槐下團圓
槐下團圓
前年參加會議，秩序冊上有我們賈姓同姓者，一個來自福建、一個來自北京，加上來自山西的我，竟有三個。這種低概率事件的呈現，讓我們產生一種親近感，我們合影，互相留下聯系方式。自明初到清末民初的500多年間，洪洞大槐樹后裔遍及全國，在一些陌生場合，人們素昧平生卻不失禮貌地相互問詢對方的老家，之后心照不宣打聽起對方的姓氏，若回答為同姓，兩人便異口同聲說出“500年前是一家”這句話。當然，我們三個也不例外，用這句話定義了我們之間的關系，一種暗藏在血脈之中依存連綴的關系，一種無論境遇和生死都不能更改的關系。
“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鸛窩。”自明代起，這首思鄉民謠就在河南、山東、河北、北京、安徽、江蘇、陝西等地傳誦，化成風雲雨霧的一部分，在我們的心裡，經久不息。當我真切地走進了大槐樹尋根祭祖園，這歌聲變得越來越高，乃至沖出耳郭。眼前到處都是鋼筋水泥、到處都是新嶄嶄的色彩，而游人如織，他們都是千裡迢迢前來尋祖問根的人。那一刻，我突然感覺身處一個空蕩蕩的劇院，倘若暗色幕布緩緩升起，舞台上再次上演600多年前的移民情境，並不會有一絲異訝。我紛亂的思緒風馳電掣，駛入黑暗甬道，沿著時間的大河溯流而上，最終抵達明洪武三年（1370年）。
經過多年戰爭、朝代更迭，河山破碎、滿目瘡痍，到處都是斷壁殘垣、荒塚枯骨，在山東、河南、河北等地，更是雞犬不聞、渺無人煙、田地荒蕪。朱皇帝跟一干臣僚為扭轉國家局面，絞盡腦汁、費盡心思，最終決定採取移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例，在全國范圍內實施人口遷移計劃。
此時的山西布政使司平陽府，直轄臨汾、襄陵、洪洞、浮山、趙城、太平、岳陽、曲沃、翼城、汾西、蒲縣11縣，並統領蒲、解、絳、霍、吉、隰6州所屬的各縣，也就是如今的臨汾市和運城市。臨汾、運城盆地因居黃河之東，古稱河東，西臨黃河、南靠中條山，氣候溫暖濕潤，物阜民豐，是山西最豐饒的產糧區，還是北方內陸最大的鹽產地，因地形復雜，極其適合防守，多年來受戰爭波及相對少。兵戈擾攘的元末明初，此地成為人口最為稠密的地區，而“平陽府洪洞的人口數量達到了海內之冠”，加上洪洞縣地處交通要道，北通幽燕、東接齊魯、南達秦蜀、西臨河隴，朝廷很快便在洪洞廣濟寺設局駐員，選“丁多田少及無田之家，分其丁以實北平”等地。
山西人骨子裡鐫刻的勤儉、固執、誠實、低調等品質，讓他們面對官府的號令不為所動，更願意死守親手建造的家院、守著屋后世代先祖的墳塋、守著自己的妻兒老小度過一生。但一夜之間，大量的遷民告示出現：“凡不願外遷者，須在三日之內，趕到廣濟寺旁大槐樹下報名登記﹔願外遷者，可以在家等候消息。”這個告示，讓他們提著的心放下來了，沒有人懷疑過這個告示的真偽，他們相信官府，就像信任自己的父母，他們拖家帶口，紛紛聚集在大槐樹下。突然，遠處煙塵四起，那是官兵的馬蹄騰起的塵土，那些塵土將大槐樹下的人們籠罩其中。暗色越來越重，人們內心的恐懼也愈來愈盛，一個尖銳的聲音刺向黑暗：“凡來大槐樹下聚集者，一律外遷，不得違抗。”他們被包圍了，暗色煙塵緩緩散開，那些人的眉眼和神情，漸漸在我面前清晰起來。他們滿眼含淚，眺望著家的方向。
