論壇、展覽、公益演出輪番亮相
山西博物院捧出年度文化盛宴
論壇、展覽、公益演出輪番亮相
山西博物院捧出年度文化盛宴
“黃河魂”山西博物院博物館之夜公益晚會現場。 山西博物院供圖
9月16日，山西博物院流光溢彩、人聲鼎沸……以保護、弘揚、傳承黃河文化為主旨的一場場文化盛宴席卷而來。從黃河流域青銅文明國際學術論壇，到夜幕璀璨下的“黃河魂”山西博物院博物館之夜公益晚會，以及重磅亮相的《大河流金——黃河流域青銅文明展》《晉·見中國——百件山西文物中的華夏文明》《琴瑟有清聲——古今伉儷書畫展》《大唐東都——唐代洛陽文物精品展》四大主題展覽，山西博物院以滿滿的誠意，搭建了與專家學者、普通游客之間的橋梁，帶領大家跨越歷史長河，共譜黃河贊歌。
國內外專家齊聚龍城
闡釋黃河文明精神內核
16日上午，最先開場的是由山西省文物局指導，山西博物院、黃河流域博物館聯盟主辦的黃河流域青銅文明國際學術論壇。本次論壇匯集了來自國內外各有關博物館、科研院校的專家學者、社會公眾等500余人，大家共同闡釋黃河文明的精神內核，共同探討黃河流域青銅文明的重要意義，共同實証博大精深的中華文明對人類文明的偉大貢獻。
論壇分上下兩場展開。圍繞論壇主旨，共有來自國內外7位權威專家學者做主旨報告。北京大學歷史系與中國古代史研究中心教授、北京大學博雅講席教授朱鳳瀚做了《商周鼎革與青銅文化的演變》的主旨演講，講述了先周時期周人青銅文化的水准，詳細介紹了商周交替時期青銅器的發展演變，及這種演變為西周建立做出的鋪墊﹔英國劍橋大學李約瑟研究所所長、教授梅建軍做了《由倒鉤銅矛的發現看黃河流域早期青銅文明的發展》的主旨發言，他用考古實証來探討中國早期青銅器與中亞、歐亞草原文化的聯系﹔日本奈良文化財研究所丹羽崇史教授在線上進行了名為《商周青銅器生產與流通的研究——以東周青銅器為中心》的精彩演講，從日本考古學的獨特視角出發，探討東周青銅器的生產與流通問題﹔山西大學考古文博學院教授謝堯亭做了《簡論山西周代封國的幾個問題》的主旨發言，他指出，中華人民共和國成立以來，在山西共發現西周時期遺址和墓地200余處，並為我們一一講述西周時期晉南地區30多個國族的發展及出土的典型器物。
論壇下半場，中國科學院自然科學史研究所教授蘇榮譽帶來了《黃河流域青銅鑄造技術概觀》的精彩演講，從黃河的地理環境入手全面解讀黃河上游早期青銅器的濫觴、中游青銅時代的開端及下游青銅時代的鼎盛﹔美國明尼阿波利斯藝術博物館亞洲部主任柳楊發表了《青銅文明的博物館呈現與傳播——以<永恆的祭獻>大展為例》的主旨演講，以明尼阿波利斯藝術博物館策劃的“永恆的祭獻：中國古代青銅禮器”為切入點，詳細介紹了該館在展覽策劃與呈現方面的創新思路與做法。論壇最后，山西青銅博物館館長梁育軍以《器以藏禮物以載道——“黃河流域青銅文明特展”策展思路解析》作精彩收尾，整個演講從主題與定位、思路與結構兩方面論述展覽的整體架構與策展設計，全面闡釋黃河流域青銅文明的產生及禮樂文化的形成演變，以達到透物見人、以物論史的目的。
博物館之夜絢麗登場
古朴典雅中展現黃河文化
