雜取種種，合為一個
——讀李冬木《越境：“魯迅”之誕生》
雜取種種，合為一個
——讀李冬木《越境：“魯迅”之誕生》
魯迅在談到他的創作時說過，他寫人就是“雜取種種，合為一個”。魯迅對自己的認識是清醒的，縱觀他的思想發展史，就是雜取諸家、拿為己用的歷史。李冬木《越境：“魯迅”之誕生》以專題的形式，講述域外文明如何形塑魯迅，厘清魯迅思想的來路和去處，讓我們看到一個作為思考者、跨界者、實踐者的立體的魯迅。
理解魯迅，還是要看魯迅早期的翻譯文章，這些譯文是他跨文化實踐的重要成果。魯迅構想，通過這些外來譯文“別求新聲於異邦”打破“寂漠為政，天地閉矣”的沉悶無聲的民族困境，喚醒國人、國民之心智，開啟文化更新、轉向之進程，推動民族、國家之自強。魯迅在日留學期間，不僅研習日語，還因緣際會習得了德語，他第一部譯文集《域外小說集》就深受德、日文學的影響，特別是經由德語文學接觸到世界文學這種新潮觀念，突破了晚清文學圈的視界，得以窺見宏大的世界文學，進而引發了魯迅譯介世界文學的嘗試。
19世紀20年代，德國大文豪歌德晚年在同自己的秘書談話時提出，“世界文學的時代已快來臨了”，之后德國文學高舉世界文學的旗幟，開始出版世界文學文選。魯迅所接觸到的德語文學讀物就是《來自外國語》雜志。該雜志收錄的作品包舉亞歐，魯迅沿著這本雜志的編寫體例，開始自譯小說，他所選的文本都是弱小民族被壓迫人民的小說，他認為文學之核心要義就是傳達心聲，文學是邦國精神之所寄，所以他希望通過譯介這些域外小說，打開國人視界，激發民族求變、求存的內驅力。
魯迅譯介世界文學欲激發民族走向奮發圖強的道路，其創作也深受世界文學的影響，正是這些不同文明造就了近代史上一個獨一無二的魯迅。我們經常覺得難以理解魯迅，不妨從他的眼光所示，見他所見、想他所想，如此，或許我們才能理解那個作為思想巨人的魯迅。
劉平安
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