我們為什麼要讀《詩經》

時間

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評論

　　《詩經：越古老越美好》曲黎敏著台海出版社
　　本書是一部關於《詩經》的文學隨筆。在這本書裡，作者解析了《詩經》的起源及意義，對“風”“雅”“頌”中擷取的數十首代表性名篇進行了獨家、深入的賞讀，不是囿於字詞、文本的梳理，而是對愛情、婚姻、男女、歸寧、孤獨、命運等諸多人生主題進行了深刻的思考和詩意的表達，深掘詩教與社會、家庭、美及人性，帶領讀者領略讀詩的諸多益處。
　　美，只是感官的愉悅，或憂傷。非要尋出點兒意義，便是矯情。生活，如果只是時間的延宕，也無大意義。隻有在時間之上付出感覺，比如愛、敬畏、肯定等，才能使生活有了短暫的意義，使時間也開始意味深長。只是在人群中多看了一眼，未來的每一分鐘都有了意義。而有的，看了終生，也無半點兒傾心，便令人頹唐。所以，時間生活不重要，真正重要的，是情感價值生活。當情感價值凌駕時間時，便是超越。
　　《詩經》，把這種情感價值生活延宕了三千年，隻消一聲吟誦，便風林秀木，伊人重現，蕭瑟滿懷。
　　世界終歸無解，不必探尋，隻需音聲相和，便是天人合一。
　　《詩經》，是遠古的一個最美的微笑。所有的笑，都是心神外散，而唯有微笑，是無限的給予和無限的斂藏。它之所以神秘，是因為超越了表達，因為所有的表達都有可能是對這世界的誤解，而唯有微笑不是。它之所以美，是把無解與相知拉長了時間。它是最漫長的等待，當你也笑靨輕漾，便融入了漫天花雨，和這個無解與無盡的世界一起綻放……
　　其實，微笑即花語。與其擰巴地去對這個世界愛恨交加，不如，靜靜地，喜樂如花。
　　中國人的詩性是骨子裡的，為什麼這麼說呢？
　　我們經常說生命有三個層面——身、心、靈，其實現代醫學涉及的只是我們的肉身層面，而中醫已經講到了精、氣、神，涉及神靈及五藏神明的問題。那《詩經》則更進一步，涉及我們生命的最高層面，也就是“靈”。
　　靈的層面如何來理解呢？我認為，是藝術和宗教。
　　《詩經》本身所屬這個層面的魅力，再加上我個人對詩教和美學的推崇，正是我想講《詩經》的原因。然而，有的讀者可能會疑惑，藝術、宗教可講的內容何其廣泛，為什麼我單單把《詩經》拎出來講呢？因為，從人類文明而言，《詩經》是我們中華文明一個非常偉大的起始點。
　　大家都知道，中國古代有“六經”——《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。所謂“經”，就是根本，是永恆不變的精神家園。以《易》為經，可﹔以《書》為經，可﹔但以《詩》為經，偉大。縱觀全世界，隻有中華民族是一個“以詩為經”的偉大民族﹔不僅如此，還以《詩》為群經之首，這更彰顯了我們這個民族的偉大特異性。
　　假設那是一個荒蠻時代，人們穿著葛布緇衣，吃著粗茶淡飯，可是就有那麼一群人在遠瞻星空、在近觀蒹葭，在用詩來表達著自己的偉大情懷，這是一個多麼奇特的現象。即便在西周、春秋、戰國那樣的動蕩時期，不僅君王在寫、貴族在寫、普通百姓在寫，婦女也在寫……所有的人，無論富貴貧賤飽暖飢寒，都在通過詩來表達內心的痛苦、內心的歡樂、內心的驕傲……從某種意義上說，從《詩經》開始，詩性就注入了我們的基因中。
　　現在，在這裡，我們要做的只是喚醒。
　　《詩經》，不僅是我們中國人精神的一個起飛點，也是我們原始先民生活的瑰麗展現。在《詩經》裡，我們祖先的價值觀、審美觀、生活觀……方方面面如孔雀羽毛上的眼睛，熠熠生輝﹔那種率真、擔當，以及人生責任，都唯美得淋漓盡致。
　　我們已經以此為開端，如果能在這場傳統文化的復興中，再次感受到《詩經》那種古朴熱誠的精神力量，那麼，它，也許會成為我們未來的一個精神目標，我們也由此重新出發，用這份率真、擔當和責任，來開啟我們唯美的未來生活。
　　中國自古是一個詩教大國，但這種詩教與美育已隨著歷史長河從明流轉入暗道，只是開啟童蒙，實踐一二，然后，隨著年齡的增長，便成為一種朦朧的記憶碎片。每當我們面對自然怦然心動時，依舊是千頭萬緒如鯁在喉，隻會說“美啊美”的，卻再也說不出一二。所以我們有必要重返歷史長河，去看一下中國古代的人是如何用詩來釋放自己的。
　　咱們就說劉邦，好像是沒什麼文化，但是他的詩確實氣勢非凡，“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉”，酣暢淋漓，氣勢磅礡。
　　不管有沒有文化，詩，隻關乎我們的內心，以及我們的氣勢。
　　“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”
　　唯有詩，可以讓你與眾不同。
　　中國自古就是詩教國度，詩教是美育，遠比德育重要。因為美育源於天性，一花一世界，一草一精神，小孩子看到花開就喜悅，這就是天性的美好。而德育源於后天，道德教育是為了防止人的過度自私而設定的維系互利關系的社會契約。我們之所以有道德約束，實際上是在告訴大家，因為我們是一個群居社會，人不可以濫用自己的自私。就是說在群居社會裡，大家要想都過得好，就必須遵守規則。而美育就不是這樣了。用美育詩教代替宗教，是中國之神聖教化。中國人真正喜歡的生活——宗教生活化：山水之間都是靈性﹔生活藝術化：眼之所及都是藝術。老子說自然，孔子倡詩教，易經尚象，內經說陰陽，漢推氣勢，唐詠詩，宋唱詞，元玩曲，紅樓集山水建筑詩詞琴曲之大成，都在此列。宗教解生死迷局，美育詩教得生命美之極致，迷局難了，美與詩卻可直入真善美。讀詩和寫詩，可以讓你成為一個性情中人，一個對這個世界的美充滿感覺的人。