李白《登金陵鳳凰台》：登高不一定是為了望遠

時間

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評論

　　鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。
　　吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
　　三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
　　總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
　　亭台樓閣，這是古建筑的四種樣式。“亭”來自“停下腳步”，一般是在路邊休息用，公共空間，所以有頂無牆，方便行人臨時停歇﹔台，是把一個土堆夯實成一個土方塊，在這個基礎上再蓋房子，這個叫台，有的台單純就是一個土方塊，叫“方台”﹔樓和閣類似，但閣一般是隱秘的，比如女孩子住的叫閨閣，如果人多了就叫繡樓，閣是二層以下，古代樓和樓之間有時候有個放物品的地方，也叫閣。樓是二層以上，一般常常建在水邊，唐詩裡常見的“鸛雀樓”在黃河邊，“黃鶴樓”在長江邊，“岳陽樓”在洞庭湖邊。《水滸傳》裡有一章節，講宋江在潯陽樓上提反詩，就是在潯陽江邊。
　　有人說《黃鶴樓》是最好的七律，但對於同時代的高手來說，有一個這樣的對手作品擺在這裡，是一定要挑戰一下的。
　　要挑戰，就一定是同題作文。但同樣寫樓，難度不小，樓和樓的位置雖然不同，但意象差不多，不是這裡有什麼懷古的傳說，就是看到江水東流感慨時間，如果是普通人不免寫的時候就落了這個俗套，無法超越。
　　但有一個人超越了，也隻能是他來超越。
　　他就是李白。
　　作為詩仙，唐朝詩壇的頂峰上的高手，他超越的方式竟然如此特別。
　　我們看李白的詩歌，大多是古詩或者絕句，很少寫律詩。律詩最大的特點就是要講規矩，不但有平仄、韻腳的規則，而且律詩是八句，第三、四句意思要對仗，五六句意思也要對仗。很多人以為李白天性浪漫，如果有這麼多條條框框，他就寫不好詩了。其實真正的高手，寫命題作文也不會差，基礎功夫隻有掌握得熟練於心，才能在創意上一鳴驚人。
　　《登金陵鳳凰台》便是李白最好的律詩，與開創性的《黃鶴樓》比，更上一層，屬於升級版。李白不是隨便選擇地方寫的，金陵鳳凰台同樣是一個鳳凰的傳說，同樣面前的這條江也是長江。 “鳳凰台上鳳凰游，鳳去樓空江自流。”崔顥寫黃鶴，是三句說了三個黃鶴，李白更厲害，兩句就說了三個鳳凰。崔顥說黃鶴，是仙人的傳說，而李白所說的鳳凰，現實意味更重。古人說鳳凰有兩個意思，一是祥瑞，古代人認為國泰民安，皇帝聖明，自然界就會出現祥瑞，鳳凰這種神鳥就是祥瑞的代表。二是古人把優秀的人才比作鳳凰，有“栽下梧桐樹，引得鳳凰來”。
　　鳳凰台就是鳳凰曾經棲息的台，但如今“鳳去樓空江自流”，在詩人眼中，這一切都過去了，曾經繁華的王朝如今凋敝，曾經吸引人才紛紛前來的鳳凰台已經荒涼。崔顥感慨的是仙人走了，而李白說的是當下的現實，是曾經的繁華。
　　“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”吳宮是三國時東吳的皇宮，距唐朝已有近400年的歷史﹔晉代指的是東晉，距離唐朝也有近300年歷史，是歷史上曾經繁華的王朝。“吳宮花草埋幽徑”，可以理解為寫實，就是吳宮舊址上的花草都已經很高了，看不清路徑﹔“晉代衣冠成古丘”，晉代的那些衣冠也都成了古丘。有人也理解這兩句為虛寫，吳宮裡曾經有很多美女，花草指的就是這些美麗的妃子，而衣冠指的是那些跟著東晉東渡的士大夫們。如果這樣理解的話，更覺得傷感。
　　“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”上一句還在追古，這一句又把視角帶回到了眼前的現實世界，遠處上面是三山和青天，下面是水和白鷺洲，這一組同樣對仗工整。
　　要問這首詩是怎麼超過的《黃鶴樓》？是這最后兩句：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”這裡核心是“長安”，長安是什麼地方，是皇都，是皇帝住的地方，是天下讀書人實現自己抱負的地方，是理想城。金陵就是現在的南京，長安就是現在的西安，兩地相距千裡之外，人是絕不可能站在金陵看到長安的。但詩人卻把這種看不到賦予了另一層含義，因為總有“浮雲蔽日”，總有奸人當道，真正的人才看不到長安，而太陽也被擋住了光芒。
　　崔顥的詩是詩人的詩，是浪漫的詩，是想象力和豪情的詩，是關於人類共通情感的詩﹔而李白的詩是讀書人的詩，是失意者的詩，是國事和人事的詩，是關於現實的詩。