知乎考古大V項木咄用“破案式”的考古學思維出新作，告訴讀者——
考古學的真正本領是什麼
知乎考古大V項木咄用“破案式”的考古學思維出新作，告訴讀者——
考古學的真正本領是什麼
燦爛的歷史總是讓人引以為傲而榮耀，記錄歷史、敘述歷史自古至今從未間斷。尤其是近現代以來考古學的興起，為我們揭開歷史的神秘面紗提供了更加直接有力的幫助。但是，如果不懂基本的歷史知識，也不具備基本的考古常識，即便讀了南派三叔或天下霸唱的盜墓小說，也只是被其中神秘莫測的故事情節所吸引，想要真正地認識比較高冷的考古學還有些困難。
那麼，用這本書來彌補這一遺憾吧。
《圍觀考古現場》——現場版的《鬼吹燈》、實操版的《盜墓筆記》，知乎考古大V項木咄用“破案式”的考古學思維，帶你圍觀11個震驚世界的考古現場：有深埋在千年風沙之下的精絕古城，有隱藏在三湘大地的馬王堆古墓，有沉睡在中原大地的賈湖遺址，也有顯露於陸地之上的奧杜威峽谷……為我們開啟了一堂精彩的考古科普課。
項木咄，浙江大學文物與博物館學系碩士，致力於用通俗有趣的方式，分享考古和藝術領域中的有趣故事及其背后的專業知識。在《圍觀考古現場》中，他用“破案式”的考古學思維，告訴讀者：考古是一門體力活，考古專家們在現場很辛苦、很不容易，每天要頂著烈日，帶著農民工用小洛陽鏟一點一點了解地下的土壤情況﹔考古是一門科學，研究歷史人物、城市的歷史，還須有計劃和保護措施去處理考古遺址﹔考古是一門大膽設想，小心求証的學問，即想象古城下面還有古城，又小心一點一點在文獻和現場考古求証。
新書出版之際，項木咄接受媒體群訪，科普墓葬、宣傳考古、抨擊盜墓……給讀者呈現他的考古世界。
考古真正的本領就是用很少的信息分析出大量的見解
山西晚報：《圍觀考古現場》介紹了11個考古現場，為什麼選這11個地方？
項木咄：有這麼幾個考慮：第一，這是一本面向大眾的科普書，所以選的遺址盡可能要有大眾知名度、且有意思的。第二，要多樣化。不僅僅局限於墓葬，所以加入了青州龍興寺窖藏遺址﹔不僅僅局限於國內，所以加入了奧杜威峽谷遺址﹔不僅僅描述正面，所以加入了日本的舊石器考古遺址造假事件。第三，還要與傳統的考古類科普書有區別，加入了很多科技考古方面的知識點，所以有了賈湖遺址這樣看似“小眾”但實則極具意義的遺址。
山西晚報：說到考古人們就會聯想到墓葬，先給讀者科普一下墓葬的相關知識吧。
項木咄：這個問題比較大，基本上每一個歷史文化時期的墓葬都有各自的特點。但從整體來看，中國古代墓葬的發展是由豎穴墓到橫穴墓轉變的過程，或者換句話說，是“槨墓”轉變為“室墓”的過程。
首先，“墓葬”是什麼意思呢？《周易》中說：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。后世聖人易之以棺槨。”一開始，墓葬只是一個容納尸體的土坑，僅僅用一些泥土和石子填充在尸體的周圍。再后來，“棺槨”被發明了出來，這是墓葬史上無與倫比的大事件。因為“棺槨”一般埋在豎穴的底部，所以也被稱為“豎穴墓”。這裡得說明一下，“棺”和“槨”其實是兩個不同的東西。“棺”是一個帶有平頂或弧頂蓋子的單一長方形容器，也就是我們常說的“棺材”。它一般在葬禮之前，甚至是在墓主人去世之前就制作好了。而“槨”呢，是套在棺之外的木結構，經常包含多個箱室，用來存放隨葬器物，一般在人死后才建造。我們熟知的馬王堆漢墓，就是典型的槨墓結構。
槨墓出現之后，迅速成為了中國古代的主導墓型。到了大約公元前2世紀的時候，另一種重要的墓葬形式——“室墓”開始登上歷史舞台。
“室墓”又叫做“橫穴墓”，因為它是橫向修筑而成的。它和現實生活中人們居住的房子很像，有各種不同的功能分區，墓室上還有平頂、券頂或者穹頂，牆壁和墓頂上有裝飾，還有門和甬道等進出口。送葬的時候，隨葬品和棺就會像搬家一樣，從墓室的甬道和門依次搬入。從這以后，古人就開始把地下墓室想象和建造成了類似於住宅的建筑空間。西漢的南越王墓，就是一座“石室墓”，墓室按照“前朝后寢”規格布局，共分7間。
山西晚報：您在書中提到了一部分至今未被發現的古墓，這些考古現場的發現是不是距離我們還很遙遠？
項木咄：考古其實離我們不遠，基本上每個城市都有自己的考古所、博物館，他們都會承接當地的考古發掘，只是很多考古發掘結果沒有向大眾披露而已。
