鳳凰臨水 - 山西新聞網

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評論

　　在每個人心靈深處，都珍藏著一個地方，那就是一座古老的村庄，一個世世代代被人稱之為故鄉的地方。當我走進臨水村的剎那，心底突然升起一股莫名的回歸故鄉的溫暖。臨水村，雖然它不是生我養我的地方，但我依然醞釀並滋長了滿身心的家園般的依戀。
　　臨水村，位於呂梁山下孝義市西部的高陽鎮，村庄與金龍山南北相對，它們之間有一條叫下堡河的小河，故名臨水村。據史料記載：“孝義西鄉臨水村南岸有山，名十八甲者。其巔舊建金龍大王之廟，前襟勝水，左涌清泉，山形層疊，恍矗青雲之梯，廟貌巍峨，儼開龍門之遙﹔在昔文人蔚起，仕宦雲從，孰謂非神靈之默佑，風水之發祥耶。”關於金龍廟的來歷，最早可推至春秋戰國時期。據當地鄉民口口相傳，虢國滅亡，神斷香火，金龍廟一夜之間被一場大風刮到了金龍山，站在金龍山上，遠觀或俯瞰，臨水村就像一隻展翅欲飛的玉鳳凰，故臨水村也有“鳳凰村”之稱。
　　臨水村歷史底蘊深厚，文化內涵豐富，文物古跡眾多，是中國佛教文化、道教文化與當地孝親文化的結合地。村內有集中完整的古建筑群，有新石器時期“臨水遺址”，有五道廟、關帝廟、三官廟、魁星樓、千年古樹“柏抱槐”“介子柏”等各類文物古跡以及眾多傳統民居，這些歷史建筑大多都以清代風格為主，深宅樓院、三合院、四合院，鱗次櫛比、錯落有致，它們與金龍山上的金龍廟、崇孝寺、文昌閣、神仙樓、財神殿、敬德祠、五福閣、金龍泉、觀音堂、觀音大佛、青雲十八階等隔川相望，就像是散落在燈火輝煌的現代城市邊上的一顆厚重璀璨的大寶石。
　　從東邊走進臨水村，首先映入眼帘的是石頭砌成的坡路，兩旁路燈上懸挂著紅紅的喜慶燈籠串。街道兩旁的窯洞外院牆統一被粉刷成藍色，外沿刷成了白色的線條。村口南側，新筑起一面影壁，灰磚黛瓦白牆，典型的清末民初風格，牆上“鳳凰古村”四個大字十分醒目。
　　繞過影壁，沿著一條蜿蜒的青石板街道，走進細雨飄洒的村庄，高高低低的亭台樓宇，彎彎曲曲的胡同裡弄，朦朦朧朧的遠山近水，影影綽綽的古樹雲煙，讓你仿佛置身於靜謐的千年時空。
　　據村民講，早幾年前，有一戶人家蓋新房子，在挖地基的時候，曾挖出一塊方磚，邊長約50厘米，泥質，青灰色，質地堅硬，正面較光滑，反面顯粗糙，應該是古代建筑用的拋光磚。方磚上邊還嵌壓著一塊古幣，古幣正面有四個大字——“金國臨水”。這說明，在北宋南宋時期，臨水村曾是一座規模不小的城池。時至今日，臨水村還保存有一千多年前的城門，比如東門、南門，整個古村布局也如一座小城一樣，四周有牆，依山傍水，懸空而起，勢如飛鳥。
　　來到老東門，它在臨水新村西南。此門原貌三層，現存二層，下層一洞三孔，向東一孔，磚雕匾額“棲鳳門”，向南一孔雕刻“南屏門”。直穿門洞爬坡而上，就是舊村丁字正街，或稱“九槐街”，止步回望，東門左側一株千年老槐雨中婆娑，也恰似青鳥展翅……
　　忽然想起《孝義縣志》中曾經有一句古詩：“憶昔祥鸞下德輝，春城今日又?飛。”我覺得，站在老東門前，面對此情此景，把臨水村叫作“鳳凰村”更貼切一些。
　　唐朝朔方節度使郭子儀，平定安史之亂，被封為“汾陽王”。當時，汾陽為州，即汾州府，此乃邊防重鎮，轄孝義、平遙、介休、靈石等縣。郭子儀可謂勞苦功高，位高權重。他駐守汾州府，將自己的兒子分別派往周邊各地駐防，其三子郭晞駐守孝義。當時大唐已經開始衰落，北邊少數民族建立的政權不斷南下擴張，深入長城，孝義北邊的白壁關與辛壁、賈壁，南邊的遼壁、嶺壁，與介休的郭壁、遐壁、宋壁、張壁，連成一線，歷史上稱為“九壁防線”。而臨水村正位於白壁關西面，是大唐的領地，后來郭晞的子孫郭登，便在臨水這個地方建了一座小城，並在此定居下來，繁衍生息，直到后來唐朝滅亡。
　　“繁華說盡前朝事，分付高枝鳥語嬌。”一千多年過去了，臨水村的郭姓后人依然在這裡繁衍生息，他們秉承先人的勤勞與儉朴，一代又一代，在這裡艱苦創業，建設自己的美好家園。
