散文集《云下山河》并非仅止于对自然风光的表面描摹，更是一部充满深沉生态哲思的时代力作，以其独特的笔触，将中国生态文明建设的现实进程与人与自然关系的深刻反思有机融合。这部作品凭借其独到的视角和诗意的语言，潜移默化地在读者心中播撒下生态保护的种子，并由此引发了对人类命运的深层哲学叩问，展现了其在文学性和思想性上的双重深度。
喜欢在唐诗中游走，任诗意萦心。却于不经意间，读到诗人们关于岁月与风霜的暮年诗。
这段时间写晋北跑马梁当年植树造林的事，脑海中四十年前的那场“大黄风”不住地刮。 一个少年站在学校门口，把棉袄裹了又裹、腰绳紧了又紧、帽子捂了又捂。
在古代，民间有“不到花甲不庆寿”的说法，就是60岁以上的人过生日才叫“过寿”，小于60岁的人过生日叫“过生”。也就是说，传统意义上的“过寿”是给老人过生日。
我是牧马河的孩子。 牧马河是忻州的母亲河，与云中河齐名，称为“双流合抱”。
上世纪七八十年代的合作社相当于百货店加副食店。太原市的每个居民聚集区都有一个合作社。
六月的风掠过麦田时，总会先压低穗头，再掀起一阵沙沙的碎响。这时你若蹲下身，会发现所有麦芒都朝着同一个方向倾斜。
南乡子·芒种 斗指东南，花神已去客愁添。似水弦歌弹旧曲，重续。
又到了收麦的季节，不由得就想起上个世纪70年代三夏大战，为生产队编办《三夏战报》的旧事。 那时候还是人民公社化时期，对粮食非常重视，夏收抓得很紧，农民称夏收是“龙口夺食”。
午后，我正埋头敲着稿子，听到门铃响了起来。打开门一看，是楼下阿姨的小孙女诺诺。
大青窑煤矿中学69届初中毕业生集体合影。收获丰收的女知青。
5月23日，历史故事《驮队》新书座谈会在兴县举行，这是兴县74岁农民李文庆七年“磨剑”之后面世的第二部文学作品。 李文庆，1951年出生在兴县黑茶山脚下，小学毕业后便回家务农，17岁时成为附近5个村子里唯一的一名赤脚医生。
寻女青年肖像牧歌 由天津美术学院、山西省美术家协会、山西省文化馆联合主办的《雕光塑影》李安红雕塑艺术作品展将于6月8日至20日在太原市迎泽区山西省文化馆举行。 李安红，太原籍雕塑家、天津美术学院教授、硕士生导师,中国雕塑学会会员。
云起太行 王学辉 王春波 刘静平 刘刚 牛贵斌 鲍心仁合作花卉 李桂平通天峡景区 王学辉煤海丹心 乔亚丁南天池 解刚姑崖栈道 刘静平回黄古村 刘刚正邦矿工 王春波小憩 姚砚泽 为庆祝中华全国总工会成立100周年，和顺县总工会联合山西省美术家协会举办“赓续百年初心 凝聚前行力量”主题写生画展，以艺术之名礼赞时代精神，以笔墨之韵书写山河壮美。本次画展荟萃三晋名家与本土艺术爱好者的创作精华，创作者们历时月余深入工业厂区、回黄古村、许村艺术公社、牛郎织女文化园、姑崖天险等地采风创作。
5月22日至26日，第二十一届中国（深圳）国际文化产业博览交易会在深圳国际会展中心举办。山西工艺美术集团与山西省艺术科技研究院为本届文博会带来澄泥砚、珐华瓷、平定刻花瓷、麦秆画等数百件极具山西特色的非遗瑰宝和手工制作的线装书、传统样式手工装裱名画卷轴等文创产品，不仅让参观者近距离感受传统工艺的独特魅力，更以创新形式激活非遗生命力，为非遗技艺融入当代生活、实现活态延续搭建了重要展示窗口。
路过一家童装店，橱窗里挂着一件粉色的毛衣，一个小女孩拉着妈妈的手，撒娇地说：“妈妈，我想要这件！”那位母亲蹲下身，轻轻摸了摸女孩的头，柔声地说：“宝贝，回家妈妈给你织一件更好的，好不好？”那一刻，我的脚步突然停住了，眼泪毫无预兆地涌出来。我站在马路边，怎么也擦不干脸上的泪水。
日子过着过着，就过成了当年。但在当下，总会时不时偶遇一个触点，带我打开记忆闸门，闪回至当年。
细想，如果没有美，审美，以及美的创造，生活该是多么乏味甚至痛苦，美让我们紧绷的神经得以放松，“如听仙乐耳暂明”，当你听到一首与心情同频的音乐，欣赏到心旷神怡的风景，穿上漂亮衣服，喷好闻的香水，看到整理过重新归于整洁的房间……内心都会升腾起一种无名的愉悦和快感，那便是对美的享受，即美感，审美欲求的被满足。 真善美是紧密关联的，没有真实的流露是无所谓美的，体现在人的品德是“真诚”，真诚的人舒展，人一旦虚伪久了便失了真，肉眼可见的油腻，我们常说一个人看着清爽，也是这个道理。
林荣摄.
去年9月，我信心满满地带着自创的“书法”来到县老年书画协会。刚铺开作品表明想参展的意愿，一位老友就直言：“典型的江湖书法，不能参展。
我和老伴儿又走进一家照相馆。 柜台内一位描眉画眼的姑娘，问：“照相？” 我说不是，是洗相。
老家的香椿树，扎根在爷爷曾经住过的小院里，不知经历了多少个春秋。它粗壮的树干上，布满了岁月的纹路，那是时光刻下的印记，也是守护这个小院的见证。
寿阳人的传统早餐，不是老豆腐油条，也不是馄饨小笼包，而是别有风味的稠饭。稍微上点年纪的寿阳人，要是早上不吃碗稠饭，就觉得缺少点什么，嘴里寡淡无味。
解刚作.
苔花如米小，也学牡丹开。 去年7月，刚刚踏上工作岗位就遇到了汛期。
霍州市冯南垣村头，霍山中区诸峰毕现。群山被云托着，巍峨且杳渺。
有段时间很喜欢《教父》系列电影，三部曲看罢，又寻出原著小说。读至第三部，发现已与电影剧情没了关系，索然无味，终于还是勉强读完。
浅夏的风掠过晋阳学堂的飞檐翘角，将槐花香揉进琅琅书声里。5月30日，太原市晋阳学堂实验学校以“国风雅韵・诗礼晋阳”为主题，奏响了一曲属于少年的“国风交响曲”。
“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
