一位魏碑書法家為何會成為大同文化的名片？
張靄堂：堂正書風藹 巷深氣節存
一位魏碑書法家為何會成為大同文化的名片？
張靄堂：堂正書風藹 巷深氣節存
文博山西
大同市博物館
他是商人，卻有著普惠濟世的慷慨決心。他是文人，卻有著格外堅硬的民族氣節。從他的遺物、遺墨中，看到他意氣風發的青年時，感受他斗志昂揚的中年時，體會他端方嚴正的老年時……
仁義厚重的家風傳承
張靄堂先生（1889年-1973年），近代大同知名人士、魏碑書法家、愛國實業家。
張靄堂的先祖於清朝乾隆年間自外省遷徙至山西大同。據“張文壽堂”族譜《喜譜樂歲親圖全部書》記載，張靄堂的祖父張文煥承繼祖業，在大同城內馬王廟街開設“富興成”皮革作坊，同時在城郊置田務農。數十年后，家業興旺，人口繁衍，除馬王廟街宅院外，又在附近街衢廣置房產，至清光緒年間，儼然成一大戶人家。
張文煥生四男，依次為鍾、鈺、銓、鎮。長子張鍾一支，寓居馬王廟街18號宅院中。鍾繼承祖業，經營皮革作坊，多熱心社會公益事業，清光緒年間，受民間薦舉，曾獲得“鄉飲介賓”的榮譽名號，意謂“感恩官府授名號，茲將為本家族帶來福”。張鍾名下三男：長子張世祥(字瑞芝、號靄堂)、次子張世林(字子珍)、三子張世祿(字耕齋)。
張靄堂，名世祥、字瑞芝、號靄堂，晚年又自號妙修。清光緒十五年正月廿八日出生於馬王廟街18號院。他自幼接受儒家傳統文化教育，勤勉好學，入私塾6年，識字、句讀、吟誦、釋義皆具悟性，深得塾師稱贊。數年間，熟習儒家經典。他勵志奮發，少年時期的刻苦攻讀和諸方面的磨練，為他日后的文化素質和品性修養奠定良好根基。
在家族裡，因其父早逝，自十余歲始，即協助母親，維系家庭的重擔﹔苦心經營數十年，終成良好家風，在其故居的正房門口挂有一副對聯，可以反映出其家族淳厚家風，“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書”。
經營有方的青年商人
張靄堂十五歲進入大同著名老字號“恆麗魁”(成立於1886年)當學徒，做事勤懇，謹言敏行。因其熟諳珠算、簿記，寫字十分端正，深得店主好評。數年后，被派往京津，任採購，借此結識大同另一著名商號“德泰鈺”(成立於1831年)常駐天津資深採購孟瑞錦。
1917年，27歲的張靄堂集合孟瑞錦等幾家股東資金，在大同四牌樓南繁華地段，創建商號“雲錦章”綢緞庄，任“署名執事”（法人）。
商號自成立之日起，確立符合時代發展的經營理念，制定嚴格的店規和守則，注重培養員工的業務能力，規模日漸發展，不僅很快躋身大同著名商號之列，而且在京津、蘇杭、內蒙古建立分號，信譽遠播。“雲錦章”綢緞庄前后經營三十年(1917-1947)，上世紀二三十年代，是“雲錦章”商號最輝煌的發展時期。
“雲錦章”綢緞庄成立時，天津眾商號聯名饋贈楹聯，以示祝賀。此楹聯由寓居天津的清代末科狀元、著名書法家劉春霖撰寫，上聯“屯取雲雷經綸事業”，下聯“才方錦繡布帛文章”，其格式為“嵌字聯”，聯句內含“雲錦章”三個字，這副賀聯珍藏至今，已逾百年。
張靄堂創業初始，宵衣旰食，艱辛備嘗﹔事業有成之后，樂善好施，寬厚待人。在大同商界，如遇哪家店鋪資金周轉艱難，則出資濟困。遇年少店員、初來學徒，行為或有不檢點之處，先生私下談話，諄諄教誨，令其感恩一生。店規守則，先生自身率先垂范，以榜樣示人。
張靄堂不僅在商業經營方面游刃有余，而且鑽研儒、釋、道學問，結交文化界人士，熱心社會公益事業。當年大同名人如省立三中校長常嗣明、師范校長尹欲仁以及后來的祁樂天、王兆清、蘭效湯等，皆為先生的摯友，這些人不僅學識淵博，品行亦佳。
