古代“高考”軼事
古代“高考”軼事
又逢一年高考時，考場內，莘莘學子奮筆疾書，為夢想拼搏﹔考場外，家長們滿懷期待，焦急守望。這場考試承載著無數學子的未來，在現代社會中意義非凡。回溯歷史，古代的“高考”——科舉制度，同樣在漫長歲月裡，深刻影響著無數讀書人的命運，其間軼事，宛如一幅波瀾壯闊又細膩入微的歷史畫卷，徐徐展開。
科舉制度始於隋朝，歷經唐宋發展，至明清時達到鼎盛，最終於清末廢除，綿延1300余年，是中國古代選拔人才的重要途徑。古代科舉考試，等級森嚴，層層選拔。以明清為例，要先通過童試成為秀才，才有資格參加后續考試。之后是鄉試，考中即為舉人，范進中舉后喜極而瘋的故事，便是對這一考試重要性的生動寫照。再往上是會試，能從會試中脫穎而出的考生，便有機會進入殿試，接受皇帝的親自考核。殿試中，佼佼者分獲狀元、榜眼、探花之位，榮耀至極。
古代“高考”，考場環境之艱苦令人咋舌。南京江南貢院，曾是規模最大的科舉考場，號舍狹小逼仄，僅有2平方米。考生們要在這方寸之地，度過長達九天七夜的考試時光。他們自帶干糧，食宿全在號舍內，睡時需將僅有的兩塊木板拼接成床，個子高些的人連腿都難以伸直。夏日酷熱，蚊虫肆虐，號舍內猶如蒸籠﹔冬日嚴寒，手腳凍僵，仍要堅持書寫。可即便條件如此惡劣，考生們為了改變命運，依舊咬牙堅持。
為了保証考試公平，古代的防作弊手段也相當嚴格。宋朝時推行“糊名考校”法，將考生姓名、籍貫等信息糊住，防止考官徇私。后來又有了謄錄制度，將考生試卷重新抄寫，避免考官辨認字跡。入場時，對考生的檢查細致入微，甚至連食物都要切塊查看，防止夾帶小抄。然而，道高一尺魔高一丈，作弊者仍想盡辦法鑽空子。有人重金聘請“槍手”代考，有人用鴿子傳遞答案，手段層出不窮，也由此引發了諸多考場風波與丑聞。
在科舉的歷史長河中，有不少知名人物的科考經歷耐人尋味。“唐宋八大家”之首的韓愈，自幼勤奮苦讀，“焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年”，卻在科舉之路上屢遭挫折。他連續三次進士落榜，好不容易第四次中舉，又在吏部考試中三次失利。直到34歲，終於被任命為國子監四門博士。唐代詩人白居易，年少成名，28歲便中進士，還寫下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句，與韓愈形成鮮明對比。
還有那才華橫溢的蒲鬆齡，19歲考中秀才，本是少年得志，可此后的52年裡，參加了44次考試，卻次次落榜。甚至有一次因書寫時漏掉一頁，違反規定被取消資格。但他並未因科舉的失意而沉淪，反而在志怪小說創作領域大放異彩，《聊齋志異》成為中國文學史上的經典之作。這些名人的故事，讓人不禁感嘆，科舉雖能選拔人才，卻也難以完全衡量一個人的真實才華與能力。
古代的“高考”錄取通知書稱作“捷報”，當考生收到它時，意味著十年寒窗苦讀終有回報。報喜之人會敲鑼打鼓，將喜訊送至家中，整個家族都為之榮耀。這份榮耀背后，是無數個日夜的辛勤付出，是對知識的渴望與追求，是改變命運的堅定信念。它不僅僅是個人的成功，更是家族的驕傲，承載著整個社會對知識和人才的尊重。
如今，高考已成為現代社會選拔人才的重要方式，與古代科舉有著本質區別。但它們都承載著人們對知識的尊崇，對未來的期許。回顧古代“高考”軼事，那些為夢想拼搏的身影，那些考場中的悲歡離合，仿佛穿越時空，與現代的高考學子們產生共鳴。無論時代如何變遷，追求夢想的腳步從未停歇，在歷史的長河中，閃耀著永恆的光芒。
□聶順榮
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