民間“過壽”的各種講究
民間“過壽”的各種講究
在古代，民間有“不到花甲不慶壽”的說法，就是60歲以上的人過生日才叫“過壽”，小於60歲的人過生日叫“過生”。也就是說，傳統意義上的“過壽”是給老人過生日。
“慶九不慶十”，是說到了准備過60歲、70歲、80歲、90歲等逢整十歲的壽誕時，要提前在59歲、69歲、79歲、89歲時舉行隆重的過大壽的儀式﹔等到了60歲、70歲、80歲等整十歲的壽辰時，就不再舉行慶壽儀式了。
原來，這和漢字發音有關。古人認為，“十”和“死”發音相近。“死”是一個非常不吉利的字，尤其是對上了年紀的老人來說，更是忌諱。給老人過壽，目的就是讓老人開心，期望老人身體健康，過得幸福、長壽。一個“死”字，聽著就非常不吉利﹔放在過壽這樣的大喜事上，更是犯了大忌。
“九”和“久”同音，“久”有“天長地久”“長長久久”“永遠”“長壽”等美好寓意。鑒於“九”和“十”相鄰，所以，古人將逢整十歲的大壽往前挪一年過。這不僅表達了希望老人健康長壽的祝福，也體現了古人對給老人過大壽的重視，還體現了古人“寧虧勿滿”的文化理念，這也是“實九虛十”的道理。
“73、84也不過”。在古代，“73”“84”被視為年齡忌諱。民間有一句俗語：“七十三，八十四，閻王不請自己去。”意思是說73歲、84歲是一個極為避諱的年齡，活到了這兩個年齡，即便“閻王”不來請，自己也可能會去。這主要與古代的兩位“聖人”——孔子和孟子有關。孔子享年73歲，孟子享年84歲，古人認為“聖人”也逃不過73歲、84歲的“死亡關卡”，對普通人來說，怕是更難以熬過去。所以，73歲、84歲被視為老年人要面對的“兩道坎”，是兩個不吉利的年齡，需要避諱。為此，古人講究老人過壽不過73歲、84歲。
此外，在古代還有不過百歲大壽的說法。因為古人認為，百歲容易招損，所以不過壽。
66歲是最為隆重的壽辰之一。66歲，恰好和古人講究的“六六大順”不謀而合。因此，66歲也就成了古人非常重視的一個過壽年齡。
除了66歲過大壽外，還有77歲“喜壽”、88歲“米壽”、99歲“白壽”等說法。
家有“兩壽”隻過大。尊師、重孝，愛戴老人、孝敬父母長輩是中華民族的傳統美德。不過，在古代，並不是所有過了60歲的老人都要過壽，一些地方有這樣的習俗：如果一個家庭裡上有老，即父母還尚在，那麼晚輩即便是過了60歲，也不給自己過壽。古人認為，這樣做會折了自己的壽。
此外，“兩壽”還有表示師父師娘的壽辰以及自己父母的壽辰的說法。這“兩壽”都是必須要辦的。古話說：“一日為師，終身為父。”在古代，師父是有極高地位的人，人們將師父師娘看得和自己的父母一樣重要。古人說的“家有一壽，外有一壽”，就是指“兩壽”都得過。
按照傳統習俗，要為老人祝壽，事先應該向親朋好友發出請帖。請帖一般採用紅色紙來書寫，上面寫有祝壽的時間、地點等。親朋好友收到請帖后，往往會提前做好准備，待老人過壽當天，送去禮品。
在禮品選擇上，常見的壽禮有壽桃、壽面、壽糕、壽酒、壽魚、壽果等。需要注意的是，祝壽時別亂送衣服，畢竟“壽衣”聽起來就不舒服。給老人祝壽，需要說一些祝福的吉祥話，例如，“福如東海，壽比南山”“長命百歲”“身體健康”等。如果是年幼的小孩給老人拜壽，晚輩在給老人磕頭拜壽之后，往往會得到老人贈予的一個紅包。這是老人對孩子拜壽的一種回禮、賞賜。
祝壽還有吃壽面的傳統習俗。吃壽面也有講究：一碗長壽面，面越長越好，忌諱將面條折斷﹔正確的做法是，用筷子將面條從碗中挑起，挑到最高點一口吃完。其他親人在給老人祝壽時，每個人從自己碗中夾幾根長面條添加到老人的碗裡，並同時說祝壽的吉祥話，如“添福添壽”，表示祝福。在祝壽過程中，需要注意的是，習俗講究恰到好處。例如，給老人過壽盛面條時，切記不要盛太滿﹔所謂“物極必反”，古人認為“滿壽”是不吉利的。
祝壽結束后，過壽的老人要給大家回禮，表示吉祥如意。例如，壽桃、壽面要分給大家帶回去，寓意是希望將自己的長壽福氣分給后輩，大家都能健康長壽、平安幸福。
□徐淑榮
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