青白之間 詩心永恆
青白之間 詩心永恆
旭日東升、雲蒸霞蔚，妻子踏著晨露，攜菜籃從早市緩步歸來。每年端午臨近，粽葉、馬蓮草、江米與紅棗都是必購之物。她未必深究其中深意，只是循著世代相傳的習俗，借傳統節日與家人同饗溫情。
碧綠的粽葉上還沾著晨露，被浸入盛滿清水的大盆中。銀白的江米倒入小盆，妻子說要浸泡兩天，待其發酵。我不諳包粽子的工序，隻能靜立一旁，看水中漾起微微漣漪。恍惚間，自來水仿佛化作汨羅江的波濤，流過岳陽的汨羅市與平江縣，在潺潺水聲中吟唱著那位偉大詩人的故事，帶我回到2300年前那個蒼青而哀傷的黃昏。
春末夏初，暖風掠過田野江河，將粽葉的清香送入尋常巷陌。端午時節，青翠粽葉與瑩白江米相裹，包住的不僅是千年滋味，更是一顆不朽的詩魂。
妻子指尖翻飛，青翠的粽葉在她手中舒展如竹簡。江米粒在清水中吐著細碎的氣泡，宛如待刻的甲骨文。三五枚紅棗點染其間，恰似《楚辭》裡散落的韻腳。當馬蓮草纏緊粽葉的剎那，恍惚間汨羅江水漫過指尖——那柔韌的草繩，原是連著洞庭的支流，將整個楚國的春色，都裹進了這方寸之間的棱角裡。
屈原，戰國時期楚國詩人與政治家，以熾熱的家國情懷和瑰麗的詩篇鑄就民族精神的豐碑。作為中國浪漫主義文學奠基人，他開創“楚辭”文體，樹立“香草美人”的審美范式，被尊為“楚辭之祖”。《離騷》的恢弘、《天問》的哲思、《九歌》的綺麗、《九章》的沉郁，共同構成《楚辭》的魂魄，其詩“逸響偉辭，卓絕一世”，至今仍在華夏文明的長河中激蕩回響。
“路漫漫其修遠兮”的求索精神，已成為砥礪后世的精神火炬。而端午粽葉包裹的，不僅是糯米的清香，更沉澱著兩千年來對這位詩魂的集體追憶——每根纏繞的馬蓮草，都是穿越時空的悼念﹔每粒晶瑩的江米，都凝結著文明的記憶。
妻子將包好的三角粽沉入高壓鍋，沸水翻涌間，我恍見戰國烽煙中那個決絕的背影——五月初五的汨羅江畔，三閭大夫抱石赴清流，楚地百姓投粽護詩魂。蒸霧氤氳處，《楚辭》的韻律隨水汽升騰﹔汽閥嘶鳴時，《橘頌》的吟哦在廚房回蕩：“后皇嘉樹，橘徠服兮……”這青葉裹著的豈止是江米，分明是沉江千載的詩句，被時光重新裝幀成棱角分明的活字，在端午的案頭年年復活。
高壓鍋吞吐著《天問》的詰問，水霧在廚房織就《九章》的紋路。待解開馬蓮草結，青粽葉已鍍上時光的暗黃，米團瑩白。齒尖觸及糯米的剎那，龍舟鼓聲穿透時空而來，那顆蜜棗滲出的絳紅，原是詩人沉江時揉碎的落日。每當氤氳中粽葉輕啟，總見屈子峨冠博帶的身影流轉明滅，似《離騷》的韻腳徘徊千年不散。
汨羅江水依舊裹著粽香南流，經洞庭而入海。當我們層層剝開青翠的粽葉，仿佛展開竹簡，那些棱角分明的米團，恰似《離騷》凝固的詩行。唇齒間的糯香裡，仍能觸到詩人那顆跳動了2300年的心——這是江水沖不走的民族記憶。
如今的粽子，早已超越祭奠的初衷。“粽”與“中”諧音，寄寓金榜題名﹔與“眾”共鳴，祈願家族昌盛﹔同“宗”相契，承載光耀門楣之志。大江南北，粽葉翻飛處，皆是文明的薪火相傳。
自戰國飄來的詩魂，在粽香中完成千年對話。我們咀嚼的不僅是艾草清香，更是用糯米封存的文化密碼——讓屈子的忠貞高潔，永遠映亮華夏的精神星空。
吳魯平
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