遍地蔥蘢鳴吉祥
遍地蔥蘢鳴吉祥
盛世多靈瑞，和鳴頌吉祥。離開老家幾十年了，當我重新融入到當今的農村生活時，發現一切都變了。生活方式變了，生產方式也變了﹔農作物多元種植，林木植物更加豐富多彩﹔連飛鳥野禽也有好些種類寡與相識。
賦閑之后，每年和夫人都要在清明和中秋前后回老家小住，或一個月、或兩個月，非要把在城市積聚的煩躁、憋悶、孤寂消磨殆盡，方才盡興。我在老家的生活，除了和夫人在自家的小院吃飯、休息、閱讀、習字之外，就是要到田野裡干一些簡單的農活。
在老家，我的哥哥有一片林地，我們會到那裡或澆水、或鋤田、或挖野菜。累了的時候，就坐在樹林裡休息休息，或聽鳥禽的鳴叫，或看兔子的奔跑，甚是愜意。樹林子的鳥有好多種，大都是小時候或者年輕的時候就熟悉的，或者說是聽慣了叫聲的老相識。它們的叫聲，從個體來說雖然很單調，但是遙相呼應，雌雄爭鳴，就成了交響樂，在樹林裡、在田野上久久回蕩。
我和夫人都是農村出身，也都務過農，見識也都相當。但是有一種鳥卻從來沒見過。它們三五成群，像是一個家族，長相面貌很像喜鵲，只是尾巴特長，嘴和腿以及局部羽毛顏色有所不同，比喜鵲更加華貴和飄逸。當我們進入它們的領地，便盤旋在我們的頭頂鳴叫，聲音很凌厲。我和夫人很驚奇，一邊欣賞它們的美艷，一邊自我保護，用手中的器物揮舞驅趕。
從農村到城市，一晃四十多年了，不說農村的實質性變化有多大，隻就說故鄉的自然生態變化就很驚人。一方面新農村建設，美化鄉村，村子裡的巷道、小公園、鄉道兩旁斷斷續續栽植了好多樹，而且品種繁多，有不少樹種村民都沒見過，也不認識。在針葉樹中柏樹類裡，除了傳統的側柏之外，還有檜柏、蜀柏、龍柏等。鬆樹類裡有雪鬆、華山鬆、雲杉，更可貴的還有紅豆杉等。在闊葉樹裡，除了固有的桐、槐、柳、榆等常見樹種外，還新栽了白蠟、欒樹、楓樹、槭樹和具有藥用價值的杜仲等。連闊葉常青的女貞、紫薇和紅葉石楠等樹種也跨過黃河，引種到峨嵋嶺上來染色布彩。另一方面，隨著村民植樹造林、護林愛林意識的提高，使農村的林業建設出現了一個新氣象。我們村在溝壑縱橫的丘陵地帶，又緊靠孤山，無論是山上、還是溝裡，傳統的樹種是側柏。過去羊啃人砍，樹木總是長不大。現在經過幾十年不斷的補植和保護，滿山滿溝的柏樹，都長得郁郁蔥蔥。地頭?邊世代栽植的各種樹木，也都得到了有效的管護，長勢良好。更為重要的是，這幾十年，丘陵地帶的故鄉，大力發展果業經濟，家鄉一半的土地都栽植了果木樹種。到了春天，杏花開了、桃花開，梨花開了、蘋果花開，加上漫山遍野的各種藥材花和油菜花，整個故鄉就成了一個植物園，樹木參天，蓬勃葳蕤，遮天蔽日。
在老家，我和夫人隔三差五都要去我家的林地。那裡不僅是我們的精神家園，也成為我們回老家休閑小住時的生活樂園，“曖曖遠人村，依依墟裡煙”，遠觀層巒疊嶂的詩韻，身沐風輕雲淡的撫慰，無不歡欣。這次去，我們又增加了一項興趣，就是對新結識的鳥種進行驗証。進入林園，這種鳥仍然重復著以前的特性，依然視我們為不受歡迎的人。於是，我們努力用人類的肢體語言，同飛鳥的鳥語友好溝通，才達成大路朝天、各走一端的共識，雙方默契為互不干擾，各行其事。說是各行其事，其實我的夫人是在我的勞作掩蓋下，悄悄藏身於隱蔽的角度，用手機抓拍鳥的全身照。這種鳥比較機警靈敏，在樹上老是跳動飛馳。我的夫人拍了好長時間，才拍出來幾張能看清楚的全身照片，她寧是要和此種飛鳥締結莫逆之交啦。
生涯風月好，更屬有心人。感謝AR的智能，通過夫人的努力，手機上終於把該鳥的身份和特性介紹出來了。該鳥名為紅嘴藍鵲，屬於鵲形目鴉科藍鵲屬，是國家二級保護動物。在我們老家遇見的應該是紅嘴藍鵲的華北亞種。
紅嘴藍鵲具有較高的觀賞價值。東晉河東郡郭璞注：“似鵲而有文彩，長尾，嘴角赤。”我國古代就開始了對它們的馴養，並且屢屢在文學藝術作品中體現。唐代墓室壁畫及石槨線刻畫中，一種與人關系親密的長尾鳥便是紅嘴藍鵲。它也是我國神話傳說中的“青鳥”。唐代詩人李商隱在《無題》一詩中寫到：“……蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的青鳥，就被描繪為傳遞愛情信息的使者。從《山海經》中走出，化身為西王母的信使，被后人賦予了很多吉祥美好寓意的神鳥，就是紅嘴藍鵲。
紅嘴藍鵲形體嬌貴，神韻俊雅，能從秀美之地遷徙到黃土高坡，從遠古衍生至當今美麗鄉村建設的村落，象征著光明與希望，寄托著幸福與美好。農村變了，家鄉變了，水碧山青空氣靜，遍地蔥蘢鳴吉祥，善哉，孤峰山下的故鄉！
□吳國榮
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