晉中市昔陽縣鐘村夏商墓地
填補太行山西麓夏商考古空白
晉中市昔陽縣鐘村夏商墓地
填補太行山西麓夏商考古空白
發掘單位：山西省考古研究院、晉中市博物館、昔陽縣文物所
項目負責人：范文謙
山西夏商考古，迎來意外驚喜。
2024年5月，一個由山西省考古研究院、晉中市博物館和昔陽縣文物所組成的考古隊來到晉中市昔陽縣鐘村社區，在這裡進行了持續系統的考古發掘，取得重要收獲。
本是昔陽落實“先考古后出讓”政策下配合基本建設的一個發掘項目，卻因為5座夏商之際高等級墓的發現，變得意義非凡。它們是目前夏商之際單體規模最大、級別最高的墓葬，葬俗具有濃郁本土特征，同時還受到二裡頭文化、下七垣文化等的影響，顯示出多元匯聚的文化面貌，填補了太行山西麓夏商考古的空白，構建了夏商文明研究的新格局。
墓葬單體規模大級別高
此次共發掘清理墓葬13座，其中夏商之際墓葬5座，戰國墓葬8座，夏商之際墓葬是本次發掘的重要發現。山西省目前發現的夏商墓不是很多，尤其夏朝的墓葬，之前也是零星發現，而此次昔陽鐘村夏商墓地的發現，是晉東地區首次發現。
5座夏商墓葬集中分布於墓地西部，排列有序，墓葬均為近方形豎穴土坑墓，墓室面積達18至46平方米。葬具均為多重棺槨，有兩槨三棺、一槨一棺或一槨兩棺。棺側置器物箱，棺和器物箱底板由半剖的原木構成。
根據墓葬面積及葬具種類，可以將墓葬分為三類。最大的墓編號為M10，長、寬均超過6米，墓室面積達46平方米，是同時期單體規模最大、級別最高的墓葬。墓室為豎穴土坑，有熟土二層台。二層台東、西、南部皆有火燒后黑色灰痕，疑為祭祀痕跡。二層台內有兩槨三棺。外面用石塊構筑大型石槨，長寬均達4米。石槨內置木槨，木槨內並列放置三個木棺，棺內各葬一人。中棺內為男性，身體涂有朱砂，頭頂覆有扇貝，男性墓主人右側股骨位置有一件由綠鬆石嵌片組成的綠鬆石牌飾。陪葬的女性位於兩側，身體涂的朱砂較薄，無隨葬品。北壁有壁龕，龕內殉葬有一名男性。槨室內北側有一個長方形器物箱，隨葬有漆木器、陶斝和陶罐。
M8、M9和M13的面積都是26平方米，葬具都是一槨一棺，配有一個器物箱。最小的墓葬是18平方米的，即M11，為一槨兩棺。
山西省考古研究院昔陽鐘村墓地現場負責人曹俊介紹，即使是面積最小的M11，與全國其他夏商墓相比也足夠大，“目前發現最大的墓葬是以二裡頭為代表，它最大的墓葬隻有3平方米，而鐘村墓葬最小的是18平方米，相當於它的6倍，從單體規模上看，昔陽鐘村夏商墓肯定是全國最大的，達到一個王的級別，這個規格的墓葬可以說是獨立於二裡頭夏王朝之外的另外一個小的王國。”
葬俗具有濃郁的本土特征
在鐘村發現的5座夏商墓中，很多葬俗都具有濃郁的地方特色，近方形的墓壙、多重棺槨、多人合葬、器物箱、採用半剖的原木為葬具，墓主人頭覆扇貝等葬俗，在以前的夏商墓中都比較少見。尤其是多人合葬、頭覆扇貝等，為中原地區零星所見的同類現象，找到了文化來源。
其中，5座墓全都是男女合葬，而且都是並列葬、一次葬、仰身直肢葬。曹俊介紹，“這種合葬形式仰韶時期就有了，從大的方面來說新石器時期就有了，夏商時期還是比較少見，據統計目前發現的可能有十幾二十多座，而昔陽鐘村卻比較普遍，一個墓地裡發現的5座墓全部是合葬墓。”
這些合葬墓都以男性墓主為核心，從涂朱砂和隨葬品的多少可以看出等級差異。每座墓裡都有朱砂，男性墓主人身上比較多，女性隻有局部有，有些男性身上還有隨葬品，但女性都沒有。在古代社會，女性地位還是要低一些，是從屬於男性的。曹俊表示，目前來看，夏商時期使用朱砂的都是高等級貴族墓，朱砂在墓中有兩個作用，一個是實用性的防腐，另一個有靈魂轉世重生的寓意。“使用朱砂的葬俗，最早在北京山頂洞人時期就開始使用了，歷朝歷代一直都有使用，全國很多地方都有這種情況出現，不能用於判斷文化屬性，主要是証明墓主的身份等級。”
