【話說文物】胡人吃餅騎駝俑 絲綢之路上的“帶貨王”
【話說文物】胡人吃餅騎駝俑 絲綢之路上的“帶貨王”
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主講人：劉琳
在漢代《理惑論》中，有一句詼諧的民諺：“少所見，多所怪，睹駱駝，言馬腫背。”這句民諺仿佛一幅生動的畫卷，將中原人初見駱駝時的驚奇與幽默描繪得淋漓盡致。想象一下，當憨態可掬、身形龐大的駱駝首次踏入中原大地，圍觀的人們驚訝地喊道：“哎呀，這馬背怎麼腫成了這樣？”這份“少見多怪”，正是絲綢之路開通后，東西方文化碰撞交融的生動寫照，也是絲綢之路帶來的無限驚喜。
駱駝，這位沙漠中的精靈，不僅肩負著絲綢之路上的運輸重任，更是一座連接東西方文化的神奇橋梁。在北朝至唐代的壁畫、雕塑、陶俑中，駱駝的身影栩栩如生，仿佛在訴說著那段輝煌的歷史。而在山西平城（今大同）與晉陽（今太原），這些駱駝陶俑更是成了那段歷史的忠實守護者。
在太原市西南郊的一座隋代墓葬中，一件珍貴的胡人吃餅騎駝俑悄然現世。這座墓葬的主人，正是隋代高車族顯貴斛律徹。根據墓志銘記載，他去世於隋開皇十五年（595年），葬於隋開皇十七年（597年）。這座有明確紀年的隋代墓葬，在山西地區並不多見，因此顯得尤為珍貴。
這隻駱駝陶俑，體格健碩，神態盎然。它正曲頸昂首，嘶鳴於風沙之間，仿佛在訴說著它曾經的輝煌與艱辛。龐大的駱駝看似比例夸張失真，卻十分具象地體現了駱駝在商隊中的重要價值。駝背上滿載著貨物，一位深目高鼻、頭戴圓氈帽的胡商悠然自得地坐在貨囊上。他手持胡餅，大口咀嚼，滿臉的幸福與滿足。這不僅僅是對美味的享受，更是對絲綢之路帶來的文化交流與生活融合的生動詮釋。
胡餅，這種源自西域的美食，以其耐儲存、方便攜帶、香酥可口的特點，深受長途旅行商人的喜愛。它不僅成了商人們旅途中的美味伴侶，更在中原地區風靡一時。唐代詩人白居易曾為胡餅寫下贊美之詩：“胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。”字裡行間都流露出對胡餅的無限眷戀。而漢靈帝、王羲之等歷史名人，也都對胡餅情有獨鐘。小小的胡餅，悄然融入了中華文化的血脈之中，成為中華美食文化的一部分。
除了胡餅之外，胡商們還帶來了珍貴的寶石、香料以及那些如今已成為我們日常飲食一部分的瓜果蔬菜：甜瓜、西瓜、黃瓜、胡蘿卜……這些“胡”字輩的食材，不僅豐富了中華飲食的多樣性，更見証了絲綢之路帶來的深遠影響。
山西地區在北朝時期作為政治、經濟、文化的中心，其地位無可撼動。在政治上，這裡是多個王朝的重要統治區域，政權更迭中留下無數歷史的印跡﹔經濟上，山西以其豐富的資源和優越的地理位置，成為絲綢之路上的重要節點，商賈雲集，貿易繁榮﹔軍事上，山西地處中原與北方的交界地帶，戰略地位重要，是歷代兵家必爭之地﹔文化上，山西是中華文明的重要發源地之一，多元文化的交融在這裡得到充分體現。
而斛律徹家族，正是這一歷史進程的見証者之一。他的曾祖父斛律金，正是用漢語吟唱《敕勒歌》的第一人：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”斛律家族在北齊時期更是達到了鼎盛，一門之中出了多位顯赫人物。在斛律徹墓中出土的328件隨葬器物中，陶俑超過200件。這些陶俑不僅展示了不同民族之間的交往與融合，更體現了中華文化的包容性和多元性。
這件胡人吃餅騎駝俑，不僅是山西悠久歷史的見証，更是山西在政治、經濟、軍事、文化等多方面地位價值的生動體現。它讓我們仿佛穿越時空，回到了那個絲綢之路上商賈雲集、文化交流繁榮的輝煌時代。山西，這片古老而充滿活力的土地，以其獨特的地理位置和豐富的歷史文化底蘊，成為連接東西方文明的重要橋梁，而這件胡人吃餅騎駝俑，正是這座橋梁上最耀眼的明珠。
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