貴溪散記
貴溪散記
貴溪，名不見經傳，其美其秀和快速發展，源於這塊土地的特殊的文化屬性，以及淳朴而源遠流長的民風。
一日，剛剛從方志敏烈士的故鄉做客而別，弋陽腔的動人旋律還在腦際縈繞，就往鷹潭市屬的貴溪市去採風體驗了。雖然行程匆忙，但仍被一次次感動。
在渡坊，濃濃的鄉土氣息中，傳統文化的底蘊把這裡的民風、民俗，以及曾有過的昨天，皆能給予社會正能量的彰顯。潘姓人家，曾一門三進士，就足為這塊土地作了証明。祠堂門楣書潘字沒有上面的一撇，僅此就可見先賢們是何其聰明：把姓分解開，有水、有田、有米，隻要勤勞，耕讀為本，守信、遵禮、崇仁、講義，幸福就不會封頂。人往高處走，低處依然有道。百姓人家有田耕、有米下鍋就是好日子。一個不囫圇的潘字，包含了多麼豐富的內容，拂去歷史塵埃，仍可見熠熠的光彩和精髓。
渡坊也曾經歲月風雨，那種厚重的遺風和積澱永不泯滅。一口敏秀井，經幾百年寒暑易節、花開花落，依舊清流汩汩，滋養一方人。
潘姓先祖元朝中期從余江遷徙到這裡時，掘這口井隻為汲水生存，不料掘出了一口福井，不但水質好、水量充足，而且人丁興旺、人才輩出。我久久佇立井旁，彎腰探頭，井口內寬外窄，有水光在深處晃動，估計，足在兩丈許。當初掘井可能在某一塊地邊，或靠著荒草邊，或小院一隅。滄海桑田，今天的敏秀井，在村中心廣場的一棵大樹下，右鄰村道，面對廣場回廊，鄉鄰扎堆兒、跳廣場舞、孩子嬉鬧，都是在敏秀井的旁邊。一口井見証了渡坊的今日，還要經歷未來，生生不息地與這裡的人們相伴千年萬年。
還有令我感動和受啟發的是，村道屋牆上古色古香的凹刻石碑，以孝為主題，一字兒排開，長達二三百米之多。例如，把東漢人江革孝母的故事、東漢人黃香的“扇枕溫衾”、后漢陸績的“懷桔遺親”等，都位列其上。
涓涓小河從村旁淌過，碧澄澄的水邊、濃濃的樹蔭下，浣紗女舞動著雪白的胳膊，紗裙拖在水中，瀑布般的秀發下嵌著黑葡萄似的眼睛，臉龐幾多神秘，隻有她抬頭甩發時才能睹一眼芳容。
渡坊河邊如詩如畫，從村中流出的堰渠水，嘩嘩地打著巨大的木水輪，吱呀聲單調而枯燥，卻貫穿著歷史和未來，在訴說、在講述著逝去的歲月中碾米房的輝煌，鄉鄰們裝稻谷的籮筐排著長隊在等待、米販子們抖著鋼洋和銅子，大斗小升地在這兒，熱鬧非凡。那時，風清水碧，湛藍的天空沒有一點兒粉塵，米還沒碾出就有噴噴米香，種稻谷的人把一年的汗水匯到碾米房，當端上飯桌時，還能認出哪粒米結在哪個稻穗上。斗轉星移，今天這裡冷清了，不再熱鬧，木水輪不停地轉動著，就有米臼中的木杵搗著石臼。這是農耕文明早期就有的，是我們祖先智慧的結晶，在那時應是高科技產品了。可惜眼下臼中無稻谷，空杵搗空臼。我像塞萬提斯筆下的唐·吉訶德看風車一樣，傻傻地久久凝視著，不願離去。我知道，從事鄉土文學創作的作家，農耕文明、鄉土情緒，與我有著永生不解之緣。像渡坊這樣，既有歷史厚重的沉澱，又具時代新潮的新村、古鎮，在貴溪一定很多，隻因行色匆匆無緣探訪，不免惋惜。
我曾在千島湖的海瑞祠拜謁。當年海瑞在這裡為官，一斤肉為母賀壽，成為千載佳話。於是，千島湖就有了“孝母餅”，不僅傳播的是孝，而且弘揚的是廉。山西原平天涯山上，介子推背母雕像，敘述的是“火繞綿山，介子推背母”的故事，講的是一個“孝”。“百善孝為先”，中華民族的傳統道德，為我們從農耕文明走到今天，發揮著極其重要的作用。
離開渡坊，沒忘拽一枚樹葉噙在口中，吹出一聲鳥兒叫﹔捏一撮泥土揣在懷裡，回到秦嶺腳下的家裡，和著半碗水喝了，不換水土。因此，渡坊不僅僅是留在記憶中，而因鄉土情結進入生命裡，成為了永恆。
王衛民
山西日報、山西晚報、山西農民報、山西經濟日報、山西法制報、山西市場導報所有自採新聞（含圖片）獨家授權山西新聞網發布，未經允許不得轉載或鏡像﹔授權轉載務必注明來源，例："山西新聞網-山西日報 "。
凡本網未注明"來源：山西新聞網（或山西新聞網——XXX報）"的作品，均轉載自其它媒體，轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。
