古人的“逛街”與購物
古人的“逛街”與購物
現代人周末逛商場，吃喝玩樂一站式搞定。那在沒有商場、交通不便的古代，人們去哪兒“逛街”購物呢？這背后，是一部市場形態的變遷史。
在物質匱乏的早期，吃飽不易，交易稀少。隨著生產力進步，有了剩余產品，人們需要交換，市場自然產生。《易經》提到神農氏“日中為市，聚天下之貨”，把市場發明歸於這位傳說帝王。其實，物品交換是人類生活的自然需求，早期市場是社會自發形成的，並非官府或某位領袖的創造。
當交易日益頻繁，臨時交易點就固定下來成為市場。這時，官府開始介入管理。人口集中的城市成了市場主要所在地，“城市”一詞也由此而來。西周時期，官府正式管理城中的“官市”，規定了地點、規模、形制和時間。根據《周禮》“面朝后市”的規劃，最早的官市設在王宮后面，方便宮廷採購。后來，普通市民成了消費主力，加上王宮安全考慮，官市逐漸遷到了離宮城較遠的地方。
唐朝以前，官市被嚴格限制在固定區域，四周筑有高牆，像獨立的“城中城”。都城長安實行嚴格的“坊市制度”：居民住在有圍牆的“坊”裡，定時出入﹔商業則集中在專門的“市”裡，主要是東市和西市。東市靠近皇宮貴族區，專賣高檔奢侈品﹔西市臨近平民區，商品更大眾化，又因靠近絲綢之路入口，聚集了許多胡商，有存放貨物的“波斯邸”，售賣大量進口貨，非常熱鬧。還有個南市，主營牲畜買賣。
這種被高牆圍著、定時開關的官市，給市民帶來不便。隨著商業發展，人們購物需求增加，更靈活的社區市場出現了。唐朝中后期，坊牆和市牆逐漸被破壞，商業活動沖出了官方限定區域。居民區（坊）裡也開起各式店鋪：崇仁坊以樂器鋪聞名，宣陽坊集中了絲絹鋪，延壽坊金銀玉器店林立，平康坊則因青樓聚集而吸引人。官府統一管理的商業格局被打破了。
到了宋朝，坊市制度徹底消失，百姓可以臨街開店。商鋪在門口擺攤，一度影響交通市容。宋朝官府的管理比較靈活：在店鋪門前約五步遠立一根“表木”，表木以內區域允許店主自由擺攤、種樹、搭涼棚。這既規范了秩序，又保留了活力。相比唐朝坊牆外的冷清，宋朝街道充滿了熱鬧的市井氣息。
那麼，農村或偏遠地區的人如何購物呢？靠的是遍布城鄉的“草市”。草市是民間集市，多設在鄉村、城郊、交通要道或商品產地附近，非常靈活。產茶區有茶市，漁港邊有魚市，養蠶地有蠶市。白居易詩中就寫過潯陽江頭清晨魚市賣魚的場景。草市極大方便了鄉村居民，一些位置好、規模大的草市，后來甚至發展成了集鎮或縣城，比如宋朝延津縣的草市鎮。
古代也有類似現代“購物節”的盛事，那就是依托寺廟道觀舉行的“廟市”（廟會）。寺廟的宗教活動吸引人流，帶來了商機。廟市在唐朝中后期興起，宋朝達到鼎盛。據載，北宋都城東京（開封）一年中大型廟會就有25次之多！著名的大相國寺，一個月內就有五次廟市。廟會上商品琳琅滿目：各地小吃、日用百貨、古董文玩、花鳥虫魚，甚至進口貨，應有盡有，吸引了全城百姓，是當時的“網紅打卡地”。
從“日中為市”的簡單開始，到突破圍牆的街市繁榮，再到草市廟會的遍地開花，古人“逛街”購物的方式不斷演變。這些市場不僅是交易的場所，更是古代社會經濟生活、城市發展和市井文化的縮影，見証了千年來那份熱鬧的煙火氣。
□胡文洲
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