喬姓得姓始祖為橋勤

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評論

　　尋根溯源
　　1.出自姬姓，以物事為氏。據《元和姓纂》及《萬姓統譜》等資料所載，黃帝姬姓子孫中有以山（橋山）名為氏者，后去“木”以喬為氏。
　　2.匈奴喬姓。據《通志·氏族略》所載，喬為漢代匈奴四姓（蘭、呼衍、須卜為其三）之一，后與漢族人相融。
　　3.鮮卑喬姓。據載，魏晉南北朝時，鮮卑族有喬姓。如西晉隆慮公喬智朗籍出鮮卑。
　　4.其他少數民族源流。?僳族刮饒時氏、達斡爾族瓦楞氏，滿、蒙、土、回等族均有喬姓。
　　得姓始祖
　　橋勤。相傳中原各族共同的祖先黃帝，死后葬於橋山（亦稱子午山，在陝西省黃陵縣城北，沮水穿山而過，山如橋形，故得名橋山）。其姬姓子孫有一支在此守陵，遂以山名為氏，稱為橋姓。傳至橋勤，時任北魏平原（今屬山東）內史，后為宇文泰（西魏丞相）臣屬。一天，宇文泰叫橋勤去掉橋字木旁簡化為喬，說是有“高遠”“升遷”之義，橋勤遂改姓喬，子孫亦沿襲喬姓，並奉橋勤為得姓始祖。
　　繁衍播遷
　　喬姓最早出現於少數民族姓氏中。《通志·氏族略》中載，北方匈奴貴族有喬姓，代有輔相（即宰相）。東漢時，部分匈奴人南下歸附漢朝，遂與漢人相融。晉代時有喬智明，系出鮮卑族。南北朝時橋勤改姓喬，視為漢族喬姓始祖，陝西西安（西魏都城）即為其族人發源地。此支黃帝后裔喬姓早在東漢時已分居於今安徽潛山、河南商丘等地。橋勤曾官仕北魏、西魏，可見其族人南北朝時又有散居山東、陝西等地者。其中以河南商丘一帶人丁最為興旺。
　　隋唐時期，喬姓主要繁衍於今陝西、山西、河南、安徽等省境，河南商丘喬姓已成望族，以“梁國”為其堂號。五代時，喬姓人口劇增。史有“喬氏即橋氏也，后周文帝為相，命橋氏去木，義取高。”（據《通志·氏族略》之記載）。宋元時期，北方喬姓有避金人、元人之兵禍而南下者。此期，浙江、江蘇等南方地區有喬姓名人入載青史。如宋代有高郵（今屬江蘇）進士喬執中。東陽（今屬浙江）人喬行簡，封魯國公。元有戲曲家喬吉入居浙江。明代有大槐樹喬姓東遷山東、河北，西入陝西，南下河南、江蘇等地。清代有沿海喬姓族人入台，進而遷徙海外者。另外，明清之際，喬姓名人以盛於前代之勢涌現，此期喬姓達到歷史最為鼎盛時期。
　　宗族特征
　　1.喬為橋去“木”而來，意寓高升、家族榮耀、世代旺達。
　　2.喬姓名人輩出，不乏有官員、文人、畫家、詩人之輩，各顯其能。
　　3.喬姓字行輩分排列有序，含意雋永。如清代喬遠謀所修《喬氏家譜》，內有江蘇喬姓一支字行為：“慶遠榮華澤，康定宗祖賢”。
　　大槐樹尋根
　　明洪武至永樂年間，為恢復生產、充實國力、發展經濟，使人口均衡，明朝政府於洪武初年制定了移民屯田的復興之策，開始了遷民戍邊的非常之舉——洪洞大槐樹移民。移民活動歷時近50年之久，達到1230個姓氏、150萬移民之眾，喬姓為洪洞大槐樹重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐樹移民喬氏始祖為平陽、太原二府，澤、潞、遼、汾、沁五州，洪洞、趙城二縣等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐樹集中遷往異地，至清末其后裔分布：河南、山東、河北、北京、天津、陝西、甘肅、寧夏、安徽、江蘇、湖北、湖南、廣西、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山西等地。喬姓祖先神位供奉在大槐樹景區祭祖堂六號供櫥。

　　山西晚報記者　白潔

　　（資料來源：洪洞大槐樹尋根祭祖園景區）
　　延伸閱讀
　　喬致庸：勤儉持家、和順齊家、詩書興家、忠厚傳家
　　喬家大院，是清末山西首富喬致庸主持修建的家宅，被稱為“北方民居建筑的一顆明珠”。喬家大院的締造者喬致庸是喬家第四位當家人，在家族生意生死存亡的關鍵時刻，棄文從商接手生意。
　　喬家大院內宅的門上有喬致庸親書的一副對聯：“求名求利莫求人，須求己﹔惜衣惜福非惜財，緣惜福。”前半句是說，喬家人要靠自己的努力勤奮來獲取名利，而不是靠別人的幫助。節儉珍惜不是因為怕浪費錢，而是要懂得知足惜福。喬致庸知道，喬家雖然家大業大，但子孫若是懶惰散漫、揮霍無度，敗亡也隻在朝夕之間。而喬家“和為貴”的家風，與喬致庸也是密不可分。
　　喬致庸治家的規矩很嚴。其家規有六條：一不准吸毒，二不准納妾，三不准虐仆，四不准賭博，五不准冶游，六不准酗酒。這些家規既可以杜絕禍起蕭牆，又能成為家庭持盈保泰的保障。
　　喬致庸一生嗜好讀書，底蘊深厚，他用儒術來指導自己的商業經營，以“人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽”為經商原則，在十數年裡，使得喬家迅速成長為山西最富有的商人。而在喬家生意蒸蒸日上的時候，喬致庸急流勇退，迅速放權，讓后輩經營，自己則在家廣購圖書，教導孩子。
　　俗話說，忠厚傳家久。喬致庸把積德行善當作治家要義。為幫助鄉鄰，喬家常年把三頭牛拴在門外，誰家要用就牽去，傍晚再送還。鄉鄰如有病無錢求醫或者家境困難過不了年的，隻要找到喬家門前，都可以得到救濟。

(責編：馬雲梅)

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