奉上舞台精品，讓太讓太行精神永放光芒行精神永放光芒
山西省歌舞劇院原創民族歌劇《太行頌》主創訪談
奉上舞台精品，讓太讓太行精神永放光芒行精神永放光芒
山西省歌舞劇院原創民族歌劇《太行頌》主創訪談
8月14日，山西省歌舞劇院原創民族歌劇《太行頌》已進入合樂階段，為23日在太原市工人文化宮的首演做著最后的演練。
《太行頌》是集山西省歌舞劇院全院力量創排的一部原創民族歌劇作品，從編劇到導演、從詞曲作者到聲樂指導、從舞美燈光到所有演員，由一百多人組成的創作團隊和演出隊伍全部採用本土優秀人才。該劇是為紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年、賡續紅色血脈、傳承抗戰精神而創作的一部史詩性民族歌劇作品，講述了20世紀30年代以來，在中國共產黨領導下的山西抗日根據地軍民同心筑起銅牆鐵壁、挺起民族脊梁的革命故事。
在山西省歌舞劇院黃河劇場，山西晚報·山河+記者看到了《太行頌》的創排現場，演職人員們正全情投入、情真意切地演繹這部既讓人激情澎湃，又令人淚流滿面的作品。當劇中的母親送家中最后一個兒子上戰場時，當女主人公手捧犧牲丈夫的遺物時，當太行兒女前赴后繼奔赴戰場時，觀眾能從這部劇中感受到光耀千秋的抗戰精神。
在熱火朝天的創排現場，《太行頌》的全體演職人員用他們赤誠的表演和高昂的歌聲表達出共同的心聲：拿出堅韌奮斗的精神，全力打造舞台精品，為觀眾奉上一部好劇的同時讓“太行精神”薪火相傳。
A 排出一部藝術精品——編劇與導演的共同心願
如何讓在抗日戰爭期間孕育形成的“太行精神”在當代劇場煥發新的生命力？這是《太行頌》編劇之一、總導演劉波長久以來的思考。從事文藝工作以來，劉波陸續創作過很多謳歌山西優秀歷史文化的作品，身為左權人的他也曾想過創排一部反映“太行山”主題的劇目。他說：“回顧自己懵懂的童年和少年時代，深厚的情感和在這裡度過的記憶不斷提醒我，太行山的褶皺裡封存著中華民族最深沉的生命記憶，該如何讓太行山不再只是地理名詞？”
情濃，卻遲遲難以動筆，這個題材，劉波想了十幾年。隨著“紀念抗戰勝利80周年”的日子越來越近，劉波將創作目光聚集在武鄉，這裡“山山埋忠骨、嶺嶺皆豐碑”“村村住過八路軍、戶戶出過子弟兵”，為抗戰勝利做出了巨大犧牲和奉獻，也孕育了偉大的“太行精神”。回歸創作初心，當越來越多的人物浮現，這些實實在在的普通人，讓劉波意識到“太行精神”絕不是抽象的概念，而是具體可感的有溫度的生命歷程。於是，在第二編劇徐婷婷的協助下，他用兩個多月的時間將蓄積於胸十幾年的太行情懷寫成了《太行頌》。
劉波創作的《太行頌》劇本取材於太行山革命老區武鄉的真實歷史事件與人物原型，充分展現了“太行精神”在山西這片紅色土地上經久不衰、不斷煥發出的新活力。“我希望歌劇《太行頌》能承載著這樣的精神，成為一部謳歌主旋律的藝術精品。”
和劉波有著相同心願的是導演侯建軍：“創作民族歌劇《太行頌》是弘揚‘太行精神’、傳承紅色文化、講好中國故事的具體體現。基於此，我們以歌劇藝術的表現形式來賡續紅色血脈，傳承抗日精神，強化愛國主義教育，把它打造成一部優秀的舞台劇目。”
據侯建軍介紹，歌劇《太行頌》將通過逃婚、參軍、新生、支前、離別、送行等場次圍繞不同矛盾構建戲劇沖突，藝術化地詮釋在封建壓迫與民族危亡的雙重絕境中，廣大太行兒女民族解放意識和自我解放意識的雙重覺醒。全劇強調敘事性、音樂性、歌唱性與戲劇性相統一，通過女主人公李子清的成長經歷，以及每一幕結尾時雕塑造型的舞台展示，引起觀眾的情感共鳴。
