在母親的歲月年輪裡觸碰民族的文明香火
在母親的歲月年輪裡觸碰民族的文明香火
在太行山脈與黃河水脈交織的褶皺裡，生長著一種紅莖綠葉的野菜，它無需沃土甘霖，在斷牆殘垣間倔強生長，用其飽滿的汁液滋養過無數飢饉歲月。山西作家管喻將自己的散文集便命名為《馬齒菜》，恰似在母親布滿皺紋的人生版圖上，掘出一口永不干涸的精神深井。這部三十萬字的散文集，以六十七則生活片斷構筑起一座記憶聖殿，讓一位九旬母親的生命年輪，在文字的雕琢中顯影為三晉大地上的一幅道德圖騰。
在《偷苜蓿》的月光下，少年“管喻”的衣襟兜著生存的重量，每一片苜蓿葉都折射著農耕文明與天災人禍的永恆博弈。《漿線杆》中纏繞的棉線如同生命的DNA螺旋，將“晴耕雨織”的生存智慧編織進家族血脈。《著火的棉褲》裡跳動的火苗，既灼燒著物質匱乏的疼痛，也照亮了母親“新三年舊三年”的朴素生存哲學。這些看似瑣碎的日常場景，實則是解碼中華文明基因的“文字活化石”。
作者以田野考古般的精確，復原了“盤鍋頭”的砌筑工藝、“腌咸菜”的時令講究、“綰布扣”的針法口訣。這些即將消逝的生活技藝，在母親布滿老繭的指縫間流轉成文明的密碼本。當工業文明的流水線碾碎手工的溫度，這些浸潤著汗漬鹽分的記憶切片，成為對抗文化失憶的珍貴樣本。
在《煤油紅薯》的焦香與《酸菜憶》的發酵氣息中，苦難被釀成精神的醇酒。母親用“披好人皮”的質朴教子哲學，將生存的艱辛轉化為道德的淬煉場。這種將物質困頓升華為精神修行的生存智慧，恰似馬齒菜在貧瘠中積蓄甜汁的生命本能。
作家整理出的母親的“娘語擇錄”如同散落民間的《道德經》，“人皮難披，人頭難頂”的俗語裡，包裹著儒家修齊治平的人格理想。這些從三晉大地黃土地裡生長出的民間訓誡，比“經史子集”更鮮活地延續著文明的香火。在《說媒》的人情往來與《看戲》的忠孝教化中，母親扮演著最接地氣的文化傳燈者形象。《蓋房》時的鄰裡互助、《拾麥》時的童蒙教化，構建出傳統社會的道德生態系統。母親既是這個系統的維護者，也是其精神內核的活態呈現。當“萬能藥”的偏方治愈身體病痛，“月亮謠”的吟唱撫慰心靈創傷，我們看到了鄉土中國自我修復的強大文化基因。
在數字記憶席卷全球的今天，《馬齒菜》的手工敘事具有文化傳承搶救的緊迫性意味。當“機杼聲”成為博物館的電子擬音，當“皂角”被工業洗滌劑取代，管喻用文字的經緯重新織就記憶的土布。這種寫作本身就是對文化根脈的扦插育苗，讓瀕臨斷裂的傳統在文學敘事中重生。
作家將個人記憶提煉為集體記憶的標本。從《白襯衣白球鞋藍褲子》的物質匱乏到《金鐲子》的情感寄托，每個物象都是打開時代記憶的鑰匙。這種“以物觀史”的敘事策略，讓私人記憶獲得公共歷史的闡釋空間，個體的生命經驗升華為民族的精神年鑒。
在代際記憶斷層日益加深的當下，《馬齒菜》搭建起雙向的記憶通道。年輕讀者從中窺見祖輩的精神原鄉，年長讀者藉此打撈散落的記憶碎片。這種跨時空的情感共振，讓傳統文化不再是博物館的冰冷展品，而是流動在血脈中的生生不息的文明基因。
合上這本沾滿黃土氣息的散文集，窗外的霓虹仿佛幻化成了母親守著的那盞煤油燈的光暈。作家管喻用六十七則故事編織的記憶籮筐，盛裝的不僅是母親李俊英的生命印記，更是整個民族的精神文明香火。當城市化進程不斷鏟除文化的根系，《馬齒菜》的存在証明：隻要還有一個母親的故事在流傳，文明的基因就不會突變。這部用孝心與良知寫就的“民間道德經”，既是獻給所有中國母親的思恩曲，更是喚醒文化自覺的晨鐘。
□董江波
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