山西晚報：您怎樣認識考古？
項木咄：考古學的真正本領在於，如何用很少的信息，分析出大量的見解。斯坦因是如何從集市上購買的幾塊木板中發現線索，從而找到傳說中的精絕古城的？如何知道5000年前的古尸生前吃了什麼東西、得了什麼病，甚至去了哪些地方、做了什麼事？如何通過滿城漢墓出土的文物証明中山靖王劉勝確實又好酒又好色？《圍觀考古現場》其實不僅是對那些考古遺址作知識性的普及，更主要的是想與讀者探討如何用考古學的思維和眼光去看待文物、看待考古﹔如何像考古學家一樣，通過思考和實踐，發現新的歷史研究資料，解決歷史疑難問題，印証或推翻史書中的既有結論﹔如何綜合各種知識和常識解決一個個復雜的學術問題。
不同學校的考古學專業側重點都不同
山西晚報：去年有一位高考676分的女同學選擇了考古專業，成為考古界的團寵，您怎樣看待這件事？
項木咄：大概是因為國內文化輿論環境的影響，《國家寶藏》《上新了故宮》等綜藝節目的持續走紅，敦煌、故宮等著名文化遺產在互聯網備受追捧，導致大家對考古這門神秘的學科感興趣，願意去了解，願意去關注，這是大好事。但同時，我並不覺得現在是“考古熱”，大部分人也僅僅局限於感興趣層面，真正有志於這一方面的人還是寥寥的。
山西晚報：對於普通人來說考古專業是陌生的，大家理解得很簡單，這個專業都學些什麼？
項木咄：不同學校的考古學專業，側重點都各有不同，整體來看可以分為以下幾種。
首先是傳統考古學范疇的內容，這裡又可以按照斷代和專題劃分，斷代的會學習舊石器考古學、新石器考古學等等，專題的要學的也比較多，比如古代青銅器、古錢幣、佛教考古、冶金考古、陶瓷考古等等。相對於傳統考古學的內容，越來越多的學校也開始重視科技考古學這一塊的教學，會開設一些例如體質人類學、動物考古學、定量考古學、植物考古學之類的內容。另外，很多學校還會開設博物館學、文物保護學相關的專業課程。博物館學要學習的內容也比較豐富，比如博物館陳列設計、博物館教育、博物館藏品管理等等，基本上就是圍繞著建造、運營好一座博物館的方方面面去學習。文物保護學相關課程可能會和理化生結合的比較緊密，會有很多實驗設計相關的課程，比如有機物的文物保護與實驗等。
山西晚報：您怎樣理解“搶救性考古”？
項木咄：首先，我們得明確一下這個詞的意思，“搶救性考古”著眼於“搶救性”這一詞上，指的是一開始沒有進行過有計劃的勘探、研討，有步驟、有組織的發掘。過去幾十年來的全國性、大規模的城鎮化建設，比如房地產施工、地鐵建設等等，尤其在一些歷史文化底蘊十分豐厚的地區，很容易挖掘出有價值的文物，這個時候，為了盡可能保護好文物，同時又不過分耽誤施工進度，考古工作者們就會進行臨時性的緊急發掘。所以這很大程度上是由我們現代社會的特殊歷史進程決定的。
山西晚報：面對海洋裡面的考古地，現在的科技技術有哪些好的辦法？近來是否有相應的突破？
項木咄：水下考古是考古學的分支之一，裡面的內容是非常專業的，涉及到地理信息系統、地球科學等等多種學科的融合，絕不是僅僅依靠考古學就能完成的。這一塊我也沒有很深入了解，所以不太好回答。但可以肯定的是，水下考古將會是今后考古學的發展方向之一，水下所蘊含的巨大未知性對考古工作者們無疑有著強大的誘惑。
無論從專業角度講還是旅游價值講山西都是值得去的地方
山西晚報：您參加過哪些考古工作？
項木咄：很抱歉我的田野考古實踐非常少，隻在研究生的時候參加過一次杭州市考古所的城市遺址考古發掘，也沒有什麼有趣的事情，印象中隻挖出了一些古代房屋的房址、水井等。相比於書中描寫的那些震驚世界的遺址，其實大部分的考古遺址都是比較普通的，考古人員發掘的遺址，也不僅僅隻有墓葬這一類，像我們發掘的城市遺址也非常普遍。
山西晚報：您的書中提到了盜墓，很多文物因此被破壞，令人惋惜。
項木咄：我之前講過一起20多年前發生在湖北荊門的“古尸案”。這具古尸，是目前我國發現的第一具外形、骨骼基本保存完整的戰國女尸，距今達2300年之久，比我們熟知的長沙馬王堆漢墓出土的女尸還要早200年。如果這具古尸是由考古工作者經過科學發掘出土的話，說不定又是一個具有世界性意義的考古發現。隻可惜，這位先人死后也不得安心，被一幫盜墓賊愚昧、野蠻地從古墓中盜出，肆意破壞，最終面目全非。
