從古人植樹看為官要旨
從古人植樹看為官要旨
春情萌動，正是植樹的好時節。其實在大量的古典文學作品中，也有改善和保護樹木的描寫，不僅反映了古人對環境保護的重視，也是為官要旨的縮影。
中國歷代都重視植樹，早在殷商甲骨文中，就有“植桑樹果”的文字。到了西周，設“虞人”掌理山澤苑囿，就是林政官員﹔管仲相齊時，其牧民之策強調“一年之計莫如種谷、十年之計莫如種樹”，對民生及防災有顯著的功效。在《詩經·甘棠》中也有這樣的記述，“蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召公所說”。
不難看出，古人早已從植樹中悟出了為官的要旨：為官之道，道在親民﹔為官之要，要在為民﹔為官之責，責在利民。
為官之道，道在親民。得民心者得天下，踏踏實實在“親民”上用力，造福一方百姓，才能贏得民心。
白居易任忠州刺史時，說服當地百姓對荒山進行綠化，並親自到城郊和百姓一起栽樹種花。他在詩中寫道：“持錢買花樹，城東坡上栽。但有購花者，不限桃李梅。”在他的倡導與帶領下，忠州境內的百姓也爭相栽樹種花，隻用了短短幾年的時間，就讓窮山禿嶺煥發了新面貌，這一親民舉動讓他廣受當地百姓擁戴。
為官之要，要在為民。惟有常懷“俯首甘為孺子牛”的謙卑之心和“萬家憂樂到心頭”的愛民之情，並把“絕知此事要躬行”體現在時時處處事事，才能不辜負人民群眾的期許。
為建立蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，時刻惦記著蜀國的江山社稷、國計民生，在病危時給后主劉禪的遺書上寫道：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用。”他把自己栽種八百株桑樹作為子女生活費的來源，為子女生活作長久安排。一代名相，兩袖清風，死后唯一留給子孫的，是自己親手栽種的桑樹，他躬身為民的作風被傳頌至今。
為官之責，責在利民。歷史上為人稱道的好官，不僅為政清廉，而且秉持“利民之事，絲發必興﹔厲民之事，毫末必去”的治理之道，讓百姓能夠“蕃生而安性”。
清末名將左宗棠任陝甘總督期間，下令軍隊在河西走廊的六百多裡沿途種柳二十六萬株，人稱“左公柳”，至今仍起著鞏固路基、防風固沙的作用，一直造福著西北民眾。清人楊昌溪曾寫詩贊道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千裡，引得春風度玉關。”
韋孝寬任雍州刺史期間，發現境內官道上的裡程碑都是用泥土堆成的，雖然易於辨識，但因為風吹日晒、雨水沖刷等因素，容易損壞，需要定期維護，不但增加了國家開支，也加重了百姓勞役。經過多次調研，韋孝寬發現可以用樹木取代土台，作為裡程標志。因為，樹木栽種下去，既不需要日常維護，還能為往來行人遮風擋雨。朝廷得知后，令全國諸州官道每隔一裡種植一樹，每十裡種三棵，百裡則種五棵，從而一舉變革了官道裡程碑制度。作為一個舊時代的官員，他不為一己之私，造福桑梓，主動作為、為官善為的高尚情操值得我們每一個后來者學習借鑒。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”想做百姓夸獎的好官，就應時刻將百姓疾苦放在心上，常做雪中送炭之事，為民而不擾民、做事而不作秀，既“有形”又“入心”。
□靳小倡
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