　　“金龍山上觀臨水，鳳凰展翅欲高飛。”一座金龍山，一處鳳凰村，龍鳳呈祥，一塊絕佳的風水寶地！俗話說，栽下梧桐樹，引得鳳凰來。臨水村，人杰地靈，千百年來，到處都是鳳凰棲息的“梧桐樹”。
　　古臨水村內曾設東、西、南、北、中五個道場，每個道場均建有廟宇，這在周邊十裡八鄉是少有的。悠久的歷史也為這裡留下了飽經千年風霜的古樹，曾有“九槐五柏”，九槐位於古村正街兩側，因此正街又叫九槐街，現僅存一棵近千年的古槐。
　　村裡有一處善院，又稱堡子，是臨水村很早定居人口的地方，整個堡子內現存大小宅子12座，窯洞90間，總佔地面積約8000平方米。堡子為全封閉建筑，既不失傳統民間建筑共性風格，又隨形生變，省工減料，規劃簡朴，因多處破敗，目前正在修繕，但其雄宏古朴之精神風貌仍令人嘆服。
　　穿過村中牌坊向西，那棵貼壁而生的“柏抱槐”就在眼前，它歷經歲月滄桑，依然郁郁蔥蔥，舒展著枝葉，伸向浩瀚蒼宇，這兩棵樹很有靈氣，與臨水村相伴相生，它奠定著村庄的文化底蘊，見証著歷史的興衰變遷，承載著難以割舍的鄉愁，更寄托著對美好生活的向往。
　　“柏抱槐”路北，有宏大的五道廟，殿閣層疊，巍峨而立，據說，它可與平定縣岔口鄉大紅嶺村五道廟、平遙古城內西大街五道廟相媲美，其規模之大為山西省境內現存五道廟之最。傳說五道廟所祀神為五道將軍，是道教信仰中東岳大帝的屬神，掌管人的生死，是陰間的大神，地位比閻羅王前的判官都高。民間傳說中的五道將軍，似乎可以代替閻羅王決定世人壽限。但與閻羅王不同的是，他具有同情心，能夠幫助或者成全弱者實現自己的理想，是一個具有正義感的冥神，所以這裡的老百姓虔誠供拜。
　　村子裡大大小小廟宇有17處。再向西行，就看見西道場關帝廟，廟前長有一棵茂盛的參天稀奇古柏。樹高八米有余，樹圍五米開外，它一樹分兩瓣，距離地面一米多高的樹身有一窟底，形似一個拱門。
　　村子裡還保存有三官廟，供奉著“三官大帝”，即天官唐堯、地官虞舜、水官大禹，亦稱“三官”，又稱“三元”，屬於道教尊奉的三位天神，道經稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
　　據說，臨水村地下還有遍布全村的地道網，大致為前街地道圈、正街地道圈、上院地道圈、后道地道圈、柏圪仗地道圈，五大地道圈互聯互通，龍蛇走位，外來人一旦進入將暈頭轉向，困阻難逃，這也是臨水村歷代勞動人民智慧和勞苦的結晶，具有一定考古價值。
　　臨水村民俗文化活動也很多。每當過年過節的時候，村裡還會舉辦形式多樣的“鬧紅火”，有三官會、搭牌樓、埋黃河、上黃河、逛牌樓、游百病、偷兒女、送兒女、擺火爐、猜燈謎、賞花燈、唱大戲、打鐵花等。特別是每年元宵佳節，村民以“九曲黃河陣”鑼鼓巡游祈福歡慶，周圍許多村的民眾也會趕來湊熱鬧，既展現節日其樂融融的濃厚氣氛，也體現村民多層次的文化生活。
　　“古韻傳新聲，老村添靚顏。”“群山環繞處，盈盈一水間。”臨水村，2016年被列入第四批“中國傳統村落”名錄，2022年被確定為“呂梁市美麗宜居示范村”，2023年被確定為“呂梁市鄉村旅游重點村”，2024年入選“全省鄉村旅游重點村鎮名單”。
　　近年來，臨水村借助其獨特的地理位置、交通優勢、生態優勢、文化優勢、產業優勢，持續加大投入，打造精品景點，讓現代時尚元素也跟上了發展節拍。他們以“百企帶百村”行動為契機，確定了“一軸一帶三區”的鄉村全域旅游發展思路，通過將山、水、田園連片式打造，村裡不僅治理了河道，進行了管網改造、道路翻新、農耕文化牆打造，還修繕了古廟舊堡，開發高端民宿，發展鄉村休閑旅游﹔同時，利用土層深厚、富含有機質的千畝肥沃土地，積極推進高標准智能聯動溫室大棚、普通日光溫室及農業創業景觀三大田園綜合體項目，聯動位於村北的國家級高陽農業科技園，共同滋養豐富優質的農產品和善良熱情的老百姓。
　　這，就是臨水村的“梧桐樹”，也是它招得鳳凰來的秘密。
　　臨水重生，鳳凰涅槃。這裡，“一山一水”相繞，已經成為休閑旅游的好去處﹔這裡，“一建一樹”相依，已經成為歷史文化的博物館﹔這裡，“一園一農”相生，已經成為聯農致富的新高地。這裡，正描繪著呂梁山下孝河水邊美麗鄉村的詩和遠方。