本草與二十四節氣的最美相遇
本草與二十四節氣的最美相遇
《本草二十四節氣》管弦著 北岳文藝出版社
本書以散文的形式，結合作者的實踐、認知和感觸，按照二十四節氣的時令特點，解讀不同時令中生長的花草樹木的養生療疾功用和歷史文化特點，探尋二十四節氣與相應的花草樹木的關聯，弘揚中華優秀傳統文化、中醫藥文化、生態文化、健康養生理念等。
《本草二十四節氣》是看上一眼，就不會忘記的書。
方正的純綠色封面上，以四面的白色線條花草畫，簇擁著米黃色圓形圖案，方圓之間，清雅飛揚，別有韻味，滿含情懷。
慢慢地翻開、閱讀，我看到了四季的交替和大自然的物候變化，通過花草樹木的生長、特色和功效，在二十四節氣的輪回中，次第呈現。書中的花草，是飽含著實用功效和歷史傳說的花草﹔書中的樹木，是浸潤了物候變化和文化滋養的樹木﹔還有花信風，應著花期而來，從小寒吹至谷雨，來去有序，很符合人類推崇的“守時守信”的品質。
春分時節，海棠花開，“枝間新綠一重重，小蕾深淺數點紅”，美出了詩意﹔小暑時節的蓮，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，令人耳目一新﹔立秋的梧桐，美得深沉，“鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽”，展示了一幅絕美的畫面﹔立冬品甘蔗，令寒冬溫暖如春，在作者的筆下，更是品出了“蔗境”——古人“倒啃甘蔗”，從甘蔗不太甜的尾部吃到甜的中部，比喻先苦后樂，有后福。
本草，本意指中藥或記載中藥的書籍。傳統的中藥，主要指存在於自然界中的天然的有藥用價值之物及其加工品，包括植物、動物、礦物及部分化學或生物制品。而管弦《本草二十四節氣》中的“本草”，以植物為主。或許是因為，隻有應時而生的植物才是跟二十四節氣最好的結合吧。在書中，本草在與其最相吻合的時節從容綻放，擷光而行，且可食可藥可醫，以形態、功效、作用，深藏著時節的特質﹔又悅目悅顏悅心，以歷史、文化、傳說，流轉著歲月的光華。
比如：蓮。
蓮藕、蓮子、蓮子心等，生吃、熟食，清炒、煎煮，熬粥、泡茶，加糖品、調醋嘗、放鹽用，做主食、為佐食、當配料，怎麼做都是人間的美味。這是人們所熟知的的一面。但蓮還有普通人不熟的一面，那就是它的藥用價值：蓮藕有散血生肌解毒功效，蓮子補中養神益氣，蓮子心清心去熱，蓮花可駐顏益色，蓮葉煮水可止渴除煩，蓮蓬能止血消瘡等，讓人們的身心得到保健或治療。而更有趣的是，創立了“五禽戲”的東漢末年醫藥學家華佗，連蓮的氣息都欣賞。他主張練五禽戲時，一定不能在空氣污濁之處，以免身體被濁氣侵襲，最好在蓮塘邊練習，以便“伴蓮之清氣，助養精氣神”。他的弟子吳普，按照他的要求練五禽戲，活到了九十多歲，且“耳目聰明，齒牙完堅”。
再比如：甘蔗和櫻桃。
作者所說的“蔗境”，“倒啃甘蔗”的體驗感只是表象。更富吸引力的是，甘蔗是脾之果，脾在酸、苦、甘、辛、咸五味中對應甘，甘味入脾，能夠“下氣和中，助脾氣，利大腸”“甘溫除大熱”。人們喜歡在立冬時節進食甘蔗以溫補驅寒，卻不知甘蔗跟號稱“早春第一果”的櫻桃才是“絕配”。櫻桃是立春花信風中的二候（一候迎春、二候櫻桃、三候望春），一般在立春五天后開花，繁英如雪，純美如畫。櫻桃的果子可以“調中，益脾氣，令人好顏色，美志”。不過，櫻桃性熱，不可一次食用太多。因此，人們可以在食用櫻桃之后，再飲一些甘蔗汁，以瀉火熱。唐代詩人王維《敕賜百官櫻桃》詩便寫出了這種意境：“飽食不須愁內熱，大官還有蔗漿寒。”於是，立冬的甘蔗，與春日的櫻桃，遙遙相望，相輔相成，相知相映，甜蜜如蔗境。從冬天又回到春天。循環往復，生生不息。
二十四節氣宛若一個圓，攜時令、本草和人，與方方正正的世界，相連相融。再來看書的封面，早就展示了這份方方圓圓的奇妙。
作者將《本草二十四節氣》中的每一種植物都用了擬人化的“她”來指代，這與她以前出版的兩本書《藥草芬芳》和《毒草芬芳》如出一轍，合起來又自成體系。也許是作者對本草太過於走心，研之深，愛之切吧。在管弦的筆下，這些生長在二十四節氣裡的美麗而實用的植物，養眼、養心，有用、有道，還有故事。在帶給我們愉悅的同時，也帶來了知識和健康，還會對人生、對生活有所啟迪。
《本草二十四節氣》，是本草與二十四節氣的最美相遇。作者以一顆清澈、純淨的心，抒寫了大自然的美妙與傳奇。
陳紅菊
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