【話說文物】晉公盤
主講人：李倩楠
【話說文物】晉公盤
主講人：李倩楠
晉公盤局部
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它是流落海外又失而復得的滄海遺珠﹔它是能工巧匠嘔心瀝血的曠世奇作﹔它是一代霸主對遠嫁愛女的殷殷囑托﹔它是穿越2600年依舊生動鮮活的“水上苑囿”。它，有一個簡潔而大氣的名字——晉公盤。
2019年初，經多方努力，由於盜賣而流失海外的春秋晉國青銅重器“晉公盤”被成功追繳回國，成為山西博物院（山西青銅博物館）的一件“明星展品”，在學界引發了高度關注和熱烈討論。人們驚嘆於工匠的奇技巧思之余，更被它的身世來歷深深吸引。
該盤淺腹平底，雙耳三足，口徑約40厘米、通高12.2厘米、重7千克。盤腹外壁，一圈蟠螭紋古朴而庄重。腹下鑄三隻圓雕人形足，銅人裸身而跽坐，雙手向后承托盤身，面部修飾簡潔，瓜子臉，三角鼻，低眉順目，姿態謙恭。盤心兩條矯健的游龍相對而盤桓，宛若太極之兩儀。蟠龍之上，一隻圓雕立鳥昂首振翅，仿佛剛剛自水中捕魚而出，正在陽光下輕輕抖落著羽毛上的水珠。蟠龍之外，以四分圓周和八分圓周的構圖方式，鑄造有裡外五圈水生動物：4隻浮雕小龜憨態可掬，均勻分布於龍身四周﹔小龜之外，4隻水禽??其羽，輕盈而靈巧，好似正在搖曳著婀娜的舞姿﹔水禽之外，4隻圓雕小蛙和4條圓雕游魚相間分布，自由而歡暢地在水中游弋﹔蛙魚之外，4隻老鱉步履蹣跚，怡然自得地信步閑庭﹔最外一圈，4隻蹲坐的圓雕蟾蜍如老僧入定一般靜靜等待著送上門來的飛蠅，另有8隻浮雕游蛙矯捷迅猛穿梭其間。立鳥、水禽、游魚、蟾蛙、龜鱉，所有圓雕動物均各自插在一根短柱轉軸之上，隻些許外力加持，便能令其360度自由旋轉，鳥喙可開合，龜首可伸縮，一切的機關設計足可叫人拍案稱絕。此時此刻，隻需一匜清水注入盤中，在水流的沖擊下，倏忽之間，禽鳥飛旋鳴叫，龜魚遨游舒展，蟾蛙跳躍嬉戲，好一個活靈活現、熱鬧非凡的瑤池秘境！
此盤隻應天上有，人間能得幾回觀！
這樣巧奪天工的藝術瑰寶究竟為何人所有，又為何人所做呢？研究者發現，在晉公盤內壁可見7處銘文，每處各3行，共鑄銘183字。銘文中，作器者追溯了先祖唐叔虞受命建國、開疆拓土、威懾四方的豐功偉績﹔歌頌了父親晉獻公聰慧睿智、堅強威武、庄嚴善良的美德以及順應天命振興晉國的功績﹔隨后，表明了自己效法先王、秉承祖德，安和眾邦，蓄養賢能，小心謹慎輔佐周天子，虔誠祭祀，以高度的敬畏之心來治國理政的心跡﹔最后，語重心長地對即將出嫁楚國的女兒孟姬寄予厚望，希望她做一個賢惠持家的楚國嫡妃，能夠昭顯萬年，藩翰晉國，世代不斷永寶此器。根據銘文內容，作器者身份基本鎖定在晉獻公之子惠公和文公之間。但考慮到惠公在位期間尚無適婚年齡的女兒，且與楚國既未結盟、來往亦少，故基本可排除。而銘文中透露出的一代霸主的勃勃雄心和與楚國交好的政治傾向恰與城濮之戰前的文公時代相吻合。遂而，晉公盤的身份基本昭然，這件精美絕倫的青銅盤正是“春秋五霸”之一的晉文公贈與女兒的陪嫁媵器。而盤中銘文訴說著文公重耳對江山基業的恭謹與熱愛，更凝聚了一個父親對愛女的深切期盼。
兩周時期，貴族通過嚴格的禮儀制度來明辨尊卑、規范行為。以青銅盤為中心的水器在禮儀活動中扮演著重要角色。《禮記·內則》中記載：“進盥，少者奉盤，長者奉水，請沃盥，盥卒授巾。盤，承盥水者。”沃盥之禮作為兩周時期貴族階層奉行的一項重要禮儀，通常在祭祀、宴饗、婚禮等重要活動之前，用流動的水洗淨雙手和臉，以示清潔和恭敬。沃盥之時，侍者手持盛水的匜將水傾倒而下為主人或賓客淨手，其下置一銅盤用於承接棄水。晉公盤採取多次分鑄，將魚、龜、蟠龍、蛙等眾多精致小巧的水生動物置於盤中，使得用於沃盥承水的盤與生意盎然的池塘巧妙相連，又充分利用立柱和錐卯等內部裝置，讓盤中動物“活”了起來，足見匠心之玲瓏、技藝之精湛。
晉公盤，一件匯集了那個時代已知所有鑄銅工藝的鬼斧之作，一件詮釋了一代霸主雄心壯志與似水柔情的歷史見証，它的工匠塑造了它的靈動，而它的主人熔鑄了它的靈魂。這是春秋鑄銅工藝發展到鼎盛時期最高調的“炫技”，這亦是晉國譜寫霸業篇章最高傲的姿態！這是青銅時代的絕唱，凝固了時光，也驚艷了千年……
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