歸去來
歸去來
歸去來兮，歸去來兮，田園將蕪胡不歸。
這個學期裡出現了很多之前從未遇到的問題，在更多時候我總是在追趕時間，不能說沒有一時閑暇，卻常常陷入各種焦慮與困境當中。不過好在，到今天為止，最后一場考試已經結束了，假期的到來令我鬆了一口氣。
因為第二天要趕上早上七點回家的飛機，想起多月未見的父母心中頗有幾分慨然，輾轉難眠，又將陶潛的《歸去來兮辭》拿出來看了看。突然覺得我這個將要歸家的現代人與陶潛當時的境況竟有幾分相似。陶潛外出做官是因為“幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術”。無論什麼時代的人們，他們總是要生活的。即使生於古時，長於詩書之家，生計之苦依舊沒有放過陶淵明，做官是生活所迫也是人事所望。然“質性自然，非矯厲所得”，歸家耕讀，棄官不做，又是陶淵明的天性之選。在某種意義上，陶淵明的抉擇，成就了他自己，也成就了一種千年來國人心底的隱逸情懷，在此之前或許有很多歸隱山林的賢士大儒，但陶淵明與之大部分人都不盡相同，或許這些人的初衷都是不願意摧眉折腰事權貴，或者不堪官場濁惡之風，但他們沒有表現出來的，是如陶淵明一般的老農情懷。陶淵明是真的性本愛丘山，真的躬耕於南山，願意同很多當世農人往來。畢竟千金之器易求，素心之人難覓，或許陶潛不辭官於歷史而言只是多了一個風塵小吏，而於文學來說就是少了一位天性質朴的農耕詩人。
無論是出於怎樣的原因與目的，陶潛最終是選擇了遵從本心，其間的掙扎思索，我們不得而知，但是我相信，陶淵明在離開時一定是欣喜的，就像現代每一個將要歸家的人一般，無限靠近我們所希望的事物是一件很幸福的事，我們自己或許都沒有意識到這樣的幸福。就像文中“乃瞻衡宇，載欣載奔”是很自然的一份歡愉。這樣的欣喜是明麗溫暖的，就像陸游所說“素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家”。后世人們對於這句詩的解釋多著眼於“風塵”二字，多強調作者厭惡官場之上的濁惡世風與自身高潔的品行。但在我看來，“歸家”確是兩句中最難以忽略的溫暖情致。世之老叟，行走在外，最為動人之情的莫過於兩地相思。這一點我們與古人是共通的。
現代社會中人們同樣因為各種原因，為了讀書，為了生計，或者是為了其他的不得已的原因而長久地客居他鄉，雖音書不斷，但每一次離別與相聚都顯得那樣的無奈與匆忙。尤其在年關之時我們於人聲鼎沸時歸來，又在平復寂靜后離去。千年之下，千裡之中，我們希望有更多的團聚時刻，但在很多時候都難以實現。好在，我的假期還有很多時間，我可以做的是珍惜眼下尚未開始的每一天。
歸去來兮，無論古今，我們都在人生道路上一次又一次地分別與相聚。每一次，呼喚我們回去的是田園，只是與陶淵明的田園不同，現代人的田園在各自的心裡。我們在夢中無數次描摹故鄉的樣子，或許每個人的故鄉，並非是像陶淵明一般有田園牧歌式的生活景象，但是我們毫不懷疑的是，每個人的故鄉一定會有一輪金黃的圓月曾經挂在天邊，等待著我們與家人再次相聚。
歸去來兮，歸去來兮，歸家之期已到，願故鄉的圓月能照見每一個離家的游子歸鄉。
暨南大學 李可欣
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