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《西廂記》珍品首現普救寺
學者雷建德力推普救寺景區融入世界愛情聖地之列
你讀過《西廂記》嗎？聽說過張生和鶯鶯的淒美故事嗎？估計大多數人都對這一愛情傳說耳熟能詳。但是，你知道這一絕美故事發生在哪裡嗎？永濟普救寺因為這一段典型的才子佳人故事而引得無數文人墨客和痴男怨女在此感慨抒懷。
9月27日，世界旅游日。永濟市第22屆愛情文化節將如期而至，這是為打造我國愛情文化旅游品牌，進一步傳播西廂文化，力推普救寺融入世界愛情聖地之列而舉辦的。普救寺文化顧問、《西廂記》學者雷建德45年來收集的《西廂記》國內外部分珍貴藏品彩圖，以中英文對照形式在普救寺首露芳容，讓游客盡情徜徉在《西廂記》營造的愛情境遇裡，體味至真至善的古典純美愛情。
此次展覽形式多樣，內容豐富，有書畫、瓷器、剪紙、雕塑、工藝、攝影等，都是從雷建德搜集的古今中外9000件珍貴網絡展品中精選出來的。
其中，海外館有現藏於法國國家圖書館的畫冊《風月秋聲——西廂記》，這是清代畫家費丹旭在道光二十六年（1846年）的作品，全冊共12幅，長26厘米、寬21厘米，筆法清秀。
還有美國弗利爾美術館藏的“仇英款西廂記圖”，彩圖八幅。仇英是明代繪畫大師，字實父，號十洲，江蘇太倉人，擅畫人物，尤長仕女，既工設色，又善水墨、白描，能運用多種筆法表現不同對象，或圓轉流美，或勁麗艷爽。與沈周、文征明、唐寅並稱為“明四家”。他以《西廂記》為題創作的畫作流傳至今，再現了古代愛情的唯美。
再有德國科隆博物館館藏的西廂記畫冊珍品——彩色套印本《西廂記》版畫，是明崇禎十三年（1640年）由吳興閔寓五氏主持刊印的，因此又稱為“寓五本”。這套作品共有圖二十一幅，除第一幅是鶯鶯像外，其余二十幅與正文曲詞的二十折一一對應，全部都是彩色套印而成，刻印非常精美。
進入游客眼帘的還有大英博物館清康熙清花“西廂記”場景棒槌瓶、日本藏黃仕忠畫《西廂記》、英國巴特勒家族藏清康熙青花“西廂記”圖盤等。雷建德“西廂記網絡展覽館”一組六件展品，以中法兩種文字入選《法國郵票印象——中國殿堂級藝術家篇章》，讓富有中國特色的西廂愛情文化登上了法國郵票，亮相“浪漫之都”巴黎，意義非凡。
古代的展品有元代《西廂記》書法殘片圖片、明李日華《南西廂記》插圖、明錢谷畫《西廂記》、明萬歷環翠堂本《西廂記》“逾牆”插圖、徐文琴的明刊本《西廂記》插圖。此外，還有元青花西廂記焚香圖罐、明崇禎青花《西廂記》“送別”圖花觚、明萬歷六年局部鎏金西廂記、《西廂記》清雍正粉彩瓷盤藏品、清康熙青花《西廂記》“送別”圖折沿盤、清康熙五彩《西廂記》“長亭送別”圖碗等。
特別推出的當代展品有向國外推介的《西廂記》（中央黨校出版社“大美縣域”總編輯吳曉敬書）、作家冰心楷書節錄西廂記詞，還有《白話西廂記（后傳）》插圖明刊西廂記“長亭離別”、《民族交響樂西廂記》插圖“鶯鶯拜月”、畫家邱振中西廂記水墨圖選等。
這次展覽中的西廂記民間珍品也很豐富，有《囍廂記》浮雕、廈門鼓浪嶼西廂記磚雕、景德鎮雕塑瓷《西廂記》、東陽木雕人物故事《西廂記》、壽山石擺件芙蓉石《西廂記》、剔紅漆器盤西廂記、銅刻西廂記故事手爐、天津泥人張的紅娘泥塑等，極為吸引眼球。
永濟市歷史文化旅游資源豐富，是馳名中外的“愛情聖地”。在這座人見人愛的旅游城市，千年古剎普救寺矗立於青山秀水間，鶯鶯塔上清脆悅耳的蟬鳴回聲，綿綿不絕訴說著張生和鶯鶯動人的愛情故事。
出生於西廂記故事發生地蒲州的雷建德，45年來潛心傾情研究、創作、傳播《西廂記》，先后編著出版過《西廂記》十部曲，創建西廂記網絡展覽館，並遠赴美國、俄羅斯、法國、德國、日本、澳大利亞、新西蘭、比利時、馬來西亞等59個國家，進行國外大百科全書有關《西廂記》評價的探尋考察，力使公眾感受中國愛情文化之重。退休后，雷建德被聘為“山西普救寺景區文化顧問”，還先后被評為永濟市首屆“十大新鄉賢”。他說，藝術無國界，文化需交融，享有“愛情文化鼻祖”美譽的《西廂記》更應走出國門，蜚聲海外，融入世界愛情聖地之列。
山西晚報記者 郭志英
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品讀王實甫“西廂”
《西廂記》，原名《崔鶯鶯待月西廂記》，是元代王實甫創作的雜劇，大約寫於元貞、大德年間（1295~1307年）。
《西廂記》主要內容是說張生在普救寺相遇相國小姐崔鶯鶯，一見鐘情，而無計親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強索鶯鶯為壓寨夫人﹔張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不願正面表白﹔幾經波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終於至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點中要害，勉強答應了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應試。十裡長亭送別之后，張生到京考中狀元﹔而鄭恆借機編造謊言，說張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁於鄭恆。后張生趕來，鄭恆撞死，崔、張完婚。
《西廂記》正面提出了“願天下有情人都成眷屬”的主張，作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產和權勢為條件的擇偶標准的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。其次，鶯鶯和張生實際上已把愛情置於功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考﹔為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她並不看重功名，認為“但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第”﹔即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添症候。
《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實甫思想的進步性。
普救寺與西廂愛情
普救寺，位於永濟市蒲州鎮西廂村的?上。始建於唐武則天時期，原名永清院，是一座佛教十方院。寺內有座方形磚塔，原名舍利塔，因西廂記裡張生與崔鶯鶯的故事發生在塔下，俗稱“鶯鶯塔”。該塔以其獨特的結構和精湛的工藝具有特殊的回音效應——“普救蟾聲”，堪稱中國四大回音建筑和世界奇塔。游人在塔西以下相擊，可聽到從塔上傳來“咯哇！咯哇！”的蛙鳴聲，使人留連忘返。
普救寺以中軸線為准，依次是天王殿、鐘鼓樓和大雄殿。張生當年的讀書處西軒，在大雄寶殿的西側。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的黎花深院，在大雄寶殿的東側。這裡有張生越牆會鶯鶯的跳牆處，也有張生上牆踩踏過的杏樹。游人一到這裡，“待月西廂下，迎風戶半開。隔牆花影動，疑是玉人來”的千古絕唱便會脫口而出，更能讓人進入“意似痴，心如醉”的遐想中。
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