當時這具古尸被盜墓賊從墓葬中扯出到了地面，還把它身上穿的衣物全部抖落了，頸部上端留下了盜墓賊拖拽時的勒痕，頭發也全沒了，臂部、小腿、右手等處皮膚大面積破損。雖然后來科學家們對古尸進行了剖檢，對古尸的保存狀況和保存原因進行了研究，但由於古尸離開了原生的埋藏環境，古墓內部被破壞殆盡，尸體保存完好的原因、條件均缺乏研究依據，導致多項科研工作無法進行。實在是令人扼腕。
山西晚報：您對山西的考古工作有所了解嗎？
項木咄：山西應該算是我國考古資源最豐富的省份之一了，也是我個人非常喜歡旅游的目的地之一。我們經常說“地下文物看陝西，地上文物看山西”，山西有著全國數量最多的全國文物保護單位，基本上每個市、每個縣都有保存完好的文物古跡。所以我非常建議大家去山西旅游，看一看石窟、壁畫和古建筑。
當然山西的地下文物資源也非常豐富，它是中國已發現的舊石器時代遺存最多的省份，大名鼎鼎的西侯度遺址是研究舊石器時代考古工作者的“聖地”。另外像陶寺遺址也是非常重要的新石器時代遺址，在我看來是媲美二裡頭文化的存在。還有我很喜歡的徐顯秀墓、九原崗北朝壁畫墓等等，出土了非常精美的壁畫。山西無論從專業角度講還是旅游價值講，都是值得去的地方。
山西晚報記者 白潔
《圍觀考古現場》書摘
發現曾侯乙墓的地方——擂鼓墩
《國家寶藏》中，令我印象最深刻的是，嘉賓王剛在獲許近距離參觀完曾侯乙編鐘之后，向眼前的那一排氣勢恢宏的編鐘深深鞠了一個躬。這一個動作，體現了一個文物愛好者的敬畏之心。曾侯乙墓出土的編鐘，也確實值得起這樣的“待遇”。1978 年，編鐘在湖北隨縣出土的時候就震驚了全世界。我們很難想象，這套 2000 多年前的文物，如今還能演奏出動人的樂曲。這座傳奇墓穴，還有哪些故事，是《國家寶藏》沒有說的呢？
曾侯乙墓的面世，來源於軍隊的一次施工。故事發生在1977年的秋天，當時武漢軍區空軍司令部的雷達兵部想要建一個軍械雷達修理所。他們考察了湖北的很多地方，找了很多選址，但都不是很滿意。后來，時任湖北省省長的張體學就推薦了隨縣擂鼓墩這個地方，理由是“這個地兒風水好”。
擂鼓墩這地名的由來也挺有意思。傳說春秋時期，楚庄王帶兵攻打隨國，但是隨國上下一心，誓死捍衛國家。楚庄王久攻不下之際，沒想到“后院失火”，楚國的令尹（相當於宰相）斗越椒發動叛亂，帶兵圍剿楚庄王。
在腹背受敵之際，楚庄王派出小將養由基與斗越椒比試射箭。養由基說：“你是令尹，我是無名小將，你先射我三箭，而我隻射你一箭。”斗越椒是楚國有名的神射手，一聽這番話，不由怒從心起，對准養由基就是一箭，沒想到被養由基穩穩接住。斗越椒慌忙中再射一箭，又被接住。斗越椒使出渾身解數，朝著養由基的喉嚨射了最后一箭。沒想到養由基不費吹灰之力，一口咬住了箭。沒等斗越椒反應過來，養由基取下嘴裡的那支箭，反身射回，正中了斗越椒的咽喉。楚庄王見狀，立即敲響戰鼓，乘勝追擊，平定了叛亂。而當時楚庄王擂鼓的小山坡，就被稱為了“擂鼓墩”。
當然，這只是個傳說而已，真實性有待考証，不過稍有點考古學常識的人如果聽到這個地名，肯定會對其中“墩”字非常敏感。我們知道，古代對於地點的命名是非常朴素實在的，經常會根據地形特點進行命名，比如說一個小山坡，就會被稱為“崗”“墩”之類的。而恰巧，古代的一些高等級墓葬在建造之時往往會有巨大的封土堆，這些封土堆經過年歲的累積逐漸荒蕪，從外觀上看就像是一個個小山坡。這兩個因素相結合，我們就會發現在那些以“墩”“崗”等命名的地點發現古墓葬的概率非常之高，比如陝西沂州的九原崗壁畫墓，比如江蘇的俞墩遺址、廟墩遺址、龍墩遺址……
所以說，如果你家所在的地方恰好擁有悠久的歷史文化，建議你好好搜尋一下附近有沒有帶“墩”“崗”之類的地名，說不定那裡就是個古代貴族的墓葬。當然，雷達兵部的這些軍人們，大概是想不到這一點的。他們只是覺得這邊環境優美，特別適合建造軍械雷達修理所。不過，當他們選定了這個地方，並往地裡揮下第一鋤頭的時候，一個令世人震驚的考古發現，馬上就要登上歷史舞台了。
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