藏書家
藏書家
古人讀書入迷，便有藏書。遇到自己想要的好書，哪怕是典當家產，也要把它弄到手，所謂“黃金散盡為收書”。
最早的藏書，當是為了便於自己閱讀。陸游詩中多有談及藏書：“書生習氣重，見書喜欲狂。搗?潢剡藤，辛苦補散亡。”又有“平生喜藏書，拱璧未為寶，歸來稽山下，爛漫資探討……等詩句，他把自己的書屋自嘲為“書巢”。
南宋尤延之在藏書界是個重要人物，他是在編寫藏書目錄時記錄版本的第一人。他認為藏書可以“四當”，即“飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟”。真可謂一卷在手，萬事全休。
近代大學者王國維稱：“余畢生唯與書冊為伴，故最愛而最難舍去者亦惟此耳。”他在16歲時，因老家的五六篋藏書中缺乏史籍而“以幼時所儲蓄之歲朝錢萬，購前四史於杭州”，由此開始藏書，達萬卷之上，其中多珍藏之本。晚年王國維投頤和園昆明湖自盡之前留有遺書，特地關照“書籍可托陳(寅恪)、吳(宓)二先生處理”。到了割舍生命之時，仍對藏書念念不忘，亦可知其迷書入痴之程度。
收藏首先要有鑒別的眼光，明代著名藏書家祁承說：“大約覓書如覓古董，必須先具賞鑒，乃可稱收藏家。若隻雲漫爾收藏，則篋中十九皆贗物矣，雖多奚為?”每個人藏書都有自己的取舍標准，祁承藏書以“文獻通考”和“藝文志”所載者為第一格，著述中文以表章九經者為第一格，形成自己的特色。如果撿到籃裡的就是菜，碰到什麼就收集什麼，那麼“即以大地為書架，亦無可安頓處”。所以藏書本身亦是一門學問，真正的藏書家必是一位學問家。南宋樓鑰一生藏書逾萬卷，所藏之書均為其親手校核，因此為世人視作善本。校勘版本是藏書家最有興趣之事。李清照在為丈夫趙明誠的《金石錄》所作的后記中記述了兩人購書、藏書、校書的經歷。當時趙明誠在太學作學士，每當初一、十五之日，便典當衣服，換些錢來，然后同去相國寺買碑文水果，回來后展玩咀嚼，自得其樂，仿佛覺得生活在遠古簡朴而安定的社會之中。后來，趙明誠做過兩任知州，家境好轉，便將其俸祿都用以買書。每獲一書，即共同勘校、整集、簽題。趙明誠夫婦這樣的收書藏書，可謂充滿雅趣。
藏書除了要有經濟作保証外，還有許多要操勞的事，要四處求訪，尋找孤本善本﹔要經常翻揀，拂塵曝晒，防其霉、蛀﹔要分類編目各歸其所﹔要比較優劣真偽，去偽存真，去劣存優。結果，本是為讀書而收藏圖書，倒又變成由收藏而生發出各門學問：探究如何分類編目的目錄學，探究版本源流及優劣的版本學，在眾多版本對比中整理出一個精良版本的校勘學……個中苦樂，也惟有藏書家們自己知曉。
胡文洲
山西日報、山西晚報、山西農民報、山西經濟日報、山西法制報、山西市場導報所有自採新聞（含圖片）獨家授權山西新聞網發布，未經允許不得轉載或鏡像﹔授權轉載務必注明來源，例："山西新聞網-山西日報 "。
凡本網未注明"來源：山西新聞網（或山西新聞網——XXX報）"的作品，均轉載自其它媒體，轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。