與白天的庄嚴、肅穆相比，夜晚用霓虹燈點亮的博物館多了很多絢麗的色彩。在管樂表演《紅旗頌》的悠揚旋律中，“黃河魂”公益晚會也拉開了帷幕。值得一提的是，在本場晚會中，參與演出的也多為山西博物院的工作人員和志願者，多才多藝的文博人，用獨特的方式展現出了悠久的黃河文化。“黃河，中華民族的母親河。她以母親般的胸懷，擁抱著北國大地﹔她以英雄的氣魄，涌動在亞洲的原野……”在當晚的演出中，最令人矚目的則是配樂詩朗誦《黃河頌》，由山西博物院學術研究部工作人員陳汾霞創作，該院相關領導和員工一同登台獻藝，表達了對黃河的熱愛，訴說了黃河文化的影響，以及文博人對於文明守望的初心，贏得了台下觀眾的陣陣掌聲。
在名為《千秋關聖》的晉劇表演中，我省著名晉劇表演藝術家武凌雲粉墨登場，在鏗鏘古典韻律中，“關公”踱步亮相，將忠勇、仁愛的形象展現得淋漓盡致，現場氣氛達到高潮。演出結束后，“關公”還走到觀眾席，與游客們抱拳致敬，不少孩童還好奇地跑到演員身邊一探究竟，看到可愛的孩子們，忠勇的“關公”也“調皮”了起來，伸手比了個愛心，這樣的互動無形中拉近了歷史人物與公眾之間的距離，亦如“博物館之夜”的舉辦初衷一樣，讓庄嚴、肅穆的博物館，成為大眾了解歷史、走近歷史的休閑空間，融入其中，就能感受到古人的文明和智慧，感受到歷史的深度和魅力。
“唐宮”舞、雅集會
青銅館裡夢回大唐
如果說“博物館之夜”讓你可以感受到夜游博物館的神秘感，那麼在山西青銅博物館全新推出的《大唐東都——唐代洛陽文物精品展》，則能讓你體驗一回大唐氣度。“唐宮夜宴舞”“唐風雅集會”，以及身穿唐裝漢服的講解員，宛若讓你夢回大唐。
大唐是古代中國的巔峰，大唐東都留下的豐富文物，還原著盛世和晏的唐人生活樣貌﹔還原著絲路繁榮、胡漢交融、萬國來朝的盛景﹔還原著唐代的流行風尚和精神追求。再現了氣象萬千的大唐盛世，展現著海納百川的中華氣度。為了配合該展覽，青銅館內舉辦的社會宣教活動，可謂是精彩紛呈。
展廳中央，搭建了一處舞台，上演古色古香的“唐宮夜宴舞”。據了解，該舞蹈結合《韓熙載夜宴圖》場景故事，通過傳統經典的唐代樂舞將大唐盛世的文化和形象呈現在觀眾面前，領略“鬢雲欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”的別樣風華。在16日開館之際，該舞蹈深受公眾歡迎，引得大家駐足觀看，好評如潮。
漫步在該展廳內，還有身穿唐裝的“小姐姐”會走到你身邊，告訴你眼前某件文物的亮點……這些“小姐姐”都是青銅博物館的講解員，她們就像“穿越”而來，把大唐的故事講給你聽。當然，你也可以穿上自己喜歡的唐裝漢服，加入其中，欣賞千百年來遺存下來的文物珍品，也可以在雅集會中，畫畫唐妝，制作團扇、唐果子，並且參與投壺、步打球等充滿古典韻味的活動，感受唐朝人的生活。
此外，展廳內還備好了《唐朝生活指南》學習手冊。唐朝人的衣、食、住、娛樂都有哪些特色呢？翻閱該手冊，通過填空、連線、涂鴉等形式帶你互動觀展。
從專家論壇，到公益晚會，再到沉浸式的參觀體驗，山西博物院可謂放出年度“大招”。提及這樣的精心安排，山西博物院黨委書記、院長張元成說：“山西是文化資源大省，博物院在擔負新的文化使命中有著義不容辭的職責。對於我們文博人來說，博物館多元化的呈現方式也是拓寬博物館服務的一種嘗試，讓大家在參觀展覽、互動體驗中汲取中華文化的養分！”
