向姓源於北而盛於南
向姓源於北而盛於南


尋根溯源
向姓來源有四:
1.出自子姓,為湯王的后裔。據《通志·氏族略》所載,春秋時宋桓公之子,公子肸,字向父,其孫以王父字為氏。
2.出自姬姓,以字名為氏。據有關史料記載,晉國上卿羊舌肸,字叔向,其后子孫以其字為氏。
3.出自姜姓,為炎帝神農氏之后。據《史記》所載,春秋時向國(故城在今山東莒縣南)為炎帝之裔,其后以國為氏。
4.出自祁姓,為帝堯之后裔。據《通志·氏族略》所載,向為祁姓附庸之國,后滅於莒,子孫以國為氏。
5.出自他族改姓而來。據《后漢書·南蠻西南夷列傳》所載,巴郡南郡蠻五姓有向,出於武落鐘離山(今湖北長陽)﹔清滿洲人姓,世居匣塔子﹔清時湖廣施南,古時巴地之土司為向姓﹔今滿、侗、彝、土家、苗、蒙古、布依等民族均有此姓。
得姓始祖
向姓主要出自子姓,為宋微子之后向父裔孫。另有出自姬姓晉卿叔向之后和祁姓堯帝后裔,無論是出自子姓向氏、姬姓向氏,還是祁姓向氏,追根溯源,是黃帝之后。再有出自姜姓向國之向氏,自然為炎帝后裔。
向父。宋桓公之子,名肸。其孫(一說曾孫)名子戌,任宋國左師,執掌國政。公元前五四六年,他師華元故智,約合晉卿趙武、楚令尹子木在宋結盟,再次弭兵,談判修和。此次弭兵大會共邀二十余國參加,使晉、楚藉以平分霸權。此會以后,中原各諸侯國未再發生較大戰爭,得以安寧十多年,這在春秋史上是少見的。子戌也因此名揚列國。他以祖父向父的字為氏,其后子孫沿續相傳,稱向氏、向父氏。向父氏后亦省文為向氏。尊向父為向姓得姓始祖。另《呂氏春秋》載有:“宋向帶為太宰,桓族也。華元殺蕩澤、向帶等舍於睢上……”
可知向帶亦為桓公之后,綜合其他史料判斷,向子戌所處年代應在向帶之后,這就說明,向父為向姓得姓始祖無疑,但是否由子戌改向而來尚須斟酌。
繁衍播遷
向姓最早主要發源於今河南商丘一帶。宋元公時,華亥與向寧叛亂,后二人雙雙敗逃楚國。戰國時,秦國有向壽。可見在先秦時期,向姓已南及瀟湘,西入關中。此期至兩漢,向姓除繼續繁衍於商丘一帶外,有一部西遷洛陽,一部遷於今山東金鄉一帶,並有一部北渡黃河進入山西,此際見於史冊之向姓有東漢時期的向栩、向長,二人均為河內朝歌(今河南淇縣)人,可見在東漢以前,商丘依舊為向姓繁衍之大本營。此期至魏晉時期,向姓在北方發展的尤為昌盛,並形成了向姓河南郡望、山陽郡望、河東郡望。三國時,襄陽宜城(今屬湖北)人向寵、向充兄弟,向郎、向條父子入蜀。南北朝至隋,由於社會動蕩不安,向姓有避居江東,也有湖北之向姓南遷湖南。但上述三大郡望依舊較為興盛。唐安史之亂后,唐王朝兩度請回鶻出兵助戰,則洛陽、西安兩次遭受回鶻將士的滅頂之災,向姓河南郡望名存實亡。接著又有黃巢起義接踵而來,向姓為避亂或其他原因始大舉南下,四川、湖北、湖南、江蘇、浙江等地均成為向姓避難所。北宋時,開封人向敏中入朝為相,又有其從孫向經之女向皇后嫁於神宗,使得這支開封向姓人家飛黃騰達起來,名載史冊者有十五人。宋靖康之恥后,向敏中玄孫向子湮因仕宦之故遷居臨江軍清江(今屬江西)。明初,山西向姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一,被分遷於河北、北京等地。明清之際,向姓已廣布全國各地,並有沿海之向姓渡海赴台,進而遠播海外。如今,向姓在全國分布較廣,尤以湖南多此姓,約佔全國向姓人口的百分之四十。.
宗族特征
1.向姓是典型的南方姓氏,其源於北,而盛於南。
2.向姓派生出了桓、司馬二姓。春秋末宋國有向魋,因是宋桓公之后,改為桓魋,故有桓姓﹔其弟向犁,字牛,因其祖曾任宋國司馬,稱司馬牛,遂有司馬氏。
大槐樹尋根
明朝洪洞大槐樹移民向氏始祖為平陽府、洪洞縣、趙城縣等籍人氏,明初奉旨在洪洞大槐樹集中遷往異地,至清末其后裔分布:河南、山東、河北、北京、天津、陝西、甘肅、安徽、江蘇、湖北、湖南、內蒙古、遼寧、黑龍江、山西等地。
山西晚報記者 李雅麗
(資料來源:洪洞大槐樹尋根祭祖園景區)
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“孜孜不倦”說的是向朗
在眾多三國人物中,向朗知名度不高,不如他的侄子向寵有名。不過,有一個關於好學的成語——孜孜不倦,說的卻是向朗。
向朗幼年喪父,靠兄長撫養長大。三國時期,戰亂頻繁,幸而他所在的荊州地區,是一個難得的世外桃源。割據此地的軍閥劉表很重視文教,崇尚學問,中原的許多學者都到這裡來避難。向朗於是拜“水鏡先生”——司馬徽為師,學到了許多寶貴的東西。
向朗最初在劉表麾下做縣長。蜀漢政權建立之后,向朗在多地擔當太守,劉備亡故后,他又成為丞相諸葛亮的長史,也就是秘書長。因為馬謖事件的牽連,他被免職,大約有二十年。在這期間,向朗專心研習學問,他以自己所能,收集在戰亂中散失的書籍,一邊研究,一邊更正其中的抄寫錯誤,逐漸積累出一批頗為可觀的藏書。更加可貴的是,他並不將這些自己辛苦整理出來的藏書視為個人財產,而是拿出來與人共享,開門招收學生,引導年輕人讀書學習。漸漸地,好學的向朗開始在蜀漢造就了一股好學之風,他也得到了上自朝廷、下自百姓的尊重。
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