在历史的长河中，服饰往往承载着一个时代的文化与审美。当我们穿越时空的隧道，回望北宋那个文风昌盛、礼仪之邦的年代，不难发现，男性的帽饰不仅是身份的象征，更是文化传承的载体。
《春风最随美人意》王帅著 广西师范大学出版社 本书是一本以读画为主题的随笔集。书中的诸文字，正是作者对其收藏近现代书画、诗文稿的付出与心血的真爱。
夜读《世说新语》，读到一则很有意思的故事： 晋室南渡初期，官场上有个不成文的规矩：谁要是升了官，得摆酒席请客吃饭。这里要说的羊曼和羊固，俩人都姓羊，但请客的风格完全两样。
唐文宗大和七年（833年），三十岁的杜牧被淮南节度使牛僧孺辟（古代擢用人才的一种制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”）为掌书记，来到扬州。 扬州，这座位于长江与运河交汇处的城市，是唐代最繁华的商业中心之一，有“扬一益二”的说法，所谓“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，大体就是扬州的富裕吸引了各地富商大贾公子王孙前去消遣。
《藩屏：明代藩王的艺术与权力》 [英]柯律格 著 世纪文景·上海人民出版社 拱卫皇室为“藩”，展现皇权为“屏”，明代藩王被赋予藩屏天下的重任，后人却道他们是百无一用的贵族寄生虫。然而正是这些“无用之人”，为世人留下无数珍宝。
凡是都往好处想，是妈妈的口头禅。那么一个身材娇小的女人，总是活得快乐满满，无论命运给她什么风雨，她都能自信、乐观地承担下来。
“谷荻谷荻，抽筋剥皮，今年吃了，明年还你。”多么熟悉的童谣啊！几乎每个春天都会在我耳边回响，令两鬓已斑白的我心里痒痒的。
父亲是十里八乡有名的朱木匠。我18岁那年，开始跟着他学手艺。
也许是葱太过于寻常，以致整个春天的图谱里很少有它的位置。然而，在大片庄稼地的边上，在一处处菜园里，在明媚的春光里，葱仍然认真地扮演着自己的角色。
早上送完孩子，我顺着小区里石板铺的小路往回走。忽而抬头，一片淡紫从眼角掠过。
乡村振兴是中国式现代化进程中的重要战略部署，文化振兴则是乡村振兴的重要内容。党的二十大报告明确提出，要“扎实推进共同 富裕，不断实现人民对美好生活的向往”，其中文化产业发展已成为乡村振兴不可或缺的重要支撑。
4月7日，山西省首部系统研究银发经济的专著《银发经济与养老产业》由北岳文艺出版社正式发行。该书由邢爱田主编，从历史、政策、产业等多维度解析银发经济内涵，为从业者提供实操指南，助力山西应对老龄化挑战。
在上世纪六七十年代的商店购物中，商品包装不是如今的塑料袋和塑料绳，而是简单的包装纸和纸绳绳，那包装纸和纸绳绳不仅记载着那时岁月的艰辛，也印证了过去商品包装的一种环保模式。 那时，商品包装用的都是牛皮纸，因其外观与牛皮相似而得名，通常呈黄褐色或咖啡色，能承受较大的拉力和压力而不破裂。
植物园的花开得正好。红的，黄的，紫的，都挤在枝头，争着要人看。
又是一年播种季。 老家新房一隅，犁、锄头、镰刀等农具静静地躺着，像是在做一个长长的梦。
美华号鞋庄坐落在大同帽铺巷北口，原大西街工贸商行之处。清末这里是一个繁华地方，周围有琵琶老店，有丹桂堂笔庄，是一个人来人往的商业区。
一些我们注定要走的路，比误打误撞的旅途更让人心神不宁。就像我们不会平白无故出门，对于一些按部就班的事情而言，结果抑或是终点或许是唯一的动力。
1983年的春晚，出现了电话点播歌曲的节目，让人们耳目一新，深受观众喜欢，而后这种娱乐形式传遍神州大地，我也参与其中，享受点歌带来的愉悦。 那年春晚的点歌节目是导演黄一鹤提出的，现场开通了四部热线电话，实现了观众与节目现场点歌互动，现场氛围热烈，此后地方电视台纷纷效仿，观众在电视节目中点歌风靡一时。
你，知道上巳节吗？ 提起中国的传统节日，大家都会脱口而出许多耳熟能详的名字，但很少有人会说出“上巳节”这个节日，它的的确确已经被人们遗忘在了历史的云烟里。 阳春三月，桃花盛开，一眼望去，简直就是个令人心驰神往的桃花源。
春节申遗成功，是对中国传统文化的高度认可，也是中国文化走向世界的重要里程碑。作为春节申遗的推荐者，著名作家冯骥才在申遗成功后第一时间编著了《过年书》，该书收录了冯骥才的《过年》《花脸》《春节八事》等五十余篇关于春节的文章和采访，并配以三十余张彩图，从春节回忆、春节习俗、对春节相关民俗的抢救，到对春节的展望，全面阐述了春节的文化内涵，是了解春节的入门读物，也是向世界展示中国春节的绝佳读本。
“守望这条生命的河，天地悠悠潮起潮落；唱起这首生命的歌，春华秋实耕耘收获。”当这悠扬婉转、动人心弦的旋律在耳畔响起，大型非遗音乐剧《大河长歌》同名主题歌，宛如一双温柔的手，轻轻推开了时光与文化交织的大门。
王莉颖作.
