博物館奇妙物語：今天，你被文物@了嗎
博物館奇妙物語：今天，你被文物@了嗎
鳳紋模
漢畫像石
饕餮紋貫耳銅壺
僰馬盤
博物館是保護和傳承人類文明的重要殿堂，也是連接過去、現在和未來的橋梁。
這裡，有鐫刻千年記憶的漢畫像石，在刀刻筆痕間訴說先民的智慧﹔有凝萃技藝巔峰的青銅器，在斑駁鏽跡裡見証古代匠人的匠心。件件藏品背后，見証著王朝更迭、文化交融，記錄著先民對美的追求、對生命的思考。博物館，在傳統與現代的交匯之處，精彩呈現歲月深處的鮮活故事。如今，這些沉默的文化基因，以博物館多元化表達方式煥發新生，得到了更多人的關注。
5月18日“國際博物館日”到來之際，本報特邀約4家博物館開啟“晒寶”模式，帶領大家“觸摸”文物的細膩肌理，“度量”博物館的厚度與溫度，見証傳統歷史文化的勃勃生機。
——編者
鳳紋模：春秋工匠鑄春秋
文物檔案
名稱：鳳紋模
出生時間：春秋時期
現居地：晉國古都博物館
外貌特征：模具鳳嘴大張，蜷曲成圓形，純手工雕刻的羽片大小相等、排列均勻、毫發畢現，是陶范中不可多得的珍品
20世紀50年代發現的侯馬晉國遺址，不僅有春秋時期完整的都城布局，又有轟動全球的侯馬盟書，還有被學界稱之為全國乃至全世界發現的最大的春秋時期青銅鑄造工坊。
晉國古都博物館展廳內，一件鳳紋模格外引人注目，它看似質朴，卻承載著厚重的歷史與精湛的工藝，堪稱鎮館之寶。這個模具長14厘米、寬10厘米、厚2厘米，鳳嘴大張，蜷曲成圓形，純手工雕刻的羽片大小相等、排列均勻、毫發畢現，是陶范中不可多得的珍品。它由侯馬鑄銅遺址出土的陶范殘片拼合而成，曾是編鐘上的挂鈕。為了展示文物的全部信息，讓文物“開口說話”，博物館匠心獨運，用傳統工藝復原了一件春秋時期的編鐘。觀眾可借此模型，清晰地看到一件青銅器從無到有的全過程，感受古代工匠的智慧與匠心。
侯馬鑄銅遺址，面積達1平方公裡。從1960年到1963年，文化部曾組織18個省市的考古工作者進行了兩次大規模發掘，出土了5萬多塊精美的陶范，大到鐘鼎小到合頁、帶鉤，內容非常豐富，包含禮器類、兵器類、實用器類。主體紋飾為蟠螭紋、蟠虺紋、索紋、雲紋以及人形紋、動物及花卉紋等。其中能夠拼合成形的就有1000多件，由這些陶范鑄出的銅器，古朴厚重、特點鮮明，達到了那個時代青銅器藝術的最高水平，考古工作者將它們稱為晉式銅器。
晉國的鑄銅業為何如此發達？這要追溯到晉獻公時期。當時，獻公派兒子申生討伐位於今垣曲的東山皋落氏。這一軍事行動不僅拓展了晉國的疆域，更讓晉國發現了中條山這一銅礦寶庫。此后，源源不斷的銅礦從這裡開採出來，運往晉國都城新田。在新田，工匠們運用精湛的技藝，將這些銅鑄造成一件件精美的器物。強大的青銅鑄造能力成為晉國的支柱產業，不僅為軍隊提供了鋒利的武器，使其在戰場上所向披靡，還通過貿易交換，為晉國換取了所需的物資，推動晉國日益壯大，如此雄厚的銅器生產，裝備起獨步天下的軍隊，造就了富甲一方的晉國。
在侯馬鑄銅遺址，鑄銅匠人世代傳承的不僅是技藝，更是生死契約：子承父業、衣食官供、墓葬官營，但代價是“次品即死罪”。在這種管理制度下，晉國青銅器合格率高達97%，遠超同期列國，從而造就了晉國無與倫比的鑄造能力。例如，太原趙卿墓中的青銅器，絕大部分便出自侯馬鑄銅遺址。更有趣的是，在長治分水嶺發掘現場，出土了一件銅犧背立人盤，設計精巧，轉動靈活，惟妙惟肖，其陶范竟在侯馬遺址“驗明正身”，這正是晉式青銅器流傳廣泛、造型優美的有力証明。