“這部劇的演員們較為年輕，我要求他們看老電影並不斷給他們講解，讓他們盡量貼近革命前輩的真實生活。通過排練，我也深深地感受到，今天的年輕人需要這樣的作品，他們要知道來時路，銘刻在豐碑上的精神不能忘。”侯建軍說，“歌劇本身以唱為主，省歌的演員們具備這樣的實力，他們的舞台把控力、表現力也特別強。《太行頌》本身是很寫實的，通過唱不僅能還原戰火紛飛年代下勞動人民真實的生活狀態，也能讓觀眾深刻體會其中蘊含的情感。全劇將以藝術的手法弘揚‘太行精神’、抒發人民情懷、唱響軍愛民、民擁軍的主旋律。”
B 唱出一台優秀歌劇——曲作者與聲樂指導的共同目標
既然是一部歌劇，整個劇目就離不開詞曲創作。《太行頌》的多段曲目歌詞由編劇劉波親自寫就，而作曲的任務再一次落在省歌簽約曲作者、我省著名作曲家張偉身上。
作為獲第四屆、第五屆中國歌劇節優秀劇目獎《三把鎖》的曲作者，張偉此次為《太行頌》創作，緊扣劇目呈現需要的整體藝術表達，強調歌劇的“歌”在劇的敘事完整的前提下，注重可聽性和大眾性，他非常希望觀眾在看完劇后，能哼著這部歌劇的主旋律走出劇場。
“《太行頌》的音樂將偏向現代流行化、音樂劇化的旋律，堅持以太行山地區晉中、晉東南、太岳地區民歌的‘風’為旋律產生的根源，以我們劇院民族樂團的伴奏作為民族性的重要音響依托，追求一種浪漫主義的風格。《一朵太行花》的主題音樂反復在劇目中出現，緊扣‘太行花’這一戲劇象征主體來闡述樂思。”張偉說，“劇中的民歌旋律大多來自山西民歌，女主角李子清的旋律動機來源於晉中武鄉左權地區的《櫻桃好吃樹難栽》，男主角郝江海的來自於沁源民歌《賣櫻桃》。”
據張偉介紹，《太行頌》還有不同於其他歌劇的一點，就是首次加入了幕間合唱，以略有“小雅”追求的“聖詠”般聲響的合唱隊的形式，表現對“太行精神”和太行山區人民犧牲精神的贊頌與升華，“以期達到一種對‘太行精神’頌的藝術追求和目標，盡力去做到‘風雅頌’的合理配比和互不偏廢”。
此次能將張偉的音樂創作完美呈現在舞台上的仍然是山西省歌舞劇院的著名聲樂指導、一級演員劉亞男,兩人此前在《三把鎖》中就有過默契合作。
“聲樂指導的責任就是先理解劇本與曲目，對這些進行自己的二度創作，然后結合聲樂演員對劇目的理解，對他們的唱法、唱腔和表演進行貼合劇目的指導。”極富聲樂指導經驗的劉亞男會認真對待每一個演出細節，“比如女主角李子清因受傷女扮男裝的身份被發現后有一大段唱，第一稿的旋律偏向於音樂劇，但編劇覺得這裡應該有個小高潮，音樂就改了板腔體，但我覺得李子清剛因受傷大量失血，是虛弱的，太慷慨激昂的演唱與劇情不適配，便舍棄板腔體，又改了一稿較溫和的，可是排練時導演又覺得比較平。這是一段核心唱段，那我們就再改，改成既有板腔體，也有大段的抒情，最后的定稿已經和第一稿完全不一樣了。”
在歌劇的創排過程中，唱腔修改是常態，因為編劇、導演、作曲、聲樂指導以及演員對劇本都有自己的理解，大家在“爭論、博弈、碰撞、妥協”中尋求審美觀和藝術觀的最大公約數。整場《太行頌》排下來，有的唱段可能就刪去了，有的唱段不合適，就得現場寫詞作曲。“在前兩個月的排練中，因為詞曲修改需要給演員出新的歌頁，我們把單位的打印紙都用完了，打印機的墨也沒了……”在劉亞男帶笑的講述中，記者看到的是《太行頌》主創團隊的嚴謹與執著，他們為了這部劇的完美呈現，不放過每一個音符。
在反復增刪中，《太行頌》目前共有大大小小50多段曲目，每個主要角色都有自己的核心詠嘆調唱段，還有大量的宣詠調、宣敘調、二重唱、三重唱，以及合唱的段落，做到了音樂風格的多樣性。唱出一台優秀的歌劇作品，是張偉和劉亞男的共同目標。
C 演出一個優秀劇目——全體演員的共同期盼
一部歌劇離不開優秀聲樂演員的演繹，《太行頌》此次便集結了在《三把鎖》中有著優異表現的山西省歌舞劇院青年歌唱家高旭麗、喬佳、范一笑。