“南庄的火、太谷的灯，徐沟的铁棍爱煞人。”一句耳熟能详的民谚，道出了晋中一带社火节的热闹场景，让人看到了摇曳在黄土地上的绚丽风情。
2024年12月4日，在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节是中国的，也是世界的。
在人类文化演进的历程中，技艺传承几乎无一例外地依赖于师徒关系的建立，这一现象在历史的长河中跨越时空，无论是在东方还是西方，均得到了普遍的体现。武术技艺作为人类文化的重要组成部分，在其历史发展过程中，师徒关系成为一种显著的文化现象，对武术的传承与发展起到了不可或缺的作用。
作者简介： 李雪，山西太原人，省女作家协会会员，《经济师》杂志社副社长、副编审。创作散文、诗歌数百篇（首），作品散见于《新闻采编》《中华之魂》《法制博览》《人文之友》《华文月刊》《天涯诗刊》等报刊，出版有散文集《浮光掠影》（“三晋女书·2022”系列丛书之一）。
读由山西人民出版社出版的李雪散文随笔集《若有所思》，思想就一直在想着她的散文《致生命中那些人未尽事宜》中的一段话：“我们能够掌控的也许只是在这漫长的岁月里周而复始的每一天，收获一个新的自己，因而要感谢生命、感谢馈赠、感谢给予。”日常生活里的每一个人，其实都是一个自我的世界，无论生活怎样变化，随着时间的推移、社会的发展，真正掌控自己命运的就是自己，个人的向往、个人的追求、你所要达到的目的，都掌握在自己的手中，只要不断地努力，就会有收获。
长篇小说《人间芳华》由北岳文艺出版社出版。全书分为40个章节，近62万字。
我的老家晋东南长治，有在元宵节前挂天灯的习俗，且对于寻常家庭是一件极重要的事；至于由头，大抵是为了驱魔降福、祈福光明之意。灯笼多为红色，挂在高高的枝头，星火闪闪，仿佛接连天庭，传达着一个个家族对新年景的祈福。
十里乡俗大不同，但各地过年的风俗大同小异。最让我不能忘怀的，是那时过年的年味儿。
塞北的年味儿，总是从村里开始飘的。 村里的年味儿，藏在猪、牛、羊的叫声里，也藏在刘根柱这个村里最擅长杀牲口人的一把屠刀上。
漂泊在外的岁月，心中总有一隅，被老家的院子温柔占据。那方小小的天地，承载着数不清的珍贵回忆。
横笛清吹晓雪寒，春风如酒醉山川。裁彩帐，剪青幡，多娇景色到乡关。
呼呼呼，几场大风雪过后，东北的大年就向我们扑面而来。大雪是东北大年的先遣队。
年是春天的序言，我是这么认为的。一年之计在于春，个中的道理就在于开好局，谋好篇，少走弯路。
我所居住的小城，面积不大，却散发着一种独特的魅力。那是一群普通人的勤劳与善良，是他们身上散发的朴素光芒，让这片土地充满了温暖与感动。
（唐）李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》（清）吴重光《雁门霁雪》 石文贞，中国书法家协会女书家委员会委员、山西省艺术创作研究中心研究员、山西省书法家协会主席团委员兼女书家委员会副主任、山西省书画院院聘书法家。
金蛇纳财 吴元新年快乐 张静团团圆圆 刘伟金蛇衔财 石民岗祥蛇旺运 王斌礼蛇至福来 张清清龙腾九天可揽月 银蛇升空映日辉 司京山生生不息 张雪青 今年是农历乙巳蛇年。蛇是中国文化中十二生肖之一，象征智慧、生命力。
1月18日，“乙巳迎春 翰墨拾光”山西省书法教育研究会同人书法作品展在彭真生平暨中共太原支部旧址纪念馆开展。展览的支持单位为山西省关心下一代工作委员会、山西省文学艺术界联合会、山西省书法家协会，主办单位为山西省书法教育研究会、彭真生平暨中共太原支部旧址纪念馆。
“小雪卧羊，大雪杀猪。” 一场纷纷扬扬的大雪过后，整个村庄房舍院墙都没了棱角，一片毛茸茸的白。
大过年的，最暖心的祝福，莫过于：吉祥如意、年年有余。鱼，是中国的一个吉祥物。
从前的冬天很冷，不像现在。 天还黑咕隆咚的，母亲就唤我上学。
姐姐住院了，这次病情很重，一直处于昏迷状态。我尽管对病情了解，有心理准备，但从病房出来的刹那间，泪水已然模糊了双眼。
韦智杰作.
正月初六一大早，高平府东街“葡萄干米面小羊店”门口就蜿蜒起长龙。满眼灯笼红，满街面羊香，男女老少个个喜气洋洋。
题目若是不能成为文章的灵魂，至少应该是眼睛。我理解这里的眼睛并不寻常，应该是画龙点睛的那个睛。
（本栏摄影：忽守苗） 相传，运城盐湖是王母娘娘遗落在人间的瑶池宝镜。它方圆130多平方公里，可照日出日落斗转星移，可照八面来风长天流云，把中国数千年的历史文明都记录在湖中。
曹晓玲临.
又遇东君，化雨消寒，染柳探春。望远岑草色，无边烂漫，梅林暖意，别样缤纷。