鑄銅遺址出產的“晉式銅器”除晉之外，周、秦、楚、燕、代等國屢出不鮮。在地域上，涵蓋了今天的山西、河南、河北、內蒙古、陝西等地。由此可知新田時期晉國的商業貿易相當發達。
今天，透過眾多的晉式青銅器，我們又仿佛回到那金戈鐵馬、刀光劍影、鼓角錚鳴的時代，春秋晚期，晉國憑借強大的鑄銅業與鹽池之利，在中原大地稱霸一時。從城濮之戰一戰而霸維持了一個半世紀的霸業，其中在侯馬稱霸時間長達103年，是春秋五霸中稱霸時間最長的國家。不僅如此，晉國在經濟、天文、歷法、音樂、文化等方面，都代表了當時的最高水平，引領了中國的主流文化。
高青山
漢畫像石：石頭上的文化密碼
文物檔案
名稱：漢畫像石
出生時間：東漢中晚期，距今1900年左右
現居地：呂梁市博物館
外貌特征：砂岩石材上刻以“火牛陣”和“羽人戲龍馬”等內容，勾勒出漢代人的“生活指南”
這個“五一”假期，呂梁市博物館全新升級的“西河漢韻·鐵筆丹青”漢畫像石展驚艷亮相。132塊漢代石刻與46件青銅器、15件陶器、1件玉璧及98枚五銖錢幣共同組成“文物天團”，為觀眾打開通往東漢中晚期的時空之門。
畫像石是漢魏時期地下墓室、墓地、祠堂等建筑上雕刻畫像的構石，是一種精美的石刻藝術。呂梁漢畫像石因其特殊的地理位置與環境因素造就了鮮明的地域風格。如今，這些刻滿了漢代故事的石頭，成了博物館裡的“網紅”展品。
本次展覽以匠心獨運的4個單元，勾勒出漢代人的“生活指南”。“磚石屋宇雕梁畫棟”展區通過雕刻著梁柱紋飾的畫像石，重現漢代建筑智慧，讓人仿佛目睹工匠搭建精美屋宇﹔“剔圖刻像勾墨填彩”展區則完美呈現了漢畫像藝術神韻，部分石頭上還留存著當年的彩色顏料﹔“現世人間縹緲仙境”展區最為奇妙，熱鬧的宴飲場景與騰雲駕霧的神仙世界並存，展現古人現實與幻想的交融﹔“匠心巧思意趣天成”展區則揭秘雕刻技藝，看似隨意的線條中藏著精妙設計，宛如漢代版“藝術解密”。
這些凝固了社會百態的珍貴石頭，上演了真實版“文物歷險記”。從被盜賣到被科技復活，百年經歷比電影還精彩：1919年，離石馬茂庄村的一場洪水，讓一座東漢古墓重見天日，約20塊畫像石隨之現世。其中兩根刻有墓主信息的石刻銘柱被盜賣到加拿大，成為皇家安大略博物館鎮館之寶。所幸“火牛陣”和“羽人戲龍馬”兩塊畫像石在運輸途中意外掉落，被村民當作石凳，得以保存。1986年，文物專家在普查中發現其珍貴價值，如今它們已成為呂梁市博物館鎮館之寶。借助現代AR技術，觀眾用手機掃描展牌，石刻立馬會“活”過來：宴席自動上菜，戰馬揚蹄嘶鳴，仙人踩著雲彩飄……中原貴族的排場、游牧民族的豪邁、古人對神仙的幻想，全在石頭上“凍齡”保存。從被盜賣到被珍惜，它們的百年漂流記，正是我們越來越懂保護文化根脈的見証。
這些砂岩石材，也宛如距今1900年左右的“連環畫冊”，講述著一個個精彩故事。
百戲圖畫像石中的“火牛陣”描繪戰國田單的妙計，既懷念古人智慧，也暗示東漢邊防策略，畫中用一匹馬代表千軍萬馬，把復雜故事濃縮成四格漫畫，堪稱古版“極簡風”﹔同一塊畫像石上，“竊符救趙”的歷史劇也在上演，信陵君的快馬揚起塵土，大力士朱亥一錘砸死守將晉鄙，兵符在腰間晃蕩﹔最奇幻的當屬“四魚拉車”圖：四條巨型胖頭魚拖著雲車狂奔，河伯在車上穩坐釣魚台，青龍白虎當保鏢，長翅膀的仙人舉著靈芝當導游，這絕對是漢代人的“成仙指南”。畫面中，車輪花紋帶有草原圖騰風格，魚鱗刻法借鑒匈奴金屬工藝，原來中原神話和草原信仰早就“組了CP”。
