讀書“三要”
讀書“三要”
要寫好文章，必須多讀書，這是千古不易的規律。在讀書上，杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，可謂古人讀書作文的經驗概括。
古人發奮讀書的事例不勝枚舉。以唐宋八大家中的幾位大師為例，看看古人是怎樣讀書的。
韓愈是“口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編”“焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年”，前后二十年。柳宗元是“遍觀長安貴人好事者所蓄，殆無遺焉”，也是二十年。歐陽修家貧，買不起書，“就閭裡士人家借而讀之”“以至晝夜忘寢食”。他在《讀書》中說：“吾生本寒儒，老尚把書卷。眼力雖已疲，心意殊未倦。”王安石在《贈外孫》中雲：“年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。”蘇軾到老都不忘讀書：“余既衰且病，無所用於世，惟得數年之閑，盡讀其所未見之書。”正因為有了豐富的閱歷，蘇軾才達到“嬉笑怒罵，皆成文章”的境界。
蘇軾在《東坡志林》中記載了歐陽修關於讀書的談話：“頃歲，孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。雲：‘無它術，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。’”
其實，蘇軾的父親蘇洵，就是吃過這種虧的人。《三字經》就講了蘇洵的經歷：“蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。”蘇洵雖然在讀書上覺悟較晚，但最后讀書改變了他的命運。他還培養了兩個兒子，三人都成了大文豪。
古人讀書的寶貴經驗，今人仍然可以借鑒。
首先，讀書要有的放矢。蘇軾在《又答王庠書》中把讀書比作“八面受敵”，並說：“書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。”王庠是蘇轍的女婿，蘇軾對他談自己長期積累、行之有效的讀書經驗，即每次學習都圍繞著一個目的來閱讀，不求面面俱到。
其次，讀書要取其精髓。韓愈、柳宗元學習六藝之文，都說“好其道焉爾”。作為文學家，二人更側重從增益寫作上汲取營養。例如，韓愈讀《春秋》，得其“嚴謹”，即不能增減一字﹔讀《詩》，得其“正而葩”，即思想純淨、文字優美﹔讀《易》，得其“奇而法”，即變化的方法。柳宗元讀《春秋》，得其“斷”，即判斷﹔讀《詩》，得其“恆”，即感染力﹔讀《易》，得其“動”，即變化。不難看出，兩位大師在讀同一本書時，側重點是有所不同的，也正因為如此，最后都自成一家。
最后，讀書要消化吸收。元代程端禮在《程氏家塾讀書分年日程》中說：“讀書如銷銅，聚銅入爐，大?扇之，不銷不止。”作者是在講讀書要注重消化吸收的重要性。怎樣才能消化吸收？三國董遇說：“讀書百遍，其義自見。”蘇軾說，對經典著作應當“不厭百回讀，熟讀深思子自知”。荀子說：“誦數以貫之，思索以通之。”從先秦到宋代，名家講的都是這樣一個道理：“熟讀”“思索”才能達到“自見”“自知”。南宋陸游一生讀書如痴。他說：“前輩於《左氏傳》《太史公書》、韓文、杜詩，皆熟讀暗誦，雖支枕據鞍間，與對卷無異。久之，乃能超然自得。”詩人道出了“熟讀”才能“自得”的道理。
□白素菊
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