林文仁教授晚清史代表作《派系分合與晚清政治（1885-1898）》節選——
由維新走向政變的最后掙扎
林文仁教授晚清史代表作《派系分合與晚清政治（1885-1898）》節選——
由維新走向政變的最后掙扎
《派系分合與晚清政治（1885-1898）》 林文仁著 世紀文景|上海人民出版社
中法戰爭爆發后，“甲申易樞”事件隨即成為晚清史上的重要拐點，代替恭親王班子的醇親王人馬，與李鴻章為首的淮系北洋、翁同為首的“帝黨”實現了怎樣的政治共生？派系政治魔咒下，甲午戰爭和戊戌維新仍有鮮為人知的一面，重審晚清歷史最后關頭，最高權力統治者的殘酷博弈。
用“維新”二字作為光緒二十四年的歷史標簽，無疑是最恰當的。盡管這一年亦有租讓權爭奪戰的風起雲涌，但外交挫折的深化在整體歷史觀照中，卻似更為維新提供了時代合理性。也正是自本年起，維新派真正取得在中國近代政治發展史上的位子，並成為未來二十年間游走於政治史主流與非主流間的關鍵力量。當然，對於習慣將維新派化約為“康有為”三個字的人，其歷史印象誠然亦以這一年中所發生的一切最見深刻。
而經詭譎卻常被人忽視的一場派系內部權力調整后，光緒二十四年四月二十八日，工部主事康有為以標志著康系抬頭的帝黨新導師之姿，於頤和園仁壽殿奉召獨對。同日召見的刑部主事張元濟亦屬清班出身，血統純正，與康氏同批目見青光，亦比康門健將梁啟超等屢試不第之孝廉中人更能營造氣勢。徐致靖當日推薦康有為、黃遵憲、譚嗣同、張元濟、梁啟超時，特以“其才略足以肩艱巨”與“使之肩任艱大”等較余人更高一層之字眼加諸彼二人，而以“以備顧問”“籌劃新政”相期許，多少或亦有此一想法。
現今有關當日德宗與康有為獨對之記載，最詳盡者莫如康氏自編年譜。撇開筆者對康氏記錄中自陳有如“隆中對”羽扇綸巾、君臣促膝之從容樣態持保留意見，就內容而言應屬可信，亦符合此下帝黨之施為。康氏於獨對中力反前此言變者，隻略變一端，而未籌及全體之弊，名之為“變事”﹔同時主張統籌全局而全變之，自制度法律先為改定，方名“變法”。在此前提下，康氏提出開“制度局”，廢八股而廣設各式學校，並及譯書、游學、派游歷等事。尤其全力鼓舞德宗乾綱獨斷，多多擢用小臣，且主張擱下軍機、總署，用京卿、御史等少壯官僚，分任內外諸差，則已無事不辦﹔至於舊臣則且姑聽之，但以德宗之權力意志加以鎮服。
由康氏所構畫之變法方向，其實不難看出其意圖改變進而掌握權力結構之基本思路。作為變法之“參謀本部”的制度局，其承擔統籌全局、改造制度法律重責之外，實等於創造一取代原有樞、譯二署乃至內閣之新權力核心，透過其改定法律制度目標之實現，一一架空原有決策機制，達到權力重新分配之根本目的。當然，如此施為而不引致原有高層官僚之反彈勢不可能，所以其配套措施一方面透過擢用中、下層官僚，創造彼等以支持新政而向上流動的機會，試圖有效阻斷高層官僚自下尋求串連奧援之可能盤算﹔另一方面，則釜底抽薪，即廢八股取士之舊法，打擊長期借此路徑凝聚官僚體系倫理、壟斷意識形態定義權以建構其合法地位的“舊人”們所坐擁之權力網絡。同時借由京師大學堂以降之學校系統，將資源有效接收，以達變盤之宗旨。
盡管筆者認為康氏自編年譜中召對內容的記錄問題不大，但康氏對德宗再現之方式，卻可斟酌。或許德宗面對康氏大談變法諸舉時，確曾發“奈掣肘何”之嘆，但這是否即如康氏及其門徒所認知或強調的“變法之難”在“上扼於西后”，值得商榷。事實上，當樞臣剛毅請以廢八股之重大決策調整征詢太后旨意，而德宗亦於五月初四日（6月22日）往頤和園請示后，上諭旋於五月初五日（6月23日）頒下，且未有“欽奉懿旨”之字樣，似乎可說明慈禧當時不擬干涉之態度。其實，德宗在召對康有為時，即令真曾語意模糊地對康氏說出類似“奈掣肘何”之話語，其重點恐不在慈禧於變法有所扞格，而是對自身權力完整性的疑慮與無奈，這點康氏應該不會全無概念。但在康氏筆下，顯然更傾向從一開始即將慈禧劃為意識形態壁壘分明的另一方，這在論述或自我辯護上或許更為便給，卻未必盡符其實。就此點而論，王照“戊戌之變，外人或誤會慈禧反對變法。其實慈禧但知權力，絕無政見”的說法有其道理。但王氏以戊戌帝后之決裂“純為家務之爭”，因此力主奉太后以變法，“使得公然出頭，則皇上之志可由屈而得伸，而頑固大臣皆無能為也”的說法又未免將派系之爭看得太簡單，而且其看待德宗的方式也委實過於純情了。
筆者言此，非無因由，蓋幾於德宗召見康有為之此際，另一撥派系傾軋已然展開。先有榮祿於康氏入對時，借面聖謝恩之機會痛陳康氏“辯言亂政”﹔旋於康氏獨對罷，軍機入見之時，為安插康氏新職又有一番角力。
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