“不怕犧牲、不畏艱險﹔百折不撓、艱苦奮斗﹔萬眾一心、敢於勝利﹔英勇奮斗、無私奉獻。這是‘太行精神’的內涵闡釋。排這部劇時我們演員也是在用這種精神在排練，前輩們的堅毅堅忍、流血犧牲無時無刻不在激勵著我們，我們隻有把劇演好了、唱好了，才能呈現出太行根據地的廣大軍民鑄就偉大‘太行精神’的輝煌篇章。”說這番話時，飾演女主人公李子清的高旭麗情緒高昂。
接到李子清這個角色，高旭麗研讀劇本的同時下鄉實地採風，進一步了解了原型人物之一“當代花木蘭”王九煥的革命故事。“一股革命豪情頓時涌上心頭，我能做的就是盡全力演好這個角色。”為了詮釋好李子清，高旭麗全情投入,在演逃婚摔倒的一出戲時，因為沒有技巧，摔了多少次數不清了，隻記得自己渾身是淤青，摔倒后還得馬上起來演唱。
“我理解的李子清就是太行兒女中的一員，我想用朴實真誠的表演來呈現李子清堅強勇敢先進的人物特點。”高旭麗如是說。
和高旭麗有著同樣表演欲望、劇中人物郝江海的飾演者喬佳感嘆道：“郝江海看著女扮男裝的李子清在夜幕下對著星星敬禮的那場戲，對我來說印象深刻。那場戲是兩人堅定革命立場，抒發共同革命理想的一場戲，讓我深刻感受在太行山的艱苦歲月裡，革命戰士憑著內心不變的堅守和純粹的信念，鑄成了鋼鐵般的精神和意志。這對我觸動很大。”
去武鄉採風期間，喬佳與主演團隊一起去了武鄉八路軍太行紀念館、八路軍總司令部王家峪、磚壁舊址等地，他認識到正是有千千萬萬個像郝江海一樣的、懷抱崇高理想信念的共產黨人，成為中華民族抵抗侵略、救亡圖存的中流砥柱。“整個武鄉就是一座沒有圍牆的革命歷史博物館，在抗日戰爭史上留下了光輝一頁，我們能有今天的生活真是太來之不易了，能演郝江海這個人物是我的榮幸。我演這個角色時要求自己棱角要多一點，要演出他對革命從懵懂到成熟的各個階段。我們不能忘卻先輩的犧牲，我將始終保持著那份赤子之心，努力演繹出這位革命先輩的勤勞勇敢、自強不息。”喬佳深情地說道。
在歌劇《太行頌》中還有一個重要的人物——張大娘，她是郝江海的母親、李子清的婆婆，其原型是抗戰期間連送三個兒子參軍、武鄉縣的英雄母親李改花。
“李改花的丈夫和三個兒子先后犧牲在抗日戰場上，根據她的事跡塑造的張大娘這一人物太悲壯，也太讓人欽佩了。當時的武鄉，共產黨得到了人民群眾的真心擁護和支持，最后一碗飯，送去做軍糧﹔最后一塊布，送去縫軍裝﹔而張大娘是最后親骨肉，送兒上戰場……”飾演張大娘的青年演員范一笑說到這裡不禁流下了熱淚。
張大娘這個角色要演到60多歲，對於年輕的范一笑來說時間跨度很大，要演好就要下狠功夫。“當張大娘手捧小兒子的遺物時，情緒是非常悲痛的，整個人恍恍惚惚的，但這裡我有大段的詠嘆要唱，還要把控住。所以我在表演時會略微控制氣息，然后用悲傷且堅韌的情緒去演唱。”范一笑仔細揣摩角色情感，用心去塑造了張大娘這位英雄母親的形象。
“放飛希望向遠方，滾滾熱流不停息，巍巍太行頌英雄，鬆濤回蕩八百裡……”隨著記者的採訪，正在進行合樂排練的《太行頌》也進入了尾聲唱段。舞台下，編劇、導演正攥著劇本低聲交流，省歌民樂團還在繃緊神經演奏著﹔舞台上，全體演員額角沁著汗珠，聲音如利刃辟開空氣，讓太行頌歌在劇場裡回蕩……
艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。歌劇《太行頌》的演員們正擰成一股繩，堅定信念，努力排練，隻為在時光荏苒中，讓“太行精神”永放光芒。
我們期待《太行頌》23日在太原市工人文化宮那蕩氣回腸的“太行回響”！
山西晚報·山河+記者 白潔
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