漫談古人讀書妙法
漫談古人讀書妙法
古人雲：“腹有詩書氣自華”，讀書是我們增長見識、涵養品格、提升氣質的重要途徑之一。讀書雖不難，但也講求方法和技巧，便捷高效的讀書法可以幫助我們提升閱讀效率和理解深度，從而達到事半功倍的效果。在中華民族輝煌燦爛的歷史長河中，古人總結出了各式各樣的讀書方法，其中每一種都蘊含著豐富的人生智慧。
眾所周知，三國時期的諸葛亮是一位學識淵博、智慧超群的傳奇人物。他一生熱愛讀書，也善於讀書。據《魏略》記載：“諸葛亮在荊州，與石廣元、徐元直、孟公威俱游學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。每晨夕，從容抱膝長嘯。”諸葛亮的“觀其大略”讀書法，旨在從全局上把握書本內容，提綱挈領地領悟書本的本質和核心內容，不必過於囿於微末細節。
仔細想來，這其實是一種先主后次的層次閱讀法。讀書時，先通覽全篇，再快速、精准地判斷內容上的主次先后，然后根據順序選擇性地進行閱讀，而不是逐章逐節、逐字逐句地精讀細讀。諸葛亮憑借這種讀書法，得以遍觀群書，為他的政治和軍事生涯奠定了深厚的基礎。
和諸葛亮的略讀法不同，北宋文學大家蘇軾主張“八面受敵”精讀法，這是一種獨樹一幟的讀書方法。《寓簡》中詳細介紹了這種方法：“書之富如入海，百貨皆有，人之精力不能盡讀，但得其所求者耳。故願學者，每次做一意求之……八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。”即強調每次讀書時要專攻一個問題，再從不同角度出發，分多次把書讀懂、讀深、讀透。
蘇軾引用《孫子兵法》中“八面受敵”的軍事術語，把讀書比喻成行兵作戰，主張“我專而敵分”，即“八面受敵”時，不可貿然同時出擊，而應整頓、集中優勢兵力，逐一擊破敵人。這不失為是一種精妙的讀書方法。
明末清初思想家、學者顧炎武在讀書時尤其注重知行合一，他創造了“萬裡行路”讀書法。在明代董其昌的《畫決》中有一句名言：“讀萬卷書，行萬裡路”，顧炎武正是這句名言的忠實追隨者和踐行者。據《清朝藝苑》記載：“亭林先生（指顧炎武）自少至老手不釋書，出門則以一二羸馬捆書自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚，對坐痛飲。咨其風土，考其區域。若與平生所聞不合，發書詳正，必無所疑乃已。”他這種刻苦鑽研的治學精神著實令人欽佩。
顧炎武通過游學和實地考察的方式，大膽對書中的一些陳舊知識提出質疑，從而不斷更新和完善自己的知識體系，真正做到了“絕知此事要躬行”。這樣的讀書方法是十分科學的，是符合新時代馬克思主義實踐觀的。
清代著名畫家鄭板橋為人們所熟知。他不僅在藝術領域造詣高深，而且在讀書技巧上也頗有見地，其創造了“求精求當”讀書法。鄭曾說道：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運多”“當則粗者皆精，不當則精者皆粗”，他認為讀書要“求精”和“求當”。“求精”是指要有選擇性地去讀書，不能“拾得籃中就是菜”，逮到什麼書就讀什麼書，亂讀一氣，這樣會浪費讀書人的時間和精力。因此，應當挑選一些好書、精品書去讀。“求當”就是要讀一些與自己的知識水平相符、能夠滿足日常工作需要的書籍。實際上，鄭板橋並不反對多讀書，但他強調多讀必須以精讀為前提，多讀的內容也應當從精讀中拓展延伸而來。
著名作家余秋雨先生曾說過：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾。”因此，讀書宜早不宜遲。讓我們跟隨古人的腳步，手捧一卷好書，細品一盞香茗，給心靈一瓣幽香，留歲月一份清淺。
□翟凌楓
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