愛國誠信的商界榜樣
張靄堂自幼受儒家思想熏陶，心存“正心、修身、齊家、治國、平天下”的傳統道德理想，不斷修煉自己的品性和涵養。
1937年“七·七”事變前，張靄堂曾是大同商務會領導成員之一。日軍佔領大同期間，他雖身在商界，卻出塵不染，毅然辭去大同商務會的職務，不與日偽當局合作。閻錫山統治大同時期，有人勸其走出家門，謀取職位，先生不為所動。
1949年5月1日，大同和平解放。人民政府按地方民主人士看待張靄堂。1950年7月察哈爾省召開第一屆各界人民代表會議，先生應邀參加（當時大同屬察哈爾省管轄，省會張家口）。此時，張靄堂已經60歲，但他一直對共產黨領導的革命事業倍加關注，迫切希望為新中國貢獻自己的力量。
同年，先生以花甲之年就任大同市信托公司副經理。1957年，再任大同百貨公司業務改進委員會副主任。工作之余，他樂於以擅長的書法為人民服務，多次為政府部門、文物單位、機關、學校、醫院、影劇院書寫碑記、牌匾、名稱標識等。
博採眾長的書法大家
張靄堂自小酷愛寫字，在繁重的商業活動之余，仍潛心研習書法，逐漸在書法方面形成自己的特征和風格。張靄堂不僅在大同商界聲譽日隆，而且在文化、書法方面也名望鵲起，頗受時人敬重。
1954年大同九龍壁后移28米工程完竣后，市文物管理委員會撰文、勒石紀念，延請張靄堂寫出碑記。此篇書法反映出張靄堂嫻熟運用魏碑法式的功力，全篇102字，字字方峻古拙，用筆凝重。
書品與人品密不可分，張靄堂的書法作品端正、剛健、古朴、典雅，人們觀賞他的書法作品，也不由地與他的誠信、守正、清廉、嚴謹的人品聯系在一起。
張靄堂在魏碑書法方面之所以能取得成就，一方面是由於他就出生在魏碑故裡大同，這是地域淵源﹔另一方面是由於他對魏碑書體情有獨鐘，從青年時代起，通過觀摩、研習以及臨帖等書寫實踐，有意追求這種書體美學，這裡又包含著文化淵源。晚年蟄居家中，仍習字不輟。其行楷作品漸趨隨性、率真，更反映出他的心性、本性。這時的書寫風格，或古朴渾厚，或清圓秀潤，有的更舒展恣放，神韻飄逸，顯現出他對中國書法“結構美、均衡美、穩定美”的深刻領悟。
張靄堂不僅注重每個字的結構優美，更注意全篇的章法布局，可謂一氣貫注、風神瀟洒。如他寫的《般若波羅蜜多心經》，這是一篇對經文沉思、感悟之后的潛心書作，點畫多用方筆、結體寬博、體勢開張，近於平直的楷隸。另如他晚年寫的白居易的《望月有感》，益顯傳承魏碑書體的功力，可謂“精神飛動，興趣酣足”。至耄耋之年，張靄堂親手編寫、裝訂《書法形體紀略》一冊，留傳后世。
張靄堂一生操守清廉，品性端方。他承繼民族傳統文化，弘揚魏碑書法藝術，是近代大同魏碑書法的重要傳承者。作為大同這座歷史文化名城中的一代商界翹楚和書法界的名宿，理應受到人們的推崇和紀念。
在大同古城內的馬王廟街，有一處四合院隱沒在鬧市深處，這便是著名魏碑書法家張靄堂的故居。2015年，張靄堂的后人將這座祖傳的院落捐贈出來，政府在院子舊址的基礎上進行了修復加固，設立魏碑書法家張靄堂故居紀念館，並於2017年正式對外開放。
如今，張靄堂故居紀念館成為大同市博物館分館之一。
文/劉思祺 圖/李航
1.張靄堂先生像。
2.張靄堂先生書法作品。
3.雲錦章老照片。
4.張靄堂故居紀念館內景。
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