“重讀趙樹理”專屬藏書票：以刀為筆 以木為紙 將時代印記凝固於方寸之間
木刻與文學的精神共振
“重讀趙樹理”專屬藏書票：以刀為筆 以木為紙 將時代印記凝固於方寸之間
木刻與文學的精神共振
“重讀趙樹理”專屬藏書票
在第四屆全民閱讀大會期間，“重讀趙樹理”讀書交流分享活動和“重讀趙樹理”系列講座的成功舉辦在全社會掀起一場重讀趙樹理、重讀“山藥蛋派”、重讀經典的熱潮。
省作家協會推出了一套“山藥蛋派”作家的木刻版畫藏書票，面向讀者免費發放，受到歡迎。這一藝術實踐不僅是對文學經典的致敬，更是一場跨越時空的文化對話。通過木刻這一傳統藝術形式，藝術家以刀代筆，將趙樹理和“西李馬胡孫”（西戎、李束為、馬烽、胡正、孫謙）的文學精神凝練於方寸之間，構建了一個融合地域文化、歷史記憶與藝術創新的多維符號系統。
該套藏書票以土黃色為底色，由作家王國偉、唐晉等領銜設計，封面包含第四屆全民閱讀大會Logo、大會主題“培育閱讀風尚建設文化強國”“山藥蛋派”、書法體“重讀趙樹理”、年份、地點等元素組成。內頁包含趙樹理、馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正的木刻版畫頭像藏書票。
木刻版畫作為一種古老的視覺語言，在中國文藝史上始終與民間性、革命性緊密相連。木刻以其粗獷的線條與強烈的黑白對比，成為記錄時代變革的重要載體。此套藏書票設計延續了這一傳統，卻並未停留於簡單的技法模仿，而是通過“去繁就簡”的視覺提煉，實現了對“山藥蛋派”文學精神的精准捕捉。
趙樹理的頭像以渾厚圓潤的線條勾勒，眉眼間的褶皺與嘴角微揚的弧度，既保留了農民作家的質朴感，又暗含其作品中特有的幽默與溫情。這種風格與趙樹理筆下人物形象的語言特質形成呼應——通俗而不失機鋒，平實中蘊含深意。相較之下，馬烽的刻畫則更顯硬朗，刀鋒轉折處棱角分明，暗合其作品中“呂梁英雄”式的革命敘事氣質。藝術家的刀法選擇，實則是以視覺符號重構文學家的精神肖像。
木刻的“留白”與“填黑”並非簡單的形式選擇，而是對“山藥蛋派”創作理念的隱喻。如西戎的頭像中，密集的短線與人物面部的大面積留白形成反差，恰似其小說《呂梁英雄傳》中對戰爭殘酷與人性光輝的並置書寫。這種視覺張力，暗合了“山藥蛋派”作家“直面現實”的創作態度——既不回避農村社會的矛盾，又始終以樂觀向上的精神面貌來展現新生活。
選用山西本土核桃木作為雕刻原料，不僅因其木質細膩適合精雕，更因其紋理中沉澱的黃土高原氣息，與“山藥蛋派”扎根泥土的文學追求形成共振。藏書票整體採用土黃色底色，更是對趙樹理及其開創的“山藥蛋派”創作精神的一種傳承，是他們“深入生活扎根人民”的創作底色。這種材質、顏色與主題的互文性，使藝術載體本身成為文學精神的物質延伸。
6位作家的頭像構成一個完整的文化譜系。趙樹理居於首位，表示其作為流派創始人的核心地位﹔通過人物朝向與表情的差異，呈現流派內部的多樣性。例如孫謙的頭像，目光溫和，與其擅長的農村家庭倫理題材形成呼應﹔而李束為的頭像雕刻則突出其作為“山藥蛋派理論建構者”的沉思氣質。
藏書票設計中強化的“泥土質感”——如刀痕的粗?感、木紋的自然肌理、整體顏色選擇——恰是對“鄉土性”的視覺重申。在城市化進程中，這種設計提醒人們：文學的價值不在於追逐潮流，而在於守護那些“扎根泥土”的生命經驗。正如趙樹理孫女趙宇霞所言，祖父的創作始終保持著“與農民同吃同住同勞動”的本色，這種精神在藏書票的物質形態中得以延續。
省作協的這套木刻版畫藏書票，既是一件藝術品，更是一部微型文學史，也會是第四屆全民閱讀大會留給廣大讀者和后人的時代筆墨和印記。它以刀為筆，以木為紙，將“山藥蛋派”的文學精神凝固於方寸之間，完成了從文本到物質、從歷史到當下的雙重轉化。在數字閱讀解構紙質書的時代，這套藏書票的存在本身即是一種文化宣言——真正的經典從未遠離，隻需一方木紋、一道刻痕，便能喚醒沉睡的記憶。正如趙樹理在《三裡灣》中所寫：“生活像一條河，總得往前流，但河底的石頭永遠在那兒。”木刻版畫藏書票便是這樣的“石頭”，在時代的浪潮中，默默承載著文學與藝術的永恆重量。
孔德濤
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