這些石頭連環畫，把歷史典故、邊防軍事和神仙幻想燉成一鍋。其實這也稱得上是漢代人的“朋友圈”，其中有保家衛國的熱血，有忠義兩全的豪情，還有想當神仙的可愛小心思。如今我們在博物館看到的每道刻痕，都是古人留給我們“已讀不回”的跨時空消息。
袁秀明 解德輝
饕餮紋貫耳銅壺：青銅藝術的璀璨明珠
文物檔案
名稱：饕餮紋貫耳銅壺
出生時間：商代，距今3000多年
現居地：長治博物館
外貌特征：壺身扁圓，壺口微侈，束頸貫耳，垂腹圈足。紋飾以雲雷紋為地紋，雙層饕餮紋為主紋，側面輔以夔龍紋
1976年，在長治市潞州區西白兔鎮考古發掘中，一件珍貴的商代青銅器重見天日——饕餮紋貫耳銅壺。這件承載著3000多年歷史記憶的珍貴文物，如今陳列在長治博物館三樓的獨立展櫃中，向世人展示著商代青銅藝術的輝煌成就。
這件器物通高29.2厘米、口徑15.7厘米、腹徑15.5厘米，重量2.61千克。壺身扁圓，壺口微侈，束頸貫耳，垂腹圈足。紋飾以雲雷紋為地紋，雙層饕餮紋為主紋，側面輔以夔龍紋，高浮雕技法突出雙目獠牙，底紋輔紋以雲雷紋、夔龍紋強化了立體效果。整體線條粗獷且勾曲回旋，給人以強烈的視覺沖擊。
饕餮紋其形象源自良渚文化的動物圖騰融合，通過牛、虎、羊等獸面特征的組合形成獨特的神秘紋樣。紋飾布局一般以饕餮紋佔據器物主視覺，採用二分對稱構圖，以鼻梁為中軸線整合多種動物特征：上部常用羊角、羊須暗含游牧文化元素。下部牛角象征農耕文明基礎，中部融入虎耳表達軍事威懾。這種跨物種整合既符合“鑄鼎象物”的禮制要求，又體現早期華夏文明的多源融合特征。饕餮紋可謂中國青銅時代最具代表性的紋飾，其象征內涵可分為三個維度：宗教層面昭示溝通天地之媒介，政治層面凸顯王權神授之威嚴，美學層面展現神秘獰厲之庄嚴。核心寓意則涵蓋了通靈祭神、王權象征和驅邪納吉。
這件青銅壺充分展現了古代匠人卓越的鑄造技藝與精密的制作智慧。其制作過程融合了制范、分鑄、合鑄等復雜工藝體系：首先採用陶范法鑄造，工匠需精准制作內外范並刻制紋飾母模﹔分鑄階段將壺身圈足等部件分別鑄造，通過榫卯結構實現無縫銜接﹔合鑄時則運用高溫銅液澆注完成整體組裝，確保各部件結合嚴絲合縫。尤為令人稱奇的是壺身兩側的夔龍紋飾，不僅紋路對稱如鏡像復刻，浮雕深淺與線條弧度均呈現高度一致性，這種精密程度即便在當代鑄造技術中也屬上乘。紋飾間隙的銅鏽層次印証了分范鑄造的工藝特征。整器既體現了商代成熟的復合范鑄造技術，更彰顯出古代工匠對材料特性與幾何美學的深刻理解，堪稱中國青銅時代巔峰工藝的典型代表。
商代，長治地區鄰近其王朝核心區域，距二裡頭、鄭州商城、殷墟等重要遺址僅百余公裡。這件銅壺的器型與紋飾特征與典型商文化高度一致，時代屬殷墟第二期偏晚，印証了該地區在商代的重要地位，以及中原文化向周邊傳播的歷史進程。
歷經3000多年歲月洗禮，銅壺表面斑駁的銅鏽與殘留的金屬光澤交織成一幅歷史的畫卷。作為商代青銅藝術的杰出代表，它不僅為研究青銅酒器的演變提供了重要實物，也為探索饕餮紋樣的發展規律提供了珍貴樣本，具有極高的歷史價值和藝術價值。
如今，這件珍貴的青銅瑰寶靜靜地陳列在展櫃中，等待每一位參觀者前來探尋它背后的故事。它不僅是商代文明的見証者，更是連接古今的文化橋梁。走進長治博物館，細細品味這件饕餮紋貫耳銅壺，或許您也能從中發現屬於自己的歷史感悟。
楊巧靈 楊艷英
僰馬盤：晉侯家的“傳家寶”
文物檔案
名稱：僰馬盤
出生時間：西周時期，距今2800多年
現居地：曲沃縣晉國博物館
外貌特征：敞口，卷沿，附耳，弧腹，平底，高圈足外侈。腹部飾一周顧首龍紋，圈足飾兩周凸弦紋。盤腹內底有殘缺銘文