人群中傳來一個堅定的聲音：“我們量一量這株槐樹吧，今日離開，估計再也回不來了。”廣濟寺旁邊的這株老槐樹多少歲了，他們不知道，他們只是從爺爺、太爺爺的口中聽說過，幾百年來，這株槐樹一直陪伴著他們，從出生到老死，再出生、再老死。物老成精，他們突然就寄望於這株槐樹，想讓它記住自己曾是洪洞的子民、記住自己的眉眼和語氣、記住自己對家園的眷念和不舍。七個男兒粗糙的大手牽連在一起，還未將槐樹環抱，一旁抹淚的年輕媳婦看見了，便站在空當處伸出手。男子手臂約5尺長、女子手臂約4.5尺長，五尺相當於一庹，從此，大槐樹的周長深深刻在了所有人的腦海之中，也為后人留下“七庹零一媳婦”的淒美傳說。
人們淚如長河，號啕聲此起彼伏，驚擾了樹上鳥巢裡的老鸛，它們倉皇地飛來飛去，發出驚悚不已的尖叫，那叫聲跟人們的哭嚎聲混在一起，在半空中盤旋、凝結，那麼淒厲、那麼無助。官兵強迫人們離開，有人死死抱著槐樹、有人攥住那些槐枝，官兵拉走這個，另一個又扑到樹上，官兵見狀，砍斷人們手裡的槐枝，用繩索、棍棒、恐嚇來強迫他們上路。
官道上，密密麻麻的人們被繩索綁在一起，他們手裡還攥著一段短得可憐的槐枝，那是他們僥幸存留的故鄉念物。在鞭打聲和苛責聲中，他們不停地回頭，直到大槐樹徹底從視線中消失，老鸛鳥變成了一粒粒小黑點。
“凡同姓者不准居住一村。”兄弟們被分開遷移，他們交換彼此手中的槐枝，或者掐破手臂的同一處，鮮血流進彼此的傷口，隻為了記住彼此。劉光祖、劉亮祖兄弟兩人不忍手足從此天各一方，悄悄地從家裡帶了兩隻銅佛，相約以此為記、不忘彼此，若果老天憐惜，他日得以相見，以信物為號。此后，兄改劉為魏，並囑咐后代，世上所有劉姓人與魏姓人都是親人。還有人家，將吃飯的鍋打碎，弟兄們懷揣著鍋片，走上了去往他鄉的路途。
這場大移民一直延續到永樂十五年，明朝政府先后數次從平陽、潞州、澤州、汾州等地，經山西洪洞縣的大槐樹處辦理手續，領取“憑照川資”后，向全國廣大地區移民。《明史》《明實錄》《日知錄之余》等正史及筆記史料的記載，洪洞大槐樹移民分布在30個省市、2217個縣市。
如今，槐樹已成為許多省市的省樹和市樹，這些槐樹都來自當日移民們手裡的那段槐枝，他們到達被派遣的地方后，就把手中的槐枝種到門口，或者十字路口，滿含熱淚，隱忍負重，成家立業﹔槐樹也心懷期盼，生根發芽。
當年洪洞廣濟寺旁那株大槐樹在期盼和等待、想念和惦念的年月中，已經耗枯生命的養分，逐日枯死，面前的第二代槐樹，是它郁郁蔥蔥的后代子孫，就像我們一樣，在新年月裡，以新面貌和思維、新的目標和追求，生活在新的時代。它們是永遠的槐，我們是大槐樹下永遠的炎黃子孫。每年，來自全國各地的人們數不勝數，他們萬水千山趕到大槐樹下祭奠祖先，他們也幸運地遇見同姓之人，並為血脈長河流淌不息興奮不已、心潮澎湃。
時間長河中，人類的肉身不斷穿梭於枯朽和新生之間，我們可能出現在世上任何地方，貧窮或富有、男或女，但我們的根、我們的魂，卻永永遠遠地留在這裡——洪洞大槐樹下，並把背手、兩瓣小腳指甲的身體特征和解手這樣的語言習慣，當作永恆不滅的信物，來辨認遍布四海八荒的族人。在祭祖堂，所有人的祖先都以姓氏的模樣留在了洪洞老家，笑盈盈地等候，等他們覽遍山河湖海、閱盡日月星辰，葉落歸根，槐下團圓。在講解員的幫助下，我找到了自己的姓氏，這個徽章一樣佩戴了半生的姓氏，熟悉而沉重，它安靜、深邃而溫暖地注視著我，一點一點地穿透我的肌膚，抵達我的骨髓。那種緩慢而輕柔的撫摸，是如此熨帖而幸福，讓我輕易忘卻此時此刻、此生此世。
指尖
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