相關
四展聯台，展現中華文明魅力
晉博放“大招”，在9月16日推出四台精彩紛呈的展覽，飽受公眾好評，這也是在即將到來的“中秋”“國慶”之際，為公眾獻上的文化大禮！開展之際，山西晚報記者帶你盡覽不同主題展覽的特色和亮點。
A 黃河流域，用青銅講述華夏文明
黃河是中華民族的母親河。大河萬裡，連通青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陝西、河南、山東9個省區，流域覆蓋近80萬平方公裡。黃河，孕育了中華文明，也成就了中國青銅文明。首先為大家推薦的展覽名為《大河流金——黃河流域青銅文明特展》，這是繼2020年《黃河文明的標識——陶寺·石?的考古揭示》之后，山西博物院策劃的又一台詮釋黃河文明的主題大展。
此次展覽匯集了國內11個省（市、區）30余家文博單位160余件（組）青銅文物珍品，通過中國青銅器及其蘊含的禮樂內涵兩條線，從冶銅技術的濫觴到夏商周青銅文明的鼎盛、從青銅禮樂文明的創建到禮樂精神的延續傳承，全方位呈現黃河流域多元一體的文化發展格局，實証中華文明具有的突出特性——連續性、創新性、統一性、包容性以及和平性。
作為本次聯展中的“重磅”展示，你一定不要錯過下面的幾件展品。
■七星銅紋鏡
這面銅鏡隻有巴掌大小，雖然有些鏽跡，卻在古朴之余透著端庄。更令人稱奇的是，它可是銅鏡中的“鼻祖”，是我國迄今為止發現的最早的一面銅鏡，距今有4000年左右。
這面銅鏡現藏於青海省博物館，出土於尕馬台遺址。這件銅鏡在制作工藝上，也非常卓絕，銅鏡的邊緣及鏡紐周圍有兩匝凸弦紋，弦紋之間採用陽鑄雙關的構圖法，飾有七角星紋，角與角之間有斜線紋，以套接的創意巧妙構圖，其名稱也由此而來。鏡中間有圓形拱鈕，鏽蝕較重，向外發射著三角形的光芒，或許是太陽的象征。
■司母辛觥
觥是商代時期典型的盛酒器，司母辛觥在造型上很是獨特，前視如牛馬，昂首而立﹔后足為爪，后看似鴟?，斂翅挺胸。牛、?合一的造型充滿想象的張力，瑰偉奇麗。
這件青銅器大有來頭，器物內刻有“司母辛”的銘文，出土自河南殷墟婦好墓，是商代晚期商王武丁的子輩為其母婦好所作的宮廷盛酒器祭器，要知道婦好墓中的大量文物多為精品，其中不乏為“鎮館之寶”。此外，從該墓葬中出土的“后口母斝”“婦好爵”也進行了展示，大家可以一起去近距離目睹它們的風採。
B “晉·見中國”，從山西遙望華夏
山西地處華夏腹地，表裡河山，是中華文明的重要發祥地之一。243萬年前，三晉大地上人類史、文化史、文明史連綿不斷，與中華文明同生同成，同行同進。《晉·見中國——百件山西文物中的華夏文明》匯聚100余件（組）山西文物，彰顯“華夏文物看山西”的主旨。
展覽分四個單元：“遠古華夏”，追跡史前，實証山西是華夏文明的直系根脈﹔“范鑄華夏”，揭示蘊含“秩序與和諧”的禮樂文化是中國文化的核心內涵﹔“多元華夏”，鑒古知今，展現“開放與包容”的大國胸懷﹔“人文華夏”，以中國的字，中國的瓷展現華夏民族的風骨和情感。在這個展覽中，一些深藏在山西博物院庫房的文物也首次亮相，山西晚報記者一 一為你揭秘。
