墨染喜事
——平陸婚俗中的黑面妝
墨染喜事
——平陸婚俗中的黑面妝
俗話說：“離家三裡遠，別是一鄉風。”此言不虛。我們國家幅員遼闊、民族眾多，由於文化的差異與地域之別，各地風俗習慣往往有著天壤之別。我的家鄉——平陸縣，位於山西省最南端，北隔中條山，與運城市為臨，南臨黃河，與河南三門峽市相望。我們這裡有著一種獨特的婚俗——抹黑臉。即男子娶親時，人們要給新郎、丁馬、伴郎、引娘，以及新郎的父母抹黑臉。這個婚俗不知道從哪朝哪代興起，至今還在延續。
黑面新郎官
娶親這天，新郎一行人在女方家行過禮、用過飯，便在鼓樂聲中浩浩蕩蕩啟程返回。娶親和送親的車隊行至距新郎家二三百米處停下，眾人陸續走下車來，在歡快而熱烈雄壯的鼓樂伴隨下緩步前行。此時周圍的街坊鄰居、親朋好友早已簇擁在路旁，爭相一睹新郎的俊朗、新娘的嬌美，分享這份喜悅。
這時，幾個年輕人悄然從新郎家走出，手持毛筆、墨汁與面粉，直奔新郎而去。一人從身后環抱住新郎，用花布圍住其胸前，防止沾污新衣﹔另一人則揮毫潑墨，在新郎臉上盡情勾勒——先畫一副“眼鏡”，框住雙眼，再於額頭題寫新娘名諱，兩側臉頰繪上新人屬相的動物圖案，並添一句“婚姻美滿”的祝福。更有趣者，還會在眉心點個“王”字，喻示新郎如虎添王，是婚禮吉日當之無愧的主角。末了，撒一把面粉定妝，新郎頓時面如黑漆，唯見皓齒明眸，活似包公再世，又若異域來客，逗得眾人捧腹大笑。
“抹黑臉”的習俗，是婚禮中不可缺少的吉祥環節。新郎不僅不惱，反而笑吟吟任人擺布。執行涂抹任務者多為新郎的同窗摯友，且須由主家特意安排。若無人抹黑，反被視為不吉。
墨染眾生相
抹黑臉主要是針對新郎，但是對丁馬（走在新郎前面，為其引路。古代是為其牽馬的人）、引娘（男方派出娶親的兩個俊俏的已婚女子，一般講究兒女雙全）和伴郎也要有所表示。涂抹者也要在他們臉上留下淡淡的墨跡。伴郎、引娘不像新郎一動不動地站在那裡束手就擒，任由涂抹。他們為了躲避涂抹，總是跑來跑去，盡管他們左躲西藏，也難以逃脫被抹的命運。常常是被抹的人在前面跑，執行涂抹任務的幾個人，拿著筆墨在后面緊緊追趕。追上后，一人抱住一人涂抹。有時候他們分頭行動，在手指上蘸點墨汁，悄悄接近目標，趁對方不注意，迅速跑過去在其臉上抹幾下，然后迅速離去。有時候涂抹黑臉的人在給伴郎、引娘涂抹黑臉時，不小心被伴郎扭住，伴郎用自己被涂抹的黑臉和這個人的臉摩擦在一起，這樣雙方都弄成了“黑面郎”。這個時候，大家跑著、笑著、鬧著，使得喜慶場面更添鬧趣和彩頭，把喜慶的氣氛推向高潮。周圍的人被他們逗得前仰后合，有的人甚至笑得眼淚都流出來。最絕的要數引娘，繡鞋踩著鼓點閃轉騰挪，四處躲避，最終無法躲避，在眼皮和耳垂各自點上“墨痣”——在我們這兒，叫做“喜聞樂見”。
新郎的父母亦需“入戲”。他們的老友、同學會為其畫上黑臉，戴上用紙箱改制的鳳冠、相公帽，頸挂彩色氣球，身披寫有“我要抱孫子”“我要當爺爺”“我要做奶奶”的彩帶，在院中老腰扭擺，載歌載舞。這番滑稽裝扮，引得滿堂喝彩。他們年輕時也這般鬧過旁人，如今輪到自己扮丑，皺紋裡滲著墨汁，倒比當年拜天地時更加紅光滿面。
墨色狂歡亦有鐵律，僅限新郎、伴郎、丁馬、引娘、男方父母等幾個人，對於新娘、伴娘等女方娘家人則不可“染指”。否則就是對女方娘家人的大不敬，就要鬧出亂子，婚事都有可能被攪黃。
“十裡不同風，百裡不同俗。”娶親時給新郎、伴郎、引娘，以及新郎的父母抹黑臉，這個風俗習慣，不但在和我們一河之隔的河南三門峽沒有，而且在和我們一山之隔，同一個省的運城市各個縣市均無蹤跡。
上世紀八十年代，一位我認識的在平陸工作的運城小伙回家鄉舉辦婚禮，他單位不少人前去祝賀。這些人按照我們平陸的風俗習慣在給他抹黑臉時，他們那裡人對此大為光火，認為這是侮辱新郎之舉，險些引發沖突，后來經過再三解釋，才算了事。隔著一道中條山，山南人視抹黑臉為驅邪吉符，山北人卻當是羞辱。民俗的鴻溝，有時深過黃河激流。足見此種風俗之獨特。
娶媳婦時，為啥要給整個婚禮的一號人物——新郎抹黑臉？傳說娶親這天，新郎作為最重要的人物，容易引起鬼怪的注意，為了防止它們的加害，抹上黑臉能驅趕邪氣和鬼怪。聽老人們說，抹黑臉最初隻給新郎施以墨妝，后來逐漸增添到伴郎、引娘，再后來連公婆也要入戲。驅邪不存，隻余嬉鬧，倒像陳釀去了烈性，余味愈醇。
一抹黑臉，滿堂歡騰。這看似滑稽的婚俗儀式，承載著人們對婚姻的祝福，對生活的熱愛。在黃土高原的褶皺裡，這樣的民俗猶如一粒火種，照亮了尋常日子裡的溫情與趣味。
如今，抹黑臉的習俗早已褪去迷信色彩，化作喜慶的象征，已經成為平陸婚禮中必不可少的一項內容，為廣大父老鄉親所熱衷，且不斷被延續下去。
□楚明亮
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