古人的愛竹之心
古人的愛竹之心
我常賞竹，看漫山遍野的毛竹，院子裡的紫竹，公園裡的羅漢竹，還有山民種植的雷竹。那竹子，用途廣泛，可作用材，工藝雕塑，編制器具，竹筍還可食用。更可喜的，那竹竿竹葉，青翠秀色，煞是迷人，在無數文人和畫家的筆下，意蘊升輝，情趣盎然。唐代大詩人杜甫，曾在《佳人》一詩的結尾寫道：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”那翠袖，那修竹，神似佳人，比喻得妙不可言，恰到好處。
此詩開句寫道：“絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家子，零落依草木。”那佳人生於空山幽谷，自稱良家女子，身世零落漂泊，與青山草木相伴。我讀后，感覺那詩意是綠色的，像佳人一樣，尋常清秀，美麗可人。杜甫在此詩裡，還寫到那佳人，在盛唐后的安史之亂中，被丈夫拋棄了，她淒苦無助，感覺世態炎涼，她在輕薄的夫婿眼裡，遠不如美顏如玉的新婦，那新人笑，舊人哭，多麼讓人傷情。詩中還寫道，那忘情郎，喪失天良，正如泉水在山間清澈，出山后就污濁了，不堪入目。整首詩意，寫得不勝清寒，孤寂高致，讓一位無依女子，背靠一叢青竹，衣裳單薄，孤零零地絕世獨立，猶如冬日苦寒，幽姿動容，讓人蕩氣回腸。
有詩人借杜甫此詩意，抒情言志，表達意緒。宋代詩人徐似道在詩中雲：“天寒不知翠袖薄，日暖但覺玉煙生。”徐似道，字淵子，號竹隱，可見他與竹有緣，喜竹愛竹。在他眼裡，那天寒之竹，翠袖薄涼，在暖陽裡讓他仿佛看見碧玉生煙，美不勝收。可見，徐似道的詩情，比杜甫輕佻了些，卻也不乏輕盈洒脫。
另一位宋代詩人孔平仲，在他的《孫元忠寄示種竹詩戲以二十篇答（其二十）》中詩雲：“天寒翠袖薄，染淚在叢筠。”那詩情，正如詩題裡的“種竹詩戲”，讓“染淚”之態，有著天寒翠袖的薄涼，也有著詩心失落的輕薄。此詩開句寫道“碧色忽惆悵，霜埋翠竹根”，語出入骨，寫出了詩心的惆悵，苦若寒霜，不堪回首。宋代豪放派詩人蘇軾在《趙昌四季芍藥》寫道：“倚竹佳人翠袖長，天寒猶著薄羅裳。揚州近日紅千葉，自是風流時世妝。”那詩意出之杜甫，卻別開生面，寫盡喜悅之情，雲淡風輕，有眉開眼笑的悟道。宋代另一位豪放派詩人辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》一詞中雲：“倩何人喚取，紅巾翠袖，?英雄淚？”那詩裡的翠袖，出於杜甫，卻已不是佳人悲情，憤然寫出了巾幗英雄的豪情壯志，風骨氣概。
明代詩人何景明在《明妃引》裡詩雲：“琵琶馬上再三彈，翠袖朝啼關塞寒。”那翠袖的寒意，猶如關塞寒鴻，琵琶聲聲的清寒纏心，寒徹心扉。清代詩人龔自珍在《菩薩鬘》詞裡雲：“無言垂翠袖，粉蝶窺人瘦。”那詩意情境，機智俏皮，也顯蒼涼，真是讓人“無言”呀！
清代另一位詩人納蘭性德，在《南歌子·翠袖凝寒薄》中寫道：“翠袖凝寒薄，帘衣入夜空。病容扶起月明中，惹得一絲殘篆舊薰籠。”詞是在寫人離恨之情，是詩人為相戀女子而作，從對方落筆，寫出她苦苦相思的情態。那詞意，不是杜甫的棄婦哀怨，而是聖潔的男女愛情，情深意重，卻又苦寒淒美。
看過《天寒翠袖圖》古畫，畫於宋朝時期，作者不知誰人，是張沒有題款，也沒有蓋印的畫。在這幅畫裡，仕女的發髻造型、衣飾著裝，皆為唐人風格，那胳膊上搭著的是件小褂，下身穿長裙子，裙在胸口以下，典型的唐代仕女打扮。畫裡有竹子，竹旁的蕨草葉子，畫得精細生動，趣味盎然。那蕨草有幾叢，葉子張開的角度皆不相同，姿態各異。那秀竹，讓我想到古人的愛竹之心，寧可食無肉，不可居無竹。我還想，那竹子在古畫裡，與佳人相伴的，是杜甫的詩心，也是古今文人墨客競相追尋的情韻愛意、翠袖風情。
□鮑安順
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