“口述+攝影”創新別樣視角
“口述+攝影”創新別樣視角
平遙雙林寺《千手觀音》
近期，山西省攝影家協會牽頭在平遙古城舉辦了一期“平遙百姓：世界文化遺產視角下的生活變遷”口述+攝影工作坊活動。
那麼在山西這座文化大省，世界文化遺產究竟有何魅力？“口述+攝影”的創作形式又有何深意？平遙古城或許只是系列文化調研的試點？這值得我們細細探究一番。
在華夏文明的宏大版圖中，山西憑借其獨特的歷史地位，孕育出平遙古城、雲岡石窟、五台山這三處閃耀全球的世界文化遺產。它們不僅是地域文化的瑰寶，更是人類文明進程中的珍貴見証。當我們將口述史與攝影組照創作相結合，對這些文化遺產進行深度挖掘時，一種全新的、立體的文化敘事方式得以展開，為我們理解山西乃至中華民族的歷史提供了別樣視角。
口述史與傳統史學相比，口述史具有獨特優勢。首先，它通過訪談、錄音、錄像等方式，採集親歷者、見証者的口述內容，這些充滿個人情感與細節的講述，填補了官方文獻的空白。口述史關注“自下而上”的歷史，讓普通百姓的聲音被聽見，使歷史敘事更加多元和完整。其次，口述史強調記憶的主觀性，承認不同個體對同一事件的不同認知，這種視角反而能更真實地反映歷史的復雜性。例如在研究山西票號歷史時，口述史不僅能呈現掌櫃、賬房先生等專業人士的見解，還能收錄普通店員、家屬的生活記憶，從多個維度還原票號業的興衰。
在文化遺產研究領域，口述史的價值尤為顯著。它能挖掘出文物古跡背后的生活故事、民間傳說、技藝傳承等隱性知識。這些口述內容不僅豐富了文化遺產的內涵，更為后人理解和保護遺產提供了獨特的視角。
單張攝影作品雖能定格精彩瞬間，但在展現文化遺產的豐富性與復雜性上存在天然局限。平遙古城的建筑美學、商業生態與民俗文化，雲岡石窟的藝術演變、宗教內涵與保護歷程，五台山的自然景觀、宗教活動與人文傳承，都難以通過單張照片全面呈現。攝影組照如同視覺長卷，通過多幅作品的有序組合，從不同角度、層次、時間維度展開敘事。組照創作可通過影像的排列組合營造情感節奏，引導觀眾的觀賞體驗。相較於單張照片，組照更能構建沉浸式的觀賞體驗，使觀眾在影像序列的引導下，產生更強烈的情感共鳴與文化認同。
平遙古城完整地保留了古代城市的規劃布局與建筑風貌。在以其為主題的創作中，口述史為攝影組照賦予了鮮活的人文溫度。與古城中世代居住的老人交談，能聽到城牆在歲月中歷經風雨的故事﹔老字號店鋪的傳承者們，則會講述商業繁榮時期票號往來的輝煌。這些口述內容，是古城歷史的民間注腳，為攝影創作提供了豐富的背景資料。
雲岡石窟是佛教藝術的巔峰之作。這裡的口述史更多圍繞著石窟的開鑿、佛像的塑造以及佛教文化的傳播。向當地的佛教研究者、守窟人探尋，能了解到北魏時期皇家為何大力開鑿石窟、不同時期的佛像風格又為何發生變化。攝影組照在展現雲岡石窟時，既要呈現整體的宏大格局，如綿延的石窟群在山巒間的壯觀景象﹔也要聚焦於佛像的細膩神情，通過特寫鏡頭捕捉佛像慈悲的雙目、微妙的手勢，展現古代工匠的精湛技藝。將這些影像與口述史中的故事相結合，讓觀眾在欣賞藝術之美的同時，感受到佛教文化跨越千年的歷程。
五台山，作為佛教聖地與自然奇觀的完美結合，擁有獨特的文化生態。當地的僧侶、山民是口述史的主要講述者。攝影組照創作時，一方面要展現五台山雄偉壯麗的自然風光，如五座台頂的不同風貌、四季變換中的山色美景，另一方面，深入寺廟內部，拍攝庄重肅穆的佛事活動、精美的佛教造像與壁畫。在拍攝宗教儀式時，結合口述史中對儀式意義、流程的講解，讓觀眾理解其宗教文化內涵。
通過口述史與攝影組照創作的有機結合，山西的世界文化遺產不再是孤立的歷史遺跡，而是成為一部部生動的文化史詩。這種創作方式，不僅為文化遺產的保護與傳承提供了新的思路，也為公眾了解山西的歷史文化搭建了一座跨越時空的橋梁，讓更多人能領略到山西世界文化遺產的獨特魅力與深厚底蘊。
於家睿
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