中國的家與家文化 - 山西新聞網

時間

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評論

　　我想要有個家，
　　一個不需要華麗的地方，
　　在我疲倦的時候，
　　我會想到它。
　　我想要有個家，
　　一個不需要多大的地方，
　　在我受驚嚇的時候，
　　我才不會害怕。
　　……
　　1991年春節聯歡晚會上，台灣歌手潘美辰深情獻唱了一曲《我想有個家》。那朴實而撥人心弦的填詞，深情而略帶憂傷的嗓音，讓此曲迅速傳遍祖國的大江南北，引起億萬國人的心靈共鳴，成為一個時代的永恆經典。這首歌能夠產生如此大的反響，是因為它觸及到了中國人對家的深厚情結。
　　家，一個中國人再熟悉不過的字。自己的出生地那是家鄉，孩童模仿大人玩的一個游戲叫“過家家”，與街坊鄰居閑聊叫話家常，獨自打拼創業叫白手起家，共同生活的地方被稱為家園。每個人都生活在特定的家當中，每天都要與家發生或多或少的聯系。冰心曾說，一個美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源。家也許就是那個從來不需要想起，但也永遠不會忘記的地方。
　　家不是從來就有的，家的產生經歷了一個漫長的發展過程。在母系氏族社會晚期，蒙昧時代的群婚制向對偶婚轉變，一個男子和一個女子保持著更穩定的同居關系，這意味著真正意義上的家庭開始形成。之后，隨著生產力和生產關系的發展，父權制家庭逐漸建立起來，並持續了數千年之久。至1950年，新中國第一部法律《婚姻法》規定廢除封建主義婚姻制度，實行新民主主義婚姻制度，社會風氣煥然一新，新式家庭大量出現。
　　家是人最初的學校，是人成長的搖籃，人的一生都與家密不可分。《詩經·小雅·蓼莪》曰：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。”家的結構基礎就是由父、母、子構成的三角。《顏氏家訓》又曰“夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於后者也。”父母是孩子最好的老師，父母的言行舉止深刻影響孩子的成長，影響孩子人生觀、價值觀、世界觀的養成。人們常說有其父必有其子，又說觀其子可知其母，話雖說得有些絕對，但有它的道理。
　　家是社會的窗口，是社會的縮影。透過一個家庭，我們可以看到社會整體的興衰、變遷。四大名著之一的《紅樓夢》是在寫幾個年輕人的戀愛和婚姻悲劇，也是在寫四大家族的榮辱興衰，但更突出的是揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡。陳忠實的小說《白鹿原》是在寫陝西關中地區白鹿原上白鹿村的故事，也是在講述白、鹿兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，但更重要的是展現了從清末到20世紀七八十年代這半個多世紀的歷史變遷。
　　中國的家與西方的家有共通之處，也有鮮明特色。中國的家注重集體精神，追求數代同堂的大家庭，各司其職，各守其道。中國的家以親子關系為核心，強調代際傳承，注重家族延續。中國的家講究和，和是齊家的根本，家和萬事興。中國的家最重孝道，“律有三千，不孝為大”。中國的家突出德育，推崇仁義禮智信、溫良恭儉讓。中國的家主張耕與讀、勤與儉，耕讀傳家，勤儉持家。中國的家提倡家國一體，“家是最小國，國是千萬家”。總之，中國的家在長期歷史實踐中，積累了豐厚的文化遺產。
　　當下，隨著社會經濟的發展、思想觀念的嬗替，家的內涵、類型、功能等方面都出現了一些新情況，產生了一些新問題。比如，年輕人結婚和生育願望降低，家庭核心化的趨勢明顯，家庭養老壓力逐漸突出等等，這都讓人對家開始產生一些新的認識。但有一點可以肯定，家是中國社會的基礎，家庭的前途命運同中國和中華民族的前途命運緊密相連。
　　中國人是脫離不了家的。家文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，當下，我們應當全面系統挖掘中國的家文化，並賦予其新的時代內涵。