雨淅淅沥沥地下着，为第二次到访洪洞大槐树寻根祭祖园添了浓稠的思绪。抵达时友人和景区导游已在门口等候了，每人先发一把伞、一份宣传资料，一下有了“回家”的感觉。
　　幼年时，祖父曾多次说，咱们附近这些村庄的人大多来自山西洪洞县老鹳窝，是明代大移民时迁来山东的，我在20世纪90年代各村庄统一刻立的村碑介绍中也找到过答案。族谱是家族文化的传承，故乡续家谱盛行，续来续去，不少姓氏的根脉都指向了山西、指向了洪洞那棵树的方向。故乡县城西一千王村就是个例子，其保存尚好的《王氏家谱》记载，始祖王良武艺高强，于明洪武二十五年举家由山西洪洞县迁出，在迁移的路上，王良随身携带一杆长枪，协助官府保护押解的村民，到了现居地定居，人们就为村庄起名“一枪王”，后被称为“一千王”。
　　在祭祖堂内，我看到了一张详细的移民图，明确记载山东是那次移民的重点省份，有92个县与这次移民有关系，真没想到隔着一座山、只有一字之差的两个省却有如此浓烈的血脉联系。从老家定陶境内保留的家谱、碑文分析，大约有400多个村庄居民的先祖是明清时期从洪洞县迁移来的。记得有一年，山西在央视做形象宣传，口号就是“老家山西”，此行也算是回了趟“老家”。
　　进入大槐树寻根祭祖园，就走进了一条家文化的时光隧道，那些故事、民俗、事件借助宏大的场景，在殿堂、雕塑里一点点清晰起来，勾连起历史的过往，亲切、生动，充满感念。
　　此行，我更渴望去看一个人，一个洪洞的名士乡贤，同样也是与山东有着深厚渊源的人物——景大启。园中有一座并不高大的汉白玉塑像，可能时常会被游客忽略掉，但在我心中，那是一个高大的存在，是一种象征。塑像下方镌刻着这样一段文字：“景大启（1855一1927），字尔宇，生于洪洞县城北贾村，清末在山东曹州、茌平、观城等地为官，为人仗义，交友甚广，告老还乡后，受鲁、豫等地槐乡后裔思恋家乡情结所感染，与幕友刘子林、贺伯寿等先贤共举兴建大槐树处古迹，先后两次募捐修葺了木牌坊、茶亭、石碑、石亭等，1921年又汇编出版了中国第一部《洪洞古大槐树志》，大槐树迁民遗址的修葺与兴盛，首功当推景大启先生。（洪洞县大槐树移民文化研究会，公元2008年3月）。”想来，大家看到后便会有一种情愫。
　　正是在山东为官的这些年，景大启身处异乡却没有丝毫陌生之感，因为所见之人，所感受的文化、习俗都感染着他，这里的人们见到他，总是时不时问上一句“那棵大槐树还在吗？”景大启自小就熟悉这棵树，也常听祖辈说着一些淡远的移民故事，身在洪洞，并没有感受到大槐树的特殊意义，倒是在山东的这些年，一种“大槐树”情结感染着他、一种莫名的情感压在心中，那棵树是精神的存在、是象征、是家的方向。回到山西后，他做出了一个重大的决定：保护、修缮大槐树遗址，让游子们能够找到家的方向、感知家的存在。立石碑，建牌坊、茶亭，老树枯了植新枝，岁月更迭，情感传递。就这样一代代口口相传，终留住了大槐树的精神，讲述着大槐树的故事。
　　站在静静伫立的塑像前，鞠躬、对视，带着千里而至的深情，带着熟悉的过往与风华。雨湿润着大地和草木，也湿润着敬畏的心。祭祖堂前，一群青年正冒雨排练着一组大型舞蹈，为不久的上元节的祭祖仪式做准备，雨水从他们身上流下来，汗水也流下来，也许他们不能完全理解移民后裔们复杂的情感，但他们知道，来这里的人，大多都带着一个“回家”的心愿。
　　偌大的园区要一点点去感受、触摸，每一个地方都可能生发出共鸣。此行，我还听了这里的当家人范忠义的故事，他不就是当代的“景大启”吗？带领大家培植着这里的一草一木，建立起这座家文化的园林，让祭祖文化成为国家级非遗代表性项目，用心、用情凝聚起散落在五湖四海的移民后裔们，让他们一次次“回家”。
　　“老家”是游子常挂在嘴边的一句话，对于所有的大槐树移民后裔而言，洪洞才是真正的“老家”，我来到这里就是回“老家”。

王展