■先秦青銅機械工具
這組文物，體量不大，讓人很容易忽視，但是卻有很高的科技含量。你瞧，這些用青銅制造的各種機械工具，與現代工具頗為相似。很難想象，在2500多年前，古人是如何設計並打造這些工具的，而它們的用途又是什麼？
青銅制成的薄片，上面切割成了鋸齒模樣，與現代的鋸條一樣﹔還有的青銅件打磨成了齒輪、軸承﹔還有的很像現在的螺絲……這組青銅機械工具出土自運城薛家崖，最早可以追溯到戰國時期。
■呂不韋少府戈
這件戈為戰國時期產物，正面篆銘2行19字：“五年，相邦呂不韋造。少府工室?丞冉、工九。武庫”。省博相關工作人員表示，這類戈並不少見，但是意義非凡，它是古代“物勒工名”制度的見証。
所謂“物勒工名”，意思是在器物上刻著鑄造者的名字。當然，不一定隻刻親手鑄造者的名字，有時候還包括鑄造者的直接上司，或者上司的上司等。這麼做，是為了方便追究責任，保証器物的質量，避免偷工減料等事故。
■北朝壁畫
還記得山西博物院之前舉辦的“壁上乾坤”北朝壁畫展嗎，令人久久回味。如今在“晉·見中國”展廳內，分別擺放有忻州九原崗、水泉梁墓葬中出土的部分壁畫，帶公眾再度感受北朝時期墓葬壁畫的壯觀與精美。
泱泱中華，璀璨三晉，文物為載體，介紹了這片黃土地上孕育的文明，也呈現了精彩絕倫的山西故事。
C 翰墨賦情，伉儷情深
在天願為比翼鳥，在地結為連理枝。古今藝壇，伉儷同善書畫者不乏其例，他們既是人生的伴侶知音，更是藝術上的同道者。《琴瑟有清聲——古今伉儷書畫展》選取趙孟頫與管道昇、龔鼎孳與顧橫波等元明清及近現代六對藝壇伉儷書畫作品，與觀眾見面。
這些作品中，書法內容涵蓋行、篆、草，筆墨精到，氣韻生動，繪畫內容涵蓋山水、花鳥、人物等。卷、軸、扇等形式一應俱全，異彩紛呈，妙趣橫生。尤其展品背后那一段段纏綿悱惻、膾炙人口的愛情故事，更是令人傾倒，心向往之。今天，就以幾位古代伉儷為代表，把他們的故事講給大家聽。
■曠世才人神仙美眷
宋元之際院體畫沒落，韻致天趣的文人畫興起，開啟淡泊清逸的元代藝術新格局。趙孟頫的書畫作品取晉唐五代和北宋精華，升華理論書畫同源，詩詞文賦諸體皆妙。管道昇才貌雙絕，能詩文擅書畫，首創晴竹新篁，與東晉女書法家衛鑠並稱“書壇兩夫人”。趙管夫婦既各有千秋，又珠聯璧合，詩、書、畫三絕，三代傳承，一家皆能畫。這對浸潤著書香氣的伉儷在詩壇畫苑相攜游藝，相依相伴三十年，堪稱神仙美眷。
■琴瑟和鳴相敬如賓
晚明時期政局動蕩，社會觀念發生變化。龔鼎孳於明崇禎七年中進士，入清后官至禮部尚書，雖有才華，但仕途坎坷，詩歌飄逸俊雅，殊多獻替。顧橫波為秦淮八艷之一，通文史，精詩詞，善音律，尤以撇筆畫墨蘭為人稱絕，時人推南曲第一，以才藝雙馨擅名秦樓。彼時秦淮河畔，一屆清流，一屆煙花，眉樓之上一見傾心，才子佳人承非議洗鉛華，比翼難別，生死不渝。
■人間仙侶舉案齊眉