曹俊介紹，頭部覆蓋扇貝的喪葬習俗，是從先商，大概是二裡頭四期，一直到商代晚期有使用。在內蒙古、陝西、河北、河南等地墓葬中，都發現貝形覆面的現象。比較特殊的是，昔陽目前發現的扇貝都在人骨的頭頂或者后腦勺，沒有發現覆蓋臉的情況。兩者是否寓意不同？目前還不好解讀，但這種相似的葬俗，說明兩者之間一定存在著文化交流。此外，扇貝是海洋生物，如河南登封南窪遺址出土了扇貝覆面，經檢測可能來自於黃海或渤海地區，由此可以看出夏商先民與沿海地區的人群也有一定的來往。
出土器物上多元文化匯聚
這些墓中共出土器物40余件（套），有陶器、漆器、綠鬆石器等，器類組合有管流爵、斝、觚、罐等，不見青銅器。個別墓葬有綠鬆石牌飾及綠鬆石耳飾。目前來看，大小不一的墓，隨葬品多少也不一樣，墓越大隨葬品可能數量越多，而且隨葬等級要高一些，墓主人的身份也越高。
多座墓葬出土有陶爵，比較獨特的是，它的流部是長管狀，這是典型二裡頭文化使用的器型。以前在偃師二裡頭二期、赤峰大甸子遺址、太原狄村都曾出土過。在出土的部分陶器表面有一些紋飾，如大三角紋、連珠紋、楔形點紋等，都是夏商時期比較獨特的一些紋飾，表現出較明顯的河北下七垣文化因素。尤其是楔形點紋，它是先商文化的一個代表性紋飾。
鐘村夏商墓中出土了兩件綠鬆石制品，M9的綠鬆石耳飾，M10的綠鬆石嵌片牌飾，一般隻有高等級貴族墓才有。其中，在洛陽二裡頭遺址也發現了類似的綠鬆石嵌片牌飾，是貴族的陪葬品。二裡頭被普遍認為是夏朝晚期的都城。曹俊透露，通過對這些綠鬆石的成分和來源進行檢測分析，初步判斷它們的礦源來自東秦嶺地區，和二裡頭綠鬆石礦源是一樣，說明鐘村與二裡頭之間很可能存在很密切的文化交流的關系。
或存在高等級權力文化族群
鐘村墓地東依太行山支脈蒙山，西臨海河流域子牙河支流鬆溪河，地勢為東高西低的丘陵台地。從地圖上可以看出，昔陽縣內河流分布比較密集，有瀟河、鬆溪河、清漳河等，在古代社會有河流的地方比較適合人類生存，是社會文化經濟比較發達的地區，“因此也就造就了鐘村、昔陽以及晉中地區繁榮的文化布局”。
夏商時期墓葬在晉東地區是第一次發現，考慮到它的重要性，同時也為了探尋墓葬所在的遺址背景，發掘期間考古隊對第二次、第三次全國文物普查的調查資料進行了梳理，並對鬆溪河流域展開初步調查，共發現夏商時期遺存9處。連同鐘村在內，就構成了一個夏商時期的大區域，也可以叫做聚落文化，對於研究夏商時期，尤其是太行山西麓夏商時期的考古學文化，起到一個填補空白的作用，對認識夏商時期中國社會結構等提供了新的材料。發掘期間，圍繞墓葬年代、人群來源、親緣關系等問題，山西省考古研究院還聯合多家科研院所開展了多學科合作。通過對其中3個墓進行科技檢測，初步可知此處是一個以父系為本的家族墓地，人群來源主要是本地居民。結合墓地出土的陶管流爵、斝等器物及M8測年結果綜合判斷，表明在山西東部太行山區域存在一個高等級權力文化族群。
據曹俊介紹，目前發現的5個墓都是貴族墓，沒有發現小型墓，可見貴族墓葬和平民是分開的，因此有可能是獨立的一個埋葬區。根據墓葬規模和等級，現在初步可以把它判斷成一個方國或者王國的國君級的一個墓地，可以說就是和夏王朝並列的一個王朝。但具體是什麼方國或王國，目前尚無法判斷。
這裡究竟存在什麼政權？是否還會有更多夏商遺存？鐘村的謎題還有很多，2025年，考古工作者將在目前的基礎上繼續發掘剩余的墓葬，並開展考古調查勘探，尋找墓葬對應的居址區。
未來的考証，值得期待！
山西晚報記者 南麗江
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