2800多年前晉國一位叫僰馬的晉侯，將銅、鉛、錫按比例混合，借著熊熊的火焰，熔煉鑄造。最終，成就一件雍容華美的青銅盤。如今，這件被命名為僰馬盤的青銅器，就陳列在曲沃縣晉國博物館的歷史文化展廳中。該盤口徑48厘米、通高16厘米，敞口，卷沿，附耳，弧腹，平底，高圈足外侈。腹部飾一周顧首龍紋，圈足飾兩周凸弦紋。盤腹內底有銘文，因鏽蝕磨損識讀不全：隹正月初吉，王在□，格□□□□□□僰馬，王乎作冊□□命僰馬□□?勒，敢對揚天子休，用乍朕文考成侯寶盤，其萬年永用。
這件盤出土於曲沃縣北趙晉侯墓地31號墓中。這是一座大型“甲”字形積石積炭墓，銅器、玉器、石器等各類隨葬品擺滿了槨室和棺室，種種跡象無不彰顯著墓主人的尊貴身份。
那麼，這位尊貴的墓主人是誰呢？與之異穴合葬的8號墓給了我們答案。8號墓中隨葬有青銅列鼎一套，鼎內壁銘文中“晉侯穌作寶尊鼎”，故命名為晉侯穌鼎﹔一套16件的編鐘上又銘“晉侯穌”，因此該套編鐘被命名為晉侯穌鐘。《史記·晉世家》中記載“釐侯卒，子獻侯籍立”，成書於先秦時期的《世本》中又載“司徒生獻侯蘇（穌）”，也就是說籍與穌都指晉獻侯無疑了。那麼，8號墓的墓主人就是晉國歷史上第八代國君晉獻侯穌，他擁有迄今發現的西周時期最大且保存最完整的陪祀車馬坑，車馬坑中有當時罕見的裝甲戰車。由此可見，在西周中期，晉國的國力已經不可小覷。而且晉侯穌還曾跟隨周天子到東方和南方的夙夷國征戰。晉侯穌英勇善戰，取得了斬殺480人、俘虜114人的卓越戰績。周王在12天之內兩次賞賜晉侯穌，這些都以銘文形式記錄在了晉侯穌鐘上。此時的晉侯穌已是周王的肱股之臣了，31號墓的墓主人便是其夫人，僰馬盤的主人也是這位晉侯夫人。
僰馬盤腹內底銘文傳遞了很多歷史信息極為珍貴。銘文中僰馬為人名，成侯為謚號，王與天子均為某代周王。銘文大意為某年正月初吉，王在某地舉行某種儀式，僰馬也參加了。周王命令會務人員賞賜僰馬一些貴重物品，僰馬為了頌揚周王的功德，在紀念父親晉成侯所鑄的銅盤上記錄了這件事，並希望子孫后代萬年永用。晉國與天子往來的銘文在叔虞方鼎、晉侯穌鐘等晉國銅器中也多有出現，可見二者之間存在著不一般的關系。
僰馬器至少出現在了兩代晉侯或晉侯夫人墓中。31號墓這件僰馬盤中有記“用乍朕文考成侯寶盤”，文考為帝王亡父，那麼僰馬的父親便是晉成侯﹔91號墓中出土的晉侯喜父盤中有“晉侯喜父乍朕文考厲侯”，可知晉侯喜父的父親是晉厲侯僰馬。《史記·晉世家》又記載“成侯子福，是為厲侯。厲侯之子宜臼，是為靖侯……釐侯卒，子獻侯籍立。”結合墓中出土銅器銘文及上述文獻，便可發現晉成侯→晉厲侯→晉靖侯→晉釐侯→晉獻侯的世襲關系。
引人注意的是僰馬盤中“僰馬”前沒有晉侯二字，與“晉侯僰馬”器有別。李伯謙先生認為僰馬前冠晉侯的銅器是僰馬即位之后所作，而未冠晉侯的僰馬盤便是父親晉成侯去世后，僰馬作為晉國太子時所作銅器。
這樣看來，晉獻侯夫人並不是僰馬盤唯一的主人，從厲侯為文考成侯作盤，后歷經靖侯、釐侯、獻侯，僰馬盤經歷了四代晉侯，連接了五代晉侯，是真正的傳家至寶。晉國早期世襲及晉侯墓地的排序也因為僰馬盤而一目了然。
2800多年后，考古人員細致耐心地剝掉它身上的泥土，曾經的燦燦金色，已變成了斑駁的銅鏽，在點點銅綠之間，我們仿佛看到了那個雖然遠去卻鮮活的時代。
袁莉芳
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