明清之交催生遺民群體，造就特殊社會風氣和藝術風格。冒襄生於名門望族，涉獵廣泛、才華橫溢，創憶語體，詩、書、畫、戲曲、園林皆卓有成就。董小宛出身蘇繡世家，因家道中落，淪落風塵，為秦淮八艷之一。冒襄、小宛生逢亂世，一世顛沛流離，年齡相差較大卻感情甚篤，雖相依相伴短短九載，但心靈相通，志趣相投，不離不棄，極盡恩愛。
D 大唐東都，再現盛唐圖景
洛陽地處中原腹地，是中華文明的重要發祥地之一。從夏代開始先后有13個王朝在此建都，現存夏、商、東周、漢魏和隋唐都城遺址。歷史上，東都洛陽是盛世大唐的政治中心，上承貞觀之治，下啟開元盛世，曾是東方世界的中心和繁華的國際大都會。此次由晉豫兩省共同打造了《大唐東都——唐代洛陽文物精品展》，匯聚百余件文物精品，還原了東都洛陽的一幅“新唐都”圖景。需要注意的是，前述三大展覽在山西博物院展出，該展覽在山西博物院分館青銅博物館展出。在這裡，有幾件文物，千萬別錯過。
■刻銘方磚
大唐時期的洛陽，皇居浩蕩，有宏大的都城營建范例、白居易故居和惠濟天下的“含嘉倉”等遺存。刻銘方磚，就出土自“天下第一糧倉”的含嘉倉遺址。
含嘉倉創建於隋煬帝大業元年（公元605年），其位置緊鄰宮城和東城，總面積43萬平方米，內有倉窖400多個。唐天寶八年（公元749年），含嘉倉的儲糧量達583萬石，接近當時全國倉儲糧量的一半。
上世紀70年代，含嘉倉遺址出土了很多的刻銘以及已經碳化的五十萬斤谷子。本次展覽中，公眾均可以看到這些實物，尤其是刻銘方磚，其正面陰刻10行110多字，詳細記載了倉儲的位置、粗糧來源、品種、數量、時間以及管理人員，是關於唐代倉儲制度的重要史料，也印証了武則天時代洛陽城經濟的富庶。
■彩繪陶挎包女俑
唐王朝兼容並蓄的瑰麗文化造就了當時女士服飾和發飾的絢麗多姿。參觀中，有兩件展品很吸引女性的目光，那就是挎著包的彩繪陶女俑。都說時尚就是一場輪回，你仔細看看，是不是很像現代女性出門時拎著的手提包呢？不過據相關工作人員介紹，這個包並不是現代的手提包，或許是用布包裹的食盒、首飾盒等。
■騎馬女俑
在以往印象中，出土的騎馬俑多為男性，但是在本次展覽中，卻不乏一些騎馬女俑的存在，讓人眼前一亮。你瞧，這些女俑頭梳高髻，身著翻領窄袖長衫，端坐馬上，馬體型高大矯健，女俑頗有巾幗風採。唐人愛馬，婦女騎馬成為風尚，這件騎馬女俑展品真實再現了唐代婦女生活的一個側面，開放且包容的社會風貌也讓古代女性生活怡然自得。
■武則天除罪金簡（復制品）
該金簡由純度96%的黃金制成，長36.2厘米、寬8厘米、厚0.1厘米、重223.5克，正面鐫刻雙鉤楷書3行63字。文物原件現藏於河南博物院。
武則天登基后，多次下令平反酷吏制造的冤假錯案，並認為自己有罪，於久視元年（公元700年）七月七日派道士胡超至嵩山峻極峰投放除罪金簡一枚，上面刻有“大周國主武曌”字樣。武則天喜歡造字，已在各類文獻中發現她造的19個字，這枚金簡上就有“曌”“?(國)”兩字，這也是武則天虔誠信奉道教的實物見証，反映出武則天晚年由佛轉道、祈求長生的心理變化。
四大展覽主旨立意各不同，但串聯起來，卻是多元、繽紛、精彩的中華古國縮影。
14-15版採寫 山西晚報記者